江村经济：功能主义的创新性社区研究——读费孝通先生《江村经济》

《江村经济》一书以中国传统的生活为背景,紧紧地抓住社会生活中最难以理解的一面——中国传统文化在西方影响下的变迁——深入探讨了土地的利用和农户家庭中再生产的过程。本书的方法论指导是功能主义,但作者没有生搬硬套,而是结合中国的实际做了创新性应用。这本书在研究方法等诸多方面都对社会学人类学的发展产生了深远影响。     

科研：走属于自己的“第二条路”

 睡觉前的读书总是读得很快,几天下来居然读完了张恨水的2本小说：《傲霜花》和《巴山夜雨》。这2本书内容大体类似,描述的场景也基本雷同。前者侧重于描述重庆和西迁的文人,后者描述大轰炸下的文人众生相。《傲霜花》原名《第二条道路》,所谓第二条道路就是文人决定不再坚持原来的清高、选择走的其他的路。这2本书给人非常强烈的感觉是,文人,即便是极其有名的文人,有时也可能连基本的生活都保障不了。这里的保障是最基本的保障：吃饭。吃了上顿没有下顿,大多数时候,连起码的人格尊严都没有保证。很多人走了第二条道路,做官,做商人,或者嫁给了商人或官员。也有人坚持了自己的操守,延续了自己的贫困。     

高雅还是低俗？——小说《巴比特》中的美国文化批评

《巴比特》是美国著名作家辛克莱.刘易斯的代表作之一,它真实地反映了20世纪20年代以巴比特为代表的美国中产阶级商人的群体特征及其隐含的美国社会传统与文化。而高雅文化与大众文化的分野及其背后清教主义伦理道德的影响在巴比特身上得到了充分体现,且在20世纪20年代各种新文化泛滥的背景下,清教主义传统仍然在中产阶级群体中起着决定性的作用。通过巴比特这样一个典型人物的塑造,刘易斯充分、正确地反映了美国的民族特性。     

数学与文化2——视觉完美性：数学与创造

创造在人类所有活动中扮演着一个重要的角色。本书是《数学与文化》丛书中的第二本，着重介绍数学、文化与众多领域的创造之间的紧密联系，这些领域包括建筑、当代艺术、地理、计算机绘图、文艺、戏剧和电影。近年来，得益于计算机绘图的出现，可视化在数学的某些部分中的角色越来越引人注目。这类新“可视化数学”必然会为艺术创造与数学之间的联系打开新路，本书收集了关于这些问题的论文。     

心即是岸——读《没有彼岸的河》

最近,我在读作家纪广洋写的一本书《没有彼岸的河》。我被这本书的书名所吸引,《没有彼岸的河》,这该是怎样一本书呢?河为什么会没有彼岸?书名如同一个谜面,让我感觉“扑朔迷离”,吸引着我去书中找寻答案……第一辑《青春、梦想和房子》,第二辑《未来什么时候才能来》……第八辑《风雪中的温暖》。如同一幅长长的画卷慢慢伸     

告别理性，走向生活——浅谈费耶阿本德的科学哲学

评述费耶阿本德在《反对方法》《自由社会中的科学》以及《告别理性》三本书中，分别从科学方法论、社会和文化三个层面对多元方法论、“怎么都行”的原则进行的论述和对科学沙文主义和理性主义进行的批判，表明其“告别理性，走向生活”的哲学观点。     

智囊读书会

特别推荐《20,30,40……从起跑到成功的女人》本书描述了北京大学光华管理学院高层管理者培训与发展中心的女性管理者培训班学员的一些亲身经历。主要选取了其中12位杰出的女性成功管理者代表,叙述了她们在创业、管理、发展以及家庭生活中的感悟,并向读者展示了女性管理者从创业到成功的心路历程。北京大学光华管理学院高层管理者培训与发展中心 中国水利水电出版社出版企业书窗推荐书目:《细节营销》推荐人:数字100市场研究有限公司总经理 汤雪梅推荐理由:推荐这本书的理由是它不仅仅是一本书,而且也是威廉姆·伯格斯教授多年来给中欧EMB…     

论林语堂《唐人街》的怀旧意味

林语堂的英文长篇小说《唐人街》并不以艺术性见长,而重在彰显中国文化的优质品性。小说叙写了大都市纽约唐人街上冯氏一家的生活,但着力的是尽管生活艰辛,却洋溢温情、宽容与和谐的理想家庭形象建构,这个华人家庭代表了中国文化的实质。小说还通过还原童年经验来演绎具有家庭精神的中国文化,这种自传式写作更加体现了作者对中国文化的认同。而小说中多元文化景观的展示、皈依乡土的强烈意向和中国文化现代价值的全面张扬,具有全球化表征,中国文化成为“主题化的乡愁”。小说从时间和空间双重维度强化了怀旧意味。     

叛逆的青春——评多丽丝·莱辛小说《玛莎·奎斯特》

《玛莎·奎斯特》是莱辛系列小说《暴力的孩子们》五部曲的第一部。本书主要描写主人公玛莎·奎斯特15到18岁的所思所为。玛莎·奎斯特想摆脱时代、社会和家庭为自己安排的成长经历,因而展开了一场对生命、对生活的抗争,这是典型的青春期少女的叛逆表现。本文从青春期少女叛逆的角度出发,分析作者莱辛是如何展示玛莎·奎斯特青春期叛逆的表现行为的。     

《金瓶梅》之前的"家庭小说"传统

魏晋志怪小说中有影射夫妇关系和家庭生活的内容，志人小说中有描写家庭生活的篇章；唐宋以来的文言传奇中有不少作品涉及到家庭生活的某些方面；宋元话本中有较完整的短篇家庭小说；《水浒传》中有众多市井家庭生活的描写，它们共同构成的“家庭小说”传统为长篇家庭小说奠基之作《金瓶梅》提供了可资借鉴的资源。     

原始人与科学家——读《野性的思维》

《野性的思维》是一本有关理论人类学和哲学的专著。作者克劳德·列维一斯特劳斯是法国当代著名文化人类学家,结构主义的代表人物之一。列维·斯特劳斯的主要著作有《印第安人纳姆比克瓦拉族家庭生活和社会生活》、《亲属关系的基本结构》、《神话的结构研究》、《野性的思维》、《结构人类学》等等。列维·斯特劳斯对人类的思维给予了充分的关注和长期的研究,     

《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》

正《贫穷的本质》一书揭示了穷人的经济生活,使我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。这本书中的理论有助于我们了解穷人能实现什么,他们在哪些方面需要一些助力,以及他们为什么会需要这些助力。本书中的每个章节都阐述了一种如何找出这些难点并攻克这些难点的方法。翻开这本书,我们可以清晰窥见这些人的家庭生活:他们都会买些什么;他们会为子女的教育做些什么;他们会为自己的健康、子女的健康以及父母的健康做些什么;他们会生几个孩子等。接下来,我们将进     

基辛格论中国

【事件】美国前国务卿基辛格博士最近出版了一本新书《On China（论中国）》,在华盛顿的新书发布会上,基辛格说：＂很荣幸它给我带来了美好的回忆,我们能够共同把握将来,正如我们过去作为朋友携手一路走来。＂虽然这本书取名为《论中国》,但当年为尼克松总统担任首席翻译的傅立民表示：＂这本书不是关于中国的。而是他对中国战略文化的评价。＂当年陪同基辛格访华的前驻华大使洛德认为,     

袭人也有可爱处

袭人也有可爱处平利斌（９３中③）一、袭人并不可恶《红楼梦》的读者大多认为袭人可恶，学术界也普遍持这一观点。俞平伯先生就说：“袭人的故事，在本书里特别的多。她引诱、包围、挟制宝玉，排挤、陷害同伴，附和、讨好家庭的统治者王夫人：这些都不去一一说它了。她的...     

新遗产·巫文化未来应用分析

“父亲留下的财产”,这是《城市发展史》作者美国人刘易斯·芒福德(Lewis Mumford)对遗产的直观定义,而其引申为祖先留给全人类的共同的文化财富的遗产观念亦显而易见。巫术及其相关的巫文化活动便是这样一种财富。中国作为华夏文明的载体,巫文化源远流长,从《山海经》的记载到现代文明的今天,巫文化的踪迹仍然或隐或显存在于民间,研究巫文化具有现实意义。     

经验软件工程讲座笔记

本书是《软件工程与知识工程》丛书的第12卷。在任何工程领域内使用可靠与有效的知识是最重要的。本书从一个非常实用的角度传播在软件开发中经验知识重要性的概念。它具有两个目的：第一，向专业人员建议什么样的方法与经验是已经被分析过了并且其结果是什么；第二，提出了新的应用技术，利用它可以检查工业界所使用的软件开发技术。     

东亚山岳文化研究的大集结——评王雷亭先生主编的《泰山文化研究(第一辑)》

王雷亭先生主编的《泰山文化研究(第一辑)》由山东人民出版社于2014年7月1日出版,该书系第二届东亚山岳文化研究年会的论文集。本书收录了中国、韩国、越南和日本等国的学者对东亚山岳文化研究的最新成果,主要涉及到中国泰山、韩国智异山、越南安子山、日本富士山等山岳文化及其民俗等。这是一次跨国界的文化科研成果的集中展示,体现了学者们高涨的学术热情和浓厚的山岳文化情怀。该书有以下几个鲜明的特色:     

从伍慧明的小说《骨》探析华裔美国人身上的历史与文化创伤

华裔女作家伍慧明以其小说《骨》走红美国文坛,随后,该书被"手推车奖"文选(PushcartPrizeAnthology)收录。和许多华裔小说一样,《骨》取材于伍慧明自身的生活经历,是一部自传性的小说。小说讲述了居住在旧金山唐人街一个华裔移民家庭的悲剧故事。作者通过对这个移民家庭中各个成员生活经历及成员之间矛盾冲突的描写,向读者展示了华裔美国人生活上的艰辛与困境。本文通过对小说中人物的分析来探析华裔美国人身上所承受的历史与文化创伤,以及他们走出或摆脱创伤的艰辛之路。     

域算术第三版

本书是《域算术》第三版。在前两版的基础上，内容得到了扩充和改进，去除了第二版中出现的数学不严密性和一些错误，弥补了前两版中缺失的参考文献，增加了第二版中提到的公开性问题于2005年被解决的过程。     

穆时英小说中的传统家文化——以《父亲》、《旧宅》、《百日》为例

穆时英的小说大都反映上海大都市的繁华、喧嚣、快节奏的生活,着重表现都市文化语境下人性的疯狂、压抑与苦闷.然而,他的小说《父亲》、《旧宅》、《百日》却是有别于其表现都市文化的作品,洋溢着以血缘亲情为纽带的家庭温情,向我们展示了一个繁华都市背后儒家文化主导下的叙事空间,具有明显的传统儒家文化色彩.