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在传说和史籍记载中，炎帝神农氏是中华民族的始祖之一。炎帝领导的原始氏族先民，在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明，也孕育出管理思想的萌芽。论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想，在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想；分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响。 相似文献
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在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一。炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽。论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响。 相似文献
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在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一.炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽.论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响. 相似文献
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刘秀伦 《重庆邮电学院学报(自然科学版)》1999,11(1):80-84
从中华民族传统文化的内容出发，阐述了爱国主义是中华民族优良传统文化的主要内容这一，并进一步说明正是这种独特的文化精神，不仅使我们的祖先创造了辉煌的文明，而且赋予了中华民族及其所代表的文明最为顽强的生命力，并在新的历史时期展现出了新的内涵与特征。 相似文献
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纪亚木 《厦门理工学院学报》1999,(1)
（1）文化的定义经一百多年的讨论，已有基本的共识，即文化具有民族性、阶级性和历史延续性，是某个或某几个特定历史阶段政治和经济的反映，是知识价值的精神咸果的总和。（2）中华民族之所以立于世界民族之林，有赖于她的悠久文化，其优良的历史文化传统在两个文明建设中得到光大，其糟粕在两个文明建设中得到扬弃。（3）中华民族以其博大的胸怀吸收着世界各国文化的有益成份。中华文化历次与境外文化的交流和融汇，都经过了汉民族化过程而后加以吸收。 相似文献
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中华法系是世界五大法系之一，在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。它作为一种法文化形态，成为中华民族文化一部分，也是对世界文明的一大贡献。 相似文献
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蒋廷瑜 《广西民族大学学报》1998,(2)
《商周艺术》序●蒋廷瑜／著中华民族号称“炎黄子孙”，中国三古文明号称“华夏文明”，中国与古埃及、两河流域、爱琴海地区又合称世界四大古文明的摇篮。尤其是中国文明，其历史悠久而连绵至今，举世独一无二，炎黄子孙都引以为自豪。中华民族及其文化傲立于世界文化与... 相似文献
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刘艳 《湖南城市学院学报(自然科学版)》2003,12(4):1-3
炎帝是中华民族的始祖之一,他(她)首创种植业,发明耒耜等农业生产工具,削木为弓,制作陶器,发明医药,奠定了原始纺织业基础,提出了地理观念,创立了原始天文历法学,首创煮盐法,建立集市,发明牛耕,凿井取水,发明原始乐器,为中华远古文明做出了巨大贡献。 相似文献
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朱小翠 《武陵学刊：社会科学版》2007,32(2):134-135
和谐文化作为文化系统中的主导文化，是以和谐为核心的文化表现形式。它是以先进文化为指导，以中华民族的和谐传统为基础，追求以和谐为价值取向的文化精神，是培养文明的道德风尚，倡导以人为本，借鉴人类文明成果，实现社会和谐的一种文化形态。它具有先进性、民族性、创新性、整合性等文化特征。 相似文献
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覃好君 《湖北三峡学院学报》2003,25(5):62-66
中华民族的民族精神具有兼容并包、自我批判和自我创新等品格。这些优秀品格使得中华民族精神能充分吸纳世界各民族优秀文化的有益成分，承接传统文化和异质文化的精华，为民族精神增添生机与活力，促使中华民族的民族精神世代相传，经久不衰，与时俱进，成为支撑中华民族自立、前进、发展的钢铁骨架，成为中华民族走向文明进步的力量源泉。 相似文献
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从某种意义上讲,格赖斯提出的"合作原则"体现了一定的西方哲学思想。《弟子规》作为儒家文化的经典作品,也蕴含着东方哲学思想。研究表明,"合作原则"和《弟子规》所蕴含的思想存在着某些相似与关联。宏观上讲,合作原则推崇的是一种人与人之间在交际过程中的"合作"态度,这与儒家提倡的"天人合一"中的"和"是相通的。微观上讲,合作原则中的数量、质量与方式准则与《弟子规》中的一些观点也是吻合的。 相似文献
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谭恩关和严歌苓是九十年代海外华裔文学的领军人物,都为我们提供了华裔在异域的生活经验和心路历程。由于生活背景不同,她们在文化认同上存在明显的差异,这种差异主要表现在叙事话语和刻画的华裔女性形象上。为了融聚在美国主流文化之中,谭恩美在东西方文化之间架起了沟通的桥梁,而严歌苓作为流散文学的代表,站在维护中国传统文化的立场上,反思海外华人在异域生活的文化认同。 相似文献
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孔子颜回李白杜甫这四位中国历史上的文化巨匠，其实是拥有崇高人生理想并为之锲而不舍地追求人生价值的平凡之人。孔颜之素业，李杜之斯文是我们为之自豪和骄傲的珍贵历史文化遗产，也是中华民族的文化符号。文化自觉是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，是深刻的文化思考、广阔的文化境界、执着的文化追求，是具有高度人文关怀和社会责任感的文化理念，是一切国人持久并引以为豪的一种无形的思想品质和自觉行动。 相似文献
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郭文芬 《沈阳大学学报：自然科学版》2007,19(4):91-95
概括了严复公私观的三个基本内涵：开明自营、合私以为公、群己协调;认为浓厚的近代西方色彩、中国传统思想文化以及明清＂有私＂思潮的影响、当时社会环境的烙印,是严复公私观念形成的理论来源和社会历史条件.指出严复在公私观念上所进行的融合中西的探讨,不仅存在理论上的价值,也有实践价值. 相似文献
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"称兄道弟"一词,《现代汉语词典》(修订版)、《辞海》(修订版)、《辞源》(修订版)、《汉语大词典》均未收.刘洁修《汉语成语考释词典》收.《古代汉语》编者注云:"兄:本指哥哥,这里用于同辈间的尊称."又注云:"弟:同辈间男子年纪小的.这里是同辈间的谦称."鲁迅《两地书》中称许广平为"广平兄".章炳麟写给语言文字学家杨树达的信的开头,称杨为"遇夫(杨树达字)兄鉴",而自称"弟章炳麟顿首".旧时代,很多人家的堂屋供奉着"天地君亲师"的牌位,"师"虽排在最后,但却与"天地君亲"并列.这说明,师生之间确实是论辈分的."称兄道弟"的准确释义也就出来了,即:朋友之间,同学之间,师生之间,不计年龄大小,不论辈分高低,尊称对方则称"兄",谦称自己则称"弟". 相似文献
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关于炎黄族的起源研究颇多,主要有山东说、关中说两种。通过对炎黄帝生地姜水、姬水,炎黄族主要活动地域及其后裔方国的分布、迁徙等进行考证,证实炎黄两族与山东地区有着密切关系。 相似文献
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丁剑林 《无锡职业技术学院学报》2008,7(2)
作为中国书法史上两座高峰之一的颜真卿,该文从他的一楷一行两篇代表作出发,较为详尽地品评了颜真卿及颜真卿书法的特点、风格。正大气象是颜氏书法艺术的主旋律,并试图通过这种解析,匡正一些社会时弊,揭示书法艺术的本质。 相似文献
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“达旨”是严复翻译思想的重要组成部分。从原作、译作及读者在翻译过程中的作用三个方面对其内涵进行解析。指出“达旨”式翻译法是以原作为信息源泉,为满足特定条件下特殊读者的需求,采用删、增、改、按等手段,成功实现中西文化不同价值体系间转换的翻译方法。它蕴含了多种现代翻译思想,是构建现代中国翻译理论的宝贵资源．同时对当今的翻译实践还有一定的指导和示范作用。 相似文献
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《汉书》是我国历史上一部十分重要的史书,历来为学界所重视。古往今来,注《汉书》的人不少,颜师古《汉书注》就是其中的代表作。颜师古《汉书注》的成绩巨大,但也有疏漏之处,文章对颜注中的一些失误进行了辨析。 相似文献
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新移民作家严歌苓在其文学创作中,更青睐于对悲剧的写作。因严歌苓兼具中西方文化的深厚修养,使其在悲剧创作中形成了独特的悲剧审美特性：一、“冷静忧伤”的悲剧书写;二、“卓别林”式的悲剧语调;三、诗意与悲悯交织的悲剧意境。 相似文献