《全明词》作者小传订补

对<全明词>中所收词作不全而可辑补、作者小传中生卒年失考的部分词人的小传进行订补.订补以考证确定作者的生卒年为主,凡作者的生平事迹需补正的,也予以补正.     

梁章钜《孙萝山馆诗话》辑评

清代诗话大家粱章钜的诗话系列正日渐引起学界重视,而其早年之<补萝山馆诗话>已散佚,未见传本,仅于<长乐诗话>及<南浦诗话>中有所称引.<补萝山馆诗话>今虽仅见寥寥十三组文字,内容亦仅涉及十三位闽籍诗人,然已能初步显示梁章钜诗学思想之端倪.现予以辑佚并简评.     

论焦循的《尚书》学研究

以焦循所撰<尚书补疏>为考察对象,分析焦循对<尚书>这部古经意义的新探索.焦循维护伪<孔传>的经典地位,是他确认伪<孔传>蕴含着"二帝三王之道"的真谛,体现了经典的古代意义与传注的现代诠释的统一,具有思想史上的价值.同时,焦循提出<舜典>未亡、<大禹谟>和<皋陶谟>原为一篇的猜想,现据<郭店楚墓竹简>所提供的文本,倒可备为一说,值得重视.     

《莫砺锋诗话》述评

北宋欧阳修晚年曾编"以资闲谈"的<诗话>一卷,由于内容轻松随意、形式新颖活泼,受到后人喜爱.     

蔡絛其著述考论

蔡絛系北宋奸相蔡京之子，宋人朱胜非及〈宋史·蔡京传》共指为恶，因负千载骂名。本文意在论证朱胜非及《宋史·蔡京传》“肆为奸利”之评不可信。蔡絛之为人不过纨绔任性，并非奸恶。蔡僚喜著述，乃宋代笔记作家中的大家。《铁围山丛谈》为世所共悉，然其所著《西清诗话》、《北征纪实》、《国史补》、《国史后补》等则未受世人注目，实价值亦颇大，本文特为表出之。     

东北方言词语拾零(之六)

本文是<东北方言词语拾零(之五)>的续篇,是对<简明东北方言词典>(许浩光、张大鸣编)和<东北方言词典>(马思周、姜光辉编)的补充.凡这两部词典所收并且对词语释义也是我们所同意的,本文不收;本文收录以上两部词典未收或对词语的释义我们认为是不合理的词语.为了印刷方便,本文用汉语拼音注音;Y、Z为汉语拼音方案的音序;/前后为可替换成分;()内为可出现成分;*为不说.本文作者为黑龙江人.     

论《梧门诗话》中的"毗陵七子"

<梧门诗话>为清人法式善所著,是研究乾嘉诗坛诗人思想及其诗歌作品的重要文献."毗陵七子"作为一个地域性的文人群体,其名俱列于<梧门诗话>,然而,"七子"之称并未在本诗话中出现,可能与对文字狱的避忌有关."七子"在本诗话中分散出现,频率大致与各人知名度吻合.法式善在选录七人诗歌时,角度有异,但总体评价均甚精准,并影响后世研究.七子均在诗话中出现,既与法式善的交游广泛有关,也与七子之间频繁唱和有关,是这个文学群体创作实力的展示.     

贺长龄、魏源与《皇朝经世文编》

<皇朝经世文编>是晚清经世派兴起之宣言书,它的成书,学术界普遍认为主要是魏源的贡献,甚至避而不谈另一核心人物贺长龄.但从<皇朝经世文编>编撰所需的思想基础、<皇朝经世文编>编撰所需的物质条件、贺长龄本人的看法及后人的有关论述等方面来看,在<皇朝经世文编>的成书上,贺长龄做出了比魏源更大的贡献.     

《宋元学案》巩丰、巩岘关系考订

清黄宗羲原著、全祖望补修<宋元学案>"丽泽诸儒学案表"列有巩丰、巩嵘、巩岘三人,然传记只立巩丰、巩嵘两传,巩岘合传,全祖望补传称巩岘为杨氏"长子".而清人王梓材在校定<宋元学案>时所作案语,或猜巩岘"即栗斋之改名",或"疑杨夫人为巩君继室,长子岘当是前夫人之子".然考之相关文献,上述说法皆误,巩岘实为巩丰伯父巩湘之仲子,乃巩丰之堂兄.     

吕公著著述考

吕公著出生于簪缨世家,是北宋仁宗名相吕夷简之子,与司马光并为北宋哲宗元祐宰相,与欧阳修、王安石、邵雍、张载、二程等相交,是当时著名的文学之士,著述颇为丰富.然人们对他的研究尚存在不少空白,他的著述尚无人整理.因此结合史传、别集、方志等材料,整理出他的生平著作书目近10种,并对之逐一进行考辨.又对照<全宋诗>和<全宋文>,辑得佚诗2句,佚文12篇,补正<全宋文>3篇,考证写作时间5篇.这些著述及诗文作品,能较好地反映吕公著的思想,为我们进一步研究吕公著提供了第一手资料.     

崔沔卒年考

关于崔沔卒年,有两种不同记载。李华《赠礼部尚书孝公崔沔集序》记崔沔卒年为开元二十四年（736年）,而《旧唐书》载崔沔卒年为开元二十七年（739年）。在崔沔卒年这一大事上,李华的记载是错误的,崔沔的卒年应该是开元二十七年（739年）。     

《宋史·礼志》史源述评

《宋史·礼志》的史源,前人虽多有论说,然均存在程度不一的不足之处。在《宋会要辑稿》、《续资治通鉴长编》等官私记载与《宋史.礼志》比对分析的基础上,可以看出：《宋史·礼志》的史源,很可能是《国史》、宋代官修《会要》、《文献通考》等史料价值极高的官私著述。     

二十世纪以来瑶语（勉语）研究的回顾和展望

二十世纪以来的瑶语（勉语）研究,经历了拓荒、普查、沉寂、繁盛、延展五个阶段,在瑶语（勉语）的分布概况、历时演变、语音、词汇、语法以及语言接触与比较等领域取得了不少的成绩。今后应在田野普查、单点深入、方法创新等方面加强研究。     

论皋陶文化——科学地研究皋陶及皋陶文化

皋陶（yao）文化是中华民族文明萌芽时期呈现的文明曙光之一,也是中华文明的主要基石之一。皋陶文化不仅是皖西地方的,也是中华全民族的。科学地研究皋陶文化,是建设社会主义先进文化的必需。     

杨万里和王庭珪的师生交谊

杨万里最初接受的是父亲的教育,14岁时,拜乡先生高守道为师,接下来的第二位老师就是王庭珪。自17岁进拜王庭珪为师以来,杨万里就和王庭珪之间建立了一种越来越密切的师生情谊。在为学、为人、为仕等方面,杨万里所受王庭珪的影响是不可低估的。入仕以后,和王庭珪一直勤相往来,而且“晚复托昏(婚)”,将自己二女许嫁王庭珪两曾孙,两家结为姻亲。在王庭珪去世后三十年来,杨万里一直自称“门人”,师恩永铭于心。     

皋陶的政治理念

本文在探究皋陶政治理念的基础上,梳理出皋陶的法治观、德治观和法治辅助德治的思想,并分析其对我国汉代以及当代政治理念产生的深远影响。     

瑶语勉方言罗香土语5’调的来源

瑶语勉方言罗香土语念5’调的词包括非汉语词、早期汉语借词以及现代汉语借词三个部分。非汉语词、现代汉语借词中的5’调并非来自古次清声母字，早期汉语借词中的5’调多来自古塞音、塞擦音全清声母上、去声字。此结论异于5’调来自古次清声母字的旧说。这说明致使瑶语派调形成的原因多元化，值得学界重新深入探讨。     

The growth of Dirichlet series of zero order

This paper first studies the relations between the growth and the coefficients of Dirichlet series of zero order in the whole plane, and further proves that the growth of random entire functions defined by random Dirichlet series of zero order in every horizotal straight lines is almost surely equal to the growth of entire functions defined by their corresponding Dirichlet series. Supported by the National Natural Science Foundation of China Gao Zongsheng: born in May 1954, Ph. D     

“红豆生南国,南国耸青松”——欧阳山百年缅怀

欧阳山是我国革命文学和社会主义文学的老一辈著名作家,他的《高干大》、《苦斗》（又名《一代风流》）、《广语丝》等,在我国现当代文学史上留下了光辉篇章。高生亮、周炳、区桃、胡柳、胡杏等一大批文学典型形象,受到国内外众多读者喜爱。     

关于《粤风》及《〈粤风·壮歌〉译注》

《粤风》是在中国文学史上占有重要地位的首部多民族民歌集,它包括汉语民歌53首,瑶歌21首,俍歌29首,僮歌8首,总计111首。《诗经》里有周南、召南、邶风、卫风等15国风,独缺四隅之风,也缺岭南之风,故辑解者李调元把《粤风》提高到了《诗经》补缺的地位。它语言新鲜,意境优美,手法多样,更富有特征的是瑶歌、俍歌、僮歌记录的是原文。具体来说,瑶歌采用汉字来记瑶音,俍歌、僮歌则保持古壮字原文,并尽量做翔实的解释。由于辑解者李调元不懂壮语,也不大谙熟壮族风情,注解中有不少错漏;后来的《粤风考释》草率从事,又错上加错。为扭转这种情况,笔者在《〈粤风.壮歌〉译注》里尝试采用目前流行的科学版本整理方法作了新的译注。