卷首语

本期“文学人类学研究”栏目的主题是“神话历史”，共刊发4篇文章。其一为美国伊利诺斯州立大学、芝加哥大学古典学教授南诺·马瑞那托斯的《米诺王权与太阳女神：一种近东文化的共同体》，文章的视角、论述及资料的梳理均可给人诸多教益。叶舒宪《〈宝岛诸神——台湾的神话历史古层〉导言》是对编撰《宝岛诸神——台湾的神话历史古层》的缘由，撰写的过程、框架、内容进行了说明，并列举了参考书目和延伸阅读。     

“崁”是实有的汉字

一九八二年第四期《辞书研究》上,刊登了朱方同志写的《“嵌”与“赤嵌”》的文章。文章对台湾的地名“赤崁”还是“赤嵌”的问题作了一番研究,摆出了很多确凿的资料,指出台湾无“赤崁”而只有“赤嵌”,其说甚是。文章又说:“‘墈’、‘坎’都是实有的汉字,字典里都查得到。以‘赤坎’为地名的,广东、福建沿海就有几个。‘崁’,却是个在中日甲午战争后日本对台湾统治时五十年(1895—1945)中造出来的字,我怀疑这是日本人按照汉字的形声字构字法,自造的汉字。”     

台湾“大河小说”综论

台湾文学是中国文学的一支流，台湾“大河小说”则是这一支流中的丰碑。其创作以钟肇政和李乔为代表。钟肇政的《浊流三部曲》、《台湾人三部曲》是台湾当代乡土文学的里程碑；李乔的《寒夜三部曲》是继《台湾人三部曲》后台湾当代文学发展的又一丰碑。这三个三部曲在选材、内容、创作方法等方面都有共同特质，共享“大河小说”之称。它们的出现在我国新文学史上具有极其重要的意义，是台湾同胞爱国主义的颂歌，是伟大民族的泣血诗章。     

从“认识到”到“承认”——中美《上海公报》和《建交公报》中的不同表述

1972年2月底,《上海公报》中美国声明“认识到”“只有一个中国,台湾是中国的一部分”;1978年12月,中美《建交公报》则宣布“美利坚合众国承认中国的立场,即只有一个中国,台湾是中国的一部分”。《上海公报》中美国的“认识到”和《建交公报》中美国的“承认”有着明显的区别。     

被政治绑架的《花漾》

由台湾知名导演周美玲执导，两岸三地著名电影人共同打造的合拍片《花漾》于2012年12月28日在台上映，并将于今年3月在大陆上映。这部电影自开拍以来一直备受瞩目，不仅因为此片由台湾“文化部长”龙应台亲自担任出品人，“综艺教父”王伟忠担任创意总监，还因为其是台湾10年来首部古装片。不过出乎大家意料的是，该片上映后掀起了一股本不属于电影的政治风波。     

对台湾综艺节目娱乐传播风格的分析——以《康熙来了》为例

《康熙来了》是一档台湾电视谈话性综艺节目，由金星制作公司制作，于2004年1月5日在中天电视台开播，至今已播出1000多集。节目名字中的“康熙”二字是由主持人蔡康永的“康”和徐熙娣（小S）的“熙”拼凑而来。由于节目内容新颖独特，搞笑风趣，将“全民娱乐”理念发挥到极致，《康熙来了》每晚收视率为1．2％左右，是台湾同时间段...     

郭台铭 千亿资产之谜

1950年出生 1971年台湾地区“中国海专”毕业,进入当时台湾前三大船务公司——复兴航运工作 1974年成立鸿海塑料企业有限公司,资本额30万元 1985年成立美国分公司,创立FOXCONN自有品牌 2001年获美国《福布斯》(Forbes)“全球亿万富翁”第198名 2001年鸿海以1442亿元台币营收,名列《天下杂志》台湾1000大民营企业龙头 2002年入选美国《商业周刊》评选的“亚洲之星”     

被美国“掏空”的台湾半导体产业

<正>2023年3月16日，台湾半导体企业龙头台积电创始人张忠谋在接受台湾《天下》杂志采访时表示，支持美国减缓大陆发展半导体的产业政策。同时，张忠谋还特别指出，美国将台湾称为最危险的地方，这是台湾的一种困境。语出惊人！2018年以来，半导体产业被逐步塑造为美国对华战略竞争的一个符号。通过建立排华半导体产业链和对中国高科技产品实施出口管制措施，美国既能充分发挥自身“长臂管辖”机制优势，     

林正秋教授参加海峡两岸饮食文化交流

林正秋教授参加海峡两岸饮食文化交流１９９５年３月２２８至２７日，“杭州──台湾饮食文化技艺研讨会”在杭州召开，我院林正秋教授作为专家被特聘参加该会，并作了发言。《杭州日报》以整版篇幅报导了该会，并刊登了林正秋先生的《博大精深的中华饮食文化》一文；《江...     

读编往来

我看美国的“一个中国”政策清华大学学生问布什：为什么美国总是讲和平解决台湾问题，而不讲和平统一!布什不作明确回答，只是把“和平解决”解释为和平对话，既不讲在一个中国原则下进行对话，也不讲海峡两岸的统一，这是因为美国有着不可告人的目的。美国从未讲过“反对台湾独立、支持中国统一”的话，从《上海公报》到以后的所有文件、声明，美国一直表示台湾问题要“和平解决”。所谓“和平解决”，无非是两条：一是和平统一，一是和平独立。“和平统一，一国两制”是中国政府解决台湾问题的基本方针。美国的对台政策是支持台湾当局走…     

台湾首富王雪红

王雪红，台湾“经营之神”王永庆的女儿，并未在父辈的余荫中洋洋自得，而是白手起家，在台湾IT界打造了属于自己的王国，成为台湾的新首富。在《福布斯》杂志8月24日公布的2011年全球百大最具影响力女性排行榜中，王雪红首度进榜并高居第20位，成为全球最具影响力的华裔女性。     

再谈英语“曲线翻译”

再谈英语“曲线翻译”张庆路笔者的《英语“曲线翻译”探索》一文在《中国翻译》１９９２年第１期上刊登后，许建平先生在同刊第６期上发表了《“曲线翻译”不宜提倡》的文章，认为笔者的三个“曲线翻译”实例是错误的，从而得出“曲线翻译”不宜提倡的结论。我很高兴看到...     

"借镜"的"幻化"——重读《社戏》的文化建构

《社戏》作为《呐喊》的最后一篇，与一个多月后所作的《自序》相合在何处？重读借镜日本文章与五四戏剧改良的《社戏》，叙述者在对中国戏的文化建构中，呈现出和《自序》在“寂寞”的“梦”的“幻化”与“经验”的“反省”之间态度的一致性。     

陈益源《民间文化图像》出版

中国台湾学者陈益源博士的《民间文化图像——台湾民间文学论集》一书已于2001年12月由广西民族出版社出版。陈益源博士现任台湾中正大学中文系副教授，民间文学研究室主任，在古典小说、民间文学、民俗学和域外汉文学研究方面有较高的造诣。《民间文学图像》一书是作者最新结集的一部专门研究台湾民间文学的专著，收有《明清时期的台湾民间文学》、《中国大陆整理出版的台湾民间文学》等10篇民间文学研究方面的在近年新作。该书作为由徐杰舜、周大鸣主编的《人类学文库》之一种，为读者了解台湾民间文化及其研究现状打开了一个通明的窗口。…     

“注意力经济”简介

“注意力经济”是近几年最时髦的流行语之一，可也只是流行在概念上，除了《软件》杂志１９９７年从国外《连线》杂志翻译了Ｇｏｌｄ－ｈａｂｅｒ介绍性的文章外，国内对此还没有真正系统的介绍和分析。作者Ｇｏｌｄｈａｂｅｒ是注意力经济最热心的推波助澜者，是这一理论的代表人物，许多观点新颖独到，颇具启迪。 “注意力经济”一词究竟最早由谁提出，已不得而知。但在１９８８年，Ｗ．Ｔｈｏｒｎｇａｔｅ就开始出台有关 “注意力经济”的文章，ＲｉｃｈａｒｄＬａｎｈａｍ也于１９９４年发表了《注意力经济》一文。但只有聪明的Ｇｏｌｄ…     

台湾科技政策规划的发展

20世纪50年代，台湾科技的发展基本上处于自发状态，主要是从海外引进一些农业生产技术及食品、纺织等传统工业的改遣技术，自行研究也主要放在农业应用技术方面，整体科技发展水平较低。1959年，台湾制定了《长期发展科学计划纲领》，首次成立了科技发展的专职机构“长期科学发展委员会”，标志着台湾开始进入有计划、有目的地引进和发展科技的时期。为适应加工业的发展，引进外商投资与技术合作，台湾于20世纪60年代初制定了《奖励投资条例》和《技术合作条例》，对吸引外资和技术合作起到了一定作用。     

美国究竟如何看待“张王会”简

作为两岸事务主管部门负责人的首次正式会晤，“张王会”（国台办主任张志军与台湾方面大陆委员会负责人王郁琦的会面）甫一上演，便受到了美国各界的高度关注。不但白宫、国务院等官方机构同步发声，高调表态，就是《华盛顿邮报》、《时代》周刊等媒体也给予了罕见的持续跟踪报道，而《纽约时报》2月11日更是以“张王会”为其网站首页头条新闻，有意重点宣传。美国究竟是如何看待“张王会”的？     

宝岛一村：让小人物展现大时代

“这部戏讲的就是我们的故事，真要谢谢他们。”《宝岛一村》的大幕缓缓落下，年近花甲的美籍台湾画家刘黎芬擦干眼角的泪，非常认真地说。对于刘黎芬这一代台湾人来说，这一生经历了太多的迁徙与漂泊。她的童年在上海的花园洋房中度过，1949年跟随国民党军队撤离大陆，她说：“码头上密密麻麻都是人，我和妹妹当时荒张得直哭，母亲只是安慰我们说，我们去台湾岛上住一阵子就回来，好伐？”     

黄秋园绘画的中国文化剖析

“南昌故郡,洪都新府”。正当人们以无限怀恋之情沉迷在赣文化的盛况唐宋之时,黄秋园奇迹般地被发现,使全国人民的视觉再次指向了具有“物华天宝,人杰地灵”之称的当代南昌,紧接着迅速形成的“秋园热”至今已有八个年头了。八年来《黄秋园画集》(赣美版)一版、二版、三版,随后人民美术出版社与台湾绵秀出版社又联合出版了《黄秋园画集》,香港大业公司出版了《黄秋园中国画集》,台湾长流出版社出版的《近现代中国十大名家画集》,其中便有黄秋园。     

龚自珍《明良论》系年新证

《明良论》是龚自珍早年一组议政之作，收入其自刻本《少作》。这组文章的写作，与嘉庆十八年的“禁门之变”以及河南、山东天理教起义有关。它作于整个事变完全平定之后，嘉庆十九年的春夏间。“明良”二字，出自《尚书》，意思是“君明臣良”。龚自珍以“君明臣良”为中心议题，针对“今病”，开出“古方”，强调“君明”则“臣良”，要求君主正确地对待和使用士大夫，提出君臣“共治天下”的理想。他对君主专制的官僚政治的批判，是尖锐的、有力的；他提出的“共治”理想，虽然大胆、难得，却是不切实际的。《明良论》展现了青年时代龚自珍的政治抱负与议政风采，当时有人把它比作贾谊的《治安策》。