n元等比级数

定义了n元等比数列、n元等比级数,给出了它们的通项公式及前n项和。并解决了多元等比级数的敛散性问题,求出了多元等比级数的和。指出了多元等比数列及多元等比级在特殊情况下与一元等比数列及一元等比级数的一致性。     

关于一类二元n次型正定问题的若干注记

本文讨论了一元四次方程无实根的一些充分、必要条件，并得到了一元四次方程无实根的一个充要条件，另外我们举例说明[1]及[2]中出现的一些错误。     

Excel软件中"回归分析工具"应用拓宽

Excel软件中“回归”分析工具仅适用于多元线性方程的拟合。提出自 回归、加权线性回归模型以及非线性方程的转化和化一元高次方程为多元线性方程,并利用“回归”分析工具求解, 拓宽了“回归”分析工具的应用。     

我国诉权理论的检讨与重构

诉权是当事人进行诉讼活动的法律根据，但在我国的诉权理论上却存在一元诉权论和二元诉权论之争。针对一元诉权论和二元诉权论的论争，作者在纵向比较研究西方诉权理论的基础上，检讨了二元诉权论成立的根据和理由，从基本人权的全新视角论证了一元诉权论的合理性。     

二元非乘积型逼近算子的多元分解

运用多元分解技巧，成功地将二元非乘积型Ｂａｓｋａｋｏｖ算子和Ｍｅｙｅｒ－ＫｏｎｉｇａｎｄＺｅｌｌｅｒ算子化为两个相应一元算子的累次迭合，从而在一元逼近已有结构的基础上，应用逼近化原理得到这两个多元算子的逼近度量化定量，为研究多元处子逼近提供了一条简捷途径。     

二元广义扩展原理

给出了二元广义扩展原理,将一元广义扩展原理推广到了多元情形。     

二元指数模型中随机时刻的剩余寿命

证明了当(X,Y)服从二元指数分布时,X在随机时刻Y的剩余寿命与休止时间为服从一元指数分布.     

关于可拓关系方程

本文给出一元一次可拓方程 ,可拓不等式的解以及n元可拓线性方程的解集合     

楠木胸径一材积相关方程初步研究

应用样本解析法在四川林校实习林场收集 95株楠木材料，整理出1412组样本数据，采用一元材积方程研究楠木胸径与材积之间的相关关系，结果表明楠木最优胸径一材积相关方程为：V＝0．006507904－0．004063916d 0.000859373d2，在此基础上编制了四川林校实习林场楠木一元立木材积表，经检验，能在该林场使用，为楠木林分蓄积量测定等提供了依据。     

天然白桦林一元立木材积表的编制

文利用1994年在内蒙古大兴安岭牙克石林管局调查的平均木解析木资料，根据胸径与材积的关系，采用SPSS统计软件计算了天然白桦林的一元立木材积方程，并利用独立的样本进行了精度检验，达到了精度要求。可以为生产实践提供理论依据。     

《孙子兵法》——理想主义与现实主义完美结合的典范

概括《孙子兵法》中现实主义和理想主义的具体内容,深刻分析孙子现实主义和理想主义实现完美结合的途径:在历史的境界中实现;在科学与艺术有机结合的境界中实现;在哲学的境界中实现。     

正义：通向德福统一的基本路径

正义是通向德福统一的基本路径,因为正义的基本含义就是"应尽"(道德义务)和"应得"(现实幸福)的统一.然而实现德福统一的两种传统的正义思路,即赏善罚恶的神的正义和环环相报的习俗正义,在现代社会已经基本失效.因此我们应该建立起以伦理正义与法理正义为核心内容和基本形式的现代理性正义,作为通向德福统一的基本路径.     

试论大学生道德人格的分裂及统一

道德人格能否统一,存有“分裂论”、“伪善论”和“统一论”之说。大学生道德人格的分裂,表现为“目的”与“手段”、“动机”与“行为”、“表象”与“内质”的分裂。构建大学生道德人格统一的基础是道德实践。“知行统一”、“教评结合”和“校社共建”是实现大学生道德人格统一的基础。     

毛泽东哲学思想与中国传统哲学文化的契合

论述了哲学思想是毛泽东思想的重要组成部分,中国传统哲学文化是毛泽东思想的重要理论来源。毛泽东哲学思想与中国传统哲学思想有着许多契合之处：辩证思维传统与唯物辩证法的契合;民本思想与群众路线的契合;知行统一与理论联系实际的契合;大同理想与共产主义的契合。     

从语文课改实践看"工具性与人文性的统一"

正确把握“工具性与人文性的统一”,具有实践意义。在语文课改实践中,无论是《语文课程标准》的制订、语文教材的编写,还是课程教学实施、课程理论研究,都存在重人文性、轻工具性的倾向,没有把握好二者的统一:工具性是语文的基本属性,人文性是各学科的共同属性;统一的责任主要在语文教师;统一是一种状态,一种程序,是解决矛盾的过程和方法;“统一”要坚持和保有一个底线:诵读积累、整体把握、自主表达,在课文内容和学习过程中做到二者的统一。     

周恩来对“一国两制”的贡献

周恩来一生致力于国共合作,他阐述了和平统一台湾、第三次国共合作和祖国完全统一的前景、意义、基本原则与形式,并做了大量具体工作,为邓小平提出“一国两制”构想和江泽民在十五大提出“推进祖国和平统一”奠定了思想理论基础,对今后解决台湾问题,仍具有指导意义。     

辩证统一视野下党的思想路线的精髓

主观与客观相符合、思想与实际相符合是党的思想路线的矛盾(对立统一)规律。党的思想路线的矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一关系问题是一个重大的马克思主义理论与实践问题。解放思想与实事求是相互间的关系是党的思想路线的矛盾的特殊性与普遍性的辩证统一。实事求是是党的思想路线的矛盾的普遍性。解放思想、实事求是、与时俱进、科学发展观构成党的思想路线的矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一的主要内容和历史发展。党的思想路线的矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一是党的思想路线的精髓。     

邓小平"一国两制"方针的民主精神

邓小平同志提出的“一国两制”方针是实现祖国和平统一的基本方针．“一国两制”方针在其提出、发展和实施的整个过程中,处处充满民主精神。首先,在其提出的过程中,中国政府充分考虑了台、港、澳的历史和现状,正如邓小平同志所说：“‘一国两制’是从中国实际提出的。”其次,在其发展过程中,即在以“一国两制”方针和平统一祖国的过程中,中国政府给与台、港、澳同胞广泛的参与权,广泛听取包括台、港、澳同胞在内的各界人士的意见,集思广益,从而制定了特别行政区基本法,并成立了以港、澳代表为主的筹备委员会,同时充分尊重台湾当局的地位和作用。再次,在其实施过程中,即以“一国两制”实现祖国统一后,台、港、澳人民不仅享有高度自制权,还可参与国家管理和国际事务。总之,“一国两制”方针为“民主”一词注入了具有中国特色的崭新内容。它顺应民意,得到人民的坚决拥护。     

“因俗而治”型政区：中国历史上“一体”与“多元”的空间互动

任何政权条件下的行政区划都是社会政治经济文化发展要求的表现，是为当时的统治集团巩固政权、发展经济提供组织保障的空间格局。古代中国政治的根本特性就在于对大一统政治结构的持续追求，正是这一追求导致了其政治统治区域内多元性的存在。“因俗而治”型政区的存在、发展和演变，为“政治一体”与“社会多元”的互动提供了空间构架。也使“一体”与“多元”在空间布局上形成了实际的共生关系。     

思想政治工作的融合统一初探

在中国深化改革、加入世贸组织的新形势下，在对如何处理好矛盾的探索中，文章提出了融合统一是创造性解决思想政治工作矛盾的较优方法的观点，并阐明了在实施融合统一时应该注意的五个问题。