重提"三公精神"

安全是煤矿的头等大事，也是一个庞大的系统工程，不论哪一个环节。哪一个方面有疏忽，都有可能导致事故的发生，给企业造成不可估量的损失。笔者以为，企业抓安全，促发展，“三公精神”值得推举。     

"唯上"与"唯下"

"上"与"下"是一对矛盾,如何处理对上和对下的关系,既可以看出一个人的处世方法,也是检验这个人工作态度的试金石.在这个问题上,现在人们比较反感的有两点:一个是"唯上",一个是"唯下".     

"管理人"与"管理组织"截然不同

"管理人"与"管理组织"并不是一回事--当我们将管理客体看作是"人"时,组织里的每一个人都是个别的、特殊的、独一无二的,管理就成为了特殊人物、特殊情况、特殊处理的"特殊性"管理;当这种"特殊性管理"发生在大型商业组织里,造成的管理混乱是可想而知的。我们只有将管理客体看作是一个"组织",管理     

SAP中国研究院的"转向"与"契机"

中小企业和SOA，尽管分属不同的纬度，但将它们有机的安装到SAP的中国“发动机”上时，它们一个是目标客户对象，一个是服务赖以支撑的“方法论”，从而构成了其不同层面上的两个“支点”。[编者按]     

"诚"及儒家之"诚"

诚是一个道德范畴,是在表我对本我关系这一基本问题上的一致性或曰真性原则主张,要求体现物念及言行与自我本心相一致。诚在儒家之前一直是作为一项重要的德目而被表彰的,儒家在继承和总结前人基础上将它提升为一个哲学的范畴,使之具有了宇宙观本体的意义。这不仅为儒家诚的道德思想提供了理论依据,同时也为儒家哲学宇宙观体系的形成奠定了理论基础。     

"面爱面"的制胜法宝--"表格管理"

当一个企业的管理是以“表格管理”为核心时，那么将所有表格集中、细化后，再按管理单位对每项工作分项落实，则是整个管理中应当实施的一个最重要的步骤。     

解构"三农"

为什么会有“三农”（农村、农民、农业）问题？“三农”是一个什么性质的问题？怎么解决“三农”问题？“三农”是不是个无解方程？这些问题不仅理论界在苦苦思索 ,而且政府和基层干部也在不断探索。笔者在此谈点自己的看法和思路。一、为什么会有“三农”问题“三农”问题可以用一个“弱”字来回答 ,即农民是弱势群体、农业是弱质产业、农村是一个地位正在愈加相对弱化的区域。１ 农民是弱势群体 ,常常成为被伤害的对象农民之所以常常成为被伤害的对象 ,就是因为农民是弱势群体。农民成为弱势群体又源于农民组织化程度低、民主化程度低、…     

一言难尽谈"恋爱"

长期以来,大学生恋爱问题是困扰高校学生工作的一个突出问题,如何正确地来面对这个问题,并寻求对策加以解决,是大多数高校学生工作者不容回避的一个课题。我想从原因、现状和对策三个方面,对大学生恋爱现象进行分析。     

刘荣的"三级跳"

采访刘荣还遇到了一个小插曲,第一次约好采访时间后,刘荣因为临时有急事,未能如约。第二次见面时,谦虚的刘荣一个劲儿地道歉。因为年龄相仿,谈话的气氛是轻松、愉快的。来自山城重庆的刘荣干练、爽朗,浑身散发着活力,刘荣也笑称自已是一个“活跃分子”。博士毕业后,刘荣留校当了一名教师。除了潜心自已的课题研究外,他还积     

"博"和"专"的辩证关系

客观世界,不论是自然界,还是人类社会,都是一个整体,人类对自然界的认识起初也是作为一个整体来认识的.早期的科学,不分什么学科.可是,近几百年来的情况就不同了.恩格斯说:"真正的自然科学只是从15世纪后半期才开始,从那时起它就获得了日益迅速的发展".这里的"日益迅速"是同学科的日益分化相伴而行的.     

自主创新是"创建世界太重"的必由之路

党的十六大报告明确指出：“创新是一个民族进步的灵魂．是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”     

谈摄影的"易"与"难"

摄影既是一个易事，也是一个难事。易在摄影的动作、摄影器材的日益现代化，难在摄影的构思和创作，难在对关的发现和捕捉。要使自己进入摄影艺术的创作阶段，就要加强文化理论学习，提高艺术修养；要关心现实生活，注重生活积累；要善于观察和发现，善于捕捉关的瞬间。     

"搜索"与推销

小时候，经常会玩一种捉迷藏的游戏，先是一个小朋友放好一个纸条或一件小礼品，另一个小朋友用布条蒙住双眼，然后是胡冲乱撞的去瞎找.网络时代自从有了搜索引擎，再也没有捉迷藏的游戏了!     

"异类"的残雪

残雪是新时期文学阐释难度最大的先锋作家之一，是一个异类。她着眼于深层的精神世界，不断誓拓．和挖磐，茬中国文学界是一个极为独特的存在。在她迷宫般的语言文字中传达出一种“困兽”意识。她创作的独特性在小说中的显著表现就是用梦魇般的情节和话语，勾画一幅奇异、丑怪的生存之图，以荒诞的方式来揭示人们心中的焦虑。     

"瞽史"之辨

先秦史学中“,瞽史”之辨是一个聚讼千年的话题。争论的焦点在于:瞽史究竟是指瞽与大史,或瞽史就是一个独立的职官。以瞽史为独立的职官,那它与瞽、大史有何关系?     

浅谈"简易逻辑"中的"否命题"与"非P"

在简易逻辑中"否定"有两种形式一种是否命题,一种是非P(记作"、P").如果原命题是"若p则q",那么这个原命题的否命题是"若非p则非q",即否命题是对一个原命题的条件和结论都加以否定;"非P"也叫做命题p的否定,它则是"若p则非q",即非P是对原命题的结论加以否定.它实际上只给出了命题P的否定和它的否命题的一个简单定义,但是其定义的内涵深沉,值得我们推敲.     

语言的"发音"过程——维特根斯坦论"私人语言"与共同语言

维特根斯坦用“私人语言”与“我们共同的语言”相对,这种相对是语言的发音过程。“私人语言”是呼唤“大家都来看”的我的感觉的一瞬间,“命名感觉”就是“说”一个词,意义是从命题开始,并以命题为结束的思想的过程,闪电般的思想就是理解。思想贯穿经验及分割一个经验,逻辑使我们永远被一个经验所吸引,于是逻辑最终形成我们的共同语言。     

校企管理的"破窗理论"与"护花原理"

凯琳的“破窗理论”认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修，久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的玻璃。换句话说，当我们置身于一个异常优雅干净空间时，环境的优美给我们一个不自觉的提示：不能随地吐痰，不能随手乱丢垃圾。但如果有人丢了纸屑，既没有人来及时清扫也没有进行处罚，其他人就会得到暗示或有人纵容感，原来这里是可以丢纸屑的，随之而来，这里就会变成一个垃圾场。     

设计中的"形态"与"空间"

形态与空间是一个现实和抽象的概念,是物质视觉到非物质感受的移动和延续。这种空间形态不仅创造了现实与客观的物态,同时也赋予了我们广阔的想象空间。正如了中国传统哲学思想中"天人合一"基本精神一样。这正是我们所要达到的一种高度统一与完美。     

古"斋"与"齐"的关系分析

“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是:“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。