打井的新式机械—自动挂卸冲抓式打井机

伟大领袖毛主席教导我们:“在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上”。我县广大党员、贫下中农和革命职工遵照毛主席的这一教导和“备战、备荒、为人民”的伟大战略方针,在上级革委会的重     

楝树皮培养“九二○”

在毛主席光辉哲学思想指导下,在军代表和“五·七”干校革委会领导下,我们在“九二○”生产中,大搞科学实验,经过多次反复试验摸索,终于试验成功用楝树皮作“九二○”一级种子培养基。事实证明毛主席关于“在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上”的科学论断,是千真万确的。     

“九二○”菌种的煤油保藏法

“九二○”菌种的保藏是目前农村生产“九二○”的一个关键问题。由于社、队一级生产单位缺乏低温条件;石腊油价钱昂贵而且在农村难以买到;依靠外援,势必增加成本,也很不方便。所以,“九二○”菌种的保藏问题仍未得到很好的解决。我们遵照伟大领袖毛主席关于“在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上”的教导,于一九七○年十一月底,     

草根发明人的《水浒后传》

“草根”这一词是民间的意思，自从成都科技之家成立以来，这一词也就沾了“发明人”这个词语的光，在各大媒体上火了起来。其实在记的眼中，科技之家的成员与其说是草根发明人，倒不如说是底层科技界的绿林好汉。他们试图为民间科技武林主持公道，正如黄汇女士所说：“科研成果转化率低是全世界都存在的问题，我们所做的其实都是政府部门所应该做的，只是民间的发明尚未得到应有的重视而已，而我们的义务就是免费扶持他们。”可能在外界看来他们是无知的地位低下，在笔眼中，却是古有水浒梁山，今有科技之家，他们是精彩演绎生活的人，他们也是摆弄科技的老顽童，他们用自己的行动证明，不只有专家、科学家才能有搞发明的精神，如果他们努力也能把思想摆到巨人的高度，也能成为震惊当代的英雄豪杰。[第一段]     

看电视,给你20条忠告

1．父母应该教会孩子看一些内容健康的电视节目，同时也应该告诉他们，不要看那些不适合、或者可能损害他们全面发展的节目。2．应该教会孩子不要单纯地“看电视”，而是要“看电视节目”。这样，我们就可以培养孩子的选择能力，使他们知道哪些节目适合他们看，从而自觉地去拒绝不适宜儿童的节目。3．如果在没有必要开着电视的时候将电视关掉，我们不但能节省能源和金钱，还为我们自己和全家赢得了安宁和时间。4．不要将遥控器总拿在手里。不断换台的习惯不利于培养孩子选择电视节目的能力。另一方面，大家抢夺遥控器的现象也应该避免。最好…     

某断块沉积相研究报告

毛主席教导我们:“在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。” 众所周知,我国大庆油田十几年来开发油田的基本认识是,按油砂体认识油层,采用早期内部分层注水、保持压力采油的方法,就能实现油田长期高产稳产。显然,按油砂体认识油层是前提,如果不搞清油砂体情况,就难于达到高产稳产的开发效果。     

不加废钢生产稀土镁球墨铸铁

伟大领袖毛主席教导我们:“在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进”。我厂生产球铁的历史将近20年。生产球铁加废钢已成常规,似乎是不可改变的。     

心理防身术——应对“负面人”

我们总会遇到一些人,他们的负面情绪总是让我们不快乐。我们躲避不开,所以必须学会和他们相处。应对“负面人”,我们需要掌握下面五种心理防身术。     

奈潘风云

我和伊达继续向南方行进。南去的路上不断有敌人骚扰我们。好在这些都难不了我们,更阻止不了我们南下的决心。“哥哥,听说有许多英雄聚集在南方一个大广场上。”“嗯,我想我们能找到新伙伴的,我们一定能给父母报仇。”“哥哥,倘若我们在那些英雄面前显得很渺小怎么办?他们会帮助我们吗?”“呵呵,傻妹妹,我们可是修罗族的战士啊。天生就是战斗专家,不会比他们差的。”“哦。”南下的路越来越难走了,我和伊达在阴森森的树林里很难辨别方向。在前进中,不时有粘乎乎的怪物攻击我们。     

是谁在主导美国对外政策——新保守主义的能量和局限

伊拉克战争遗留的问题不但远远没有解决,反而还在不断发展。本届联合国大会上布什发言的内容和调子以及许多国家对美国的批评十分耐人寻味。回过头去审视五个月前那场战争,许多疑问还没有得到解决。在和平手段尚未用尽的情况下,在联合国拒绝授权的情况下,在美国内外反战呼声不断的情况下,美国为什么执意发动战争?个中缘由是多种多样的,本刊以前的众多文章也都给予了分析介绍。但是,透过那些表面的现象,深入挖一挖布什政府的“思想根源”,我们会感到一个“幽灵”的存在:这就是近年来在美国崛起的新保守主义思潮。新保守主义是什么?新保守主义者是谁,他们有什么主张,他们想干什么?看起来他们只有区区二十几个人,那为什么能有那么大的能量?他们已经干了什么、还会干什么,他们干成什么、干不成什么?他们能主导美国的对外政策吗?他们将把美国和世界引向何方?——让我们了解一下这股势力。——编者手记     

情绪急救：别让火气越烧越旺

许多患有易怒症的人，会在生活和工作中勃然大怒。常常，他们也手足无措。面对他们的愤怒，不知道该如何面对的我们。总是想出一些DIY的“补救”办法。可惜，事与愿违。这些措施往往只会让他们痛苦更久，伤害更深。我们不是在扑灭怒火。而是在往伤口上撒盐。不信，看看以下常见错误：     

刊中刊

科学新闻的现状与未来在 “Too close for comfort”一文中，当了30年科学记者的Boyce Rensberge耐科学与媒体之间不断变化的关系进行了思考。他说，最大的变化是从在上个世纪50年代达到全盛、而在1962年Rachel Carson《寂静的春天》发表时开始衰败的“新奇型”科学新闻到“媒体监督时代”的转变。在这个过程中，曾经是他们所在领域的啦啦队队员的科学记者们变得更像他们总是怀疑一切的新闻记者同行。随着信息传播在“数字时代”的变化，今后的科学报道在“从啦啦队到监督者的演变区间”中将会处在什么位置呢？     

读《科学大师的成才故事》有感

读完《科学大师的成才故事》,我明白一个道理：很多人在人生道路上都不是一帆风顺的,即使是科学大师也不总是“常胜将军”,他们也有受挫、失败的时候。但他们值得我们学习的地方,就是勇于面对挫折,并以坚韧不拔的毅力战胜困难,刻苦钻研,最终到达成功的彼岸。     

融合:企业应用的未来趋势

企业不断的部署信息应用系统来协助和推动运营变革,也不断的产生一个个信息孤岛,在全球化竞争的压力下,企业正不得不面对严峻的“应用集成”与“协同”问题,因为其将直接影响企业生产成本和效率。     

高中生信息高速公路“事故”初探

美国政府于1993年宣布实施“国家信息基础设施”计划,并将这种高速传输数字信息的网络命名为“信息高速公路”,希望“信息高速公路”能如现实生活中沟通美国东西部高速公路那样,为美国的经济振兴和国家发展发挥巨大作用。我国于1994年4月20日正式接入 Internet,拉开我国“信息高速公路”建设的大幕。“信息高速公路”在为我们带来海量数字信息的同时,也为我们带来了大量的“交通事故”。     

当代中国球迷行为的文化思考

人们似乎认为球迷总是游走于“疯了”和“神圣”两极，但中国球迷是一群有思想、有意图的人，他们绝非人们印象中的“疯子”和“醉汉”。我们在关注球迷行为给社会秩序造成一定混乱的同时，更应该关注他们的行为给社会带来的能动性。     

心理失衡是激发犯罪的直接动因

<正>“勒温认为,人类行为包含有紧张、移动和缓和的连续表现.紧张——移动——平衡的这种秩序类似于需要——活动——缓和.每次感到需要就会引起紧张状态,有机体也总是为了恢复平衡.解除紧张而活动”.①前温的理论告诉我们:凡是人们的行为只要能够满足他的需要(基本的需要和高级的需要),就能使主体和外界保持平衡.反之,心理就会失去平衡,即产生紧张     

寻找哲学时代化的门径

恩格斯说过,哲学是时代精神的精华。这意味着,哲学总是与时代血脉相连。任何一种哲学理论的产生都不可能脱离它的时代,都是对时代课题的一种直接或间接的理论解答。“时代”又是什么呢时代不是时光之线上的一个静止的纽结,也不是历史平面上一个凝固的点,而是生活的长河流经我们脚下一段闪烁的波光。从这个意义上,时代总是历史中的时代,是从传统走过来的时代。因此,面向时代发问的哲学家,又总是背靠着厚重的历史与悠远的传统。他们总是游走于传统与当代之间,以当代的视域审视传统,同时,又以传统的话语表述着当代。他们以传统之“水”和拌时代之“泥”,形塑当代的文化形象,构建着当代的话语模式。故恩格斯同样也说,哲学训练的最好的办法,就是阅读以往的哲学史。一种能充分满足时代精神需要的哲学,一方面要与本民族的传统哲学血脉连通,另一方面要充分反映时代发展的新信息,以时代含摄传统,以传统熔铸时代。依照上面的框架来看待当今中国哲学发展的现状,我们不能不说,体现当今中国时代精神精华的成熟的哲学形态可能尚在襁褓之中。中、西、马三足鼎立格局,表征着中国人精神生活的某种无序,表征着中国人精神生态中的某种不自洽状态。这些都很自然地指向一个问题:我们民族的哲学如何走...     

寻找哲学时代化的门径

恩格斯说过,哲学是时代精神的精华。这意味着,哲学总是与时代血脉相连。任何一种哲学理论的产生都不可能脱离它的时代,都是对时代课题的一种直接或间接的理论解答。“时代”又是什么呢时代不是时光之线上的一个静止的纽结,也不是历史平面上一个凝固的点,而是生活的长河流经我们脚下一段闪烁的波光。从这个意义上,时代总是历史中的时代,是从传统走过来的时代。因此,面向时代发问的哲学家,又总是背靠着厚重的历史与悠远的传统。他们总是游走于传统与当代之间,以当代的视域审视传统,同时,又以传统的话语表述着当代。他们以传统之“水”和拌时代之“泥”,形塑当代的文化形象,构建着当代的话语模式。故恩格斯同样也说,哲学训练的最好的办法,就是阅读以往的哲学史。一种能充分满足时代精神需要的哲学,一方面要与本民族的传统哲学血脉连通,另一方面要充分反映时代发展的新信息,以时代含摄传统,以传统熔铸时代。依照上面的框架来看待当今中国哲学发展的现状,我们不能不说,体现当今中国时代精神精华的成熟的哲学形态可能尚在襁褓之中。中、西、马三足鼎立格局,表征着中国人精神生活的某种无序,表征着中国人精神生态中的某种不自洽状态。这些都很自然地指向一个问题:我们民族的哲学如何走...     

幼儿科技教育“做中学”活动中教师的有效指导策略

幼儿在科技“做中学”活动中,经常会面临很多问题,非常需要教师的指导和帮助,如果教师能适时、适当地给予指导,不仅能启发和帮助幼儿解决问题,还能对他们的探索起推波助澜作用,使他们获得乐趣并体验成功的快乐,同时也使科技“做中学”活动在良性循环中不断发展.