对立与统一：中国近现代东、西洋留学生救国思想再探讨

在中国近代史上，第一次鸦片战争打破了天朝大国的威严，民族危机异常深重。随着中国社会民族危机的愈加严重，越来越多的中国知识分子分别前往日本或西方去学习救国安邦的先进思想，并最终形成了两种截然不同的现代性价值观念：东洋派留学生在日本的迅速崛起中，认识到了“尚武”精神是日本人兴国的重要手段，进而希望用暴力革命去实现中国崛起；而西洋派留学生则在欧美国家里，看到了“民主”精神的巨大引导作用，故希望用欧美式的民主法治思想来改变中国文化的落后状态。     

透过滨崎步看日本流行音乐工业

当前，我们的流行音乐一直处在从传统向现代的转型之中，随着西方乃至亚洲其它地区的现代流行音乐文化在中国的广泛传播，作为我们自身的本土流行音乐文化如何去学习、借鉴并吸收，成为每一位音乐人所面临的迫切任务和课题。本文试图通过滨崎步这位歌手及其音乐现象去探究日本流行音乐的社会环境和工业水平。并从中加以反思和借鉴。     

从韦伯的重视精神视点看日本企业文化——兼谈对中国企业的启示

日本企业文化是日本企业在发展中的一个制胜法宝。本文尝试从韦伯的重视精神的视点去解读日本企业文化，勾勒出日本企业重视精神力量的一面：对内部员工构建“命运共同体”的精神激励机制、对外树立企业为社会做贡献的信念，期望对中国企业的发展有所启示。     

浅析中日文化的比较

中国和日本有着两千多年的文化历史渊源，古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。日本在中国的文明文化影响下，逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。     

浅析中国六朝艳诗对日本平安朝恋歌的影响

日本平安时代，是日本皇室和知识阶层自觉地渴望获得中国文化的第一个高潮时期。以天皇为首的权利阶级对中国文化实行了积极的全方位开放政策，承载着中华文明的众多典籍源源不断地涌入日本。面对浩瀚的典籍，日本文人并没有手足无措，他们经过冷静而认真的鉴别，在实践中逐步确立了符合自己的审美情趣和实际需要的学习、模拟对象。在这样的背景下。平安朝恋歌一面积极接受着中国六朝艳诗的新鲜刺激，一面保持着自古以来的固有传统，在创新与继承中不断前行。     

《游学译编》中的和制汉语及其影响

19世纪末,甲午战争的失败给当时中国的知识分子强烈的冲击。中国人发现日本学习西方成效显著,于是又师法日本,即师法日本学习西方的成功经验。由此,大量的中国学生开始留学日本,学习日本先进文化,以寻求富国强兵之路。和制汉语就是由这些留日学生通过办报传入中国。而《游学译编》对和制汉字的引进又起到了重要的作用。传入中国的和制汉语主要是进口日语中反映欧美文化及社会生活的词汇,这为中国人提供了汲取西学的现成语文工具。     

中日文学关系述略

中日文学的影响是双向的,近代以前主要是中国影响日本,近代以来主要是日本影响中国。日本的神话传说就有中国的成分,汉文学成为日本古代文学的重要组成部分,《游仙窟》是对日本文学产生深刻影响的唐代传奇,自居易是深受日本文坛欢迎的唐代诗人,日本江户小说的繁荣是中国明清小说影响的结果。历史上著名的遣唐使既学习中国文学和文化,也带来了日本的文学和文化。明代有了日本和歌的翻译,明清时期中国出现日本题材的文学创作。明治维新以后,中国文学在文学观念和理论、文学思潮和运动、文学形式和表现技巧受到日本文学全方位的影响。     

日本茶道的文化内涵

日本茶道是日本独具特色的文化形式。茶和饮茶文化都是从中国传入日本，日本人在品荼时融入了佛教的禅宗思想，茶禅一味形成了具有独具文化特色的日本茶道。日本荼道的精髓在于和静清寂，它可以称之为茶道思想的精辟概括和总结，具有丰富的文化内涵和审美特征。同时日本茶人在荼事时也遵循了相应的文化礼仪，这体现在主人对客人的用心上。文章从日本茶道具有的和敬清寂、茶禅一味、礼仪文化进行分析，从而论述日本茶道的文化内涵。     

试论二外日语教学中日本文化的渗透

中日两国的交往历史源远流长。经过长期的历史演变,日本文化中既有与中国文化相似之处,又有其独特性。文化是语言的载体,日语学习者需要在学习日本语言的同时学好日本文化。在高校二外日语教学当中,教师应该根据实际情况,在课堂中积极进行文化的教学渗透。     

积极老龄化背景下日本老年人再就业的经验及启示

日本是世界上人口老龄化程度最高的国家，面临着劳动力不足和社会养老负担重等问题。日本通过实施各种促进老年人再就业的政策、搭建老年人再就业平台以及进行文化建设等措施，有效缓解了老龄化带来的负面影响。而我国作为是一个人口大国，在应对老龄化方面有所欠缺，导致我国出现低龄老年人的就业率不高、就业质量低等问题。中国与日本共同面临着低龄老年人再就业的难题，因此可以学习和借鉴日本的成功经验。     

日语学习者跨文化交际能力的培养

日语学习的最终目的是通过学习语言了解日本文化,传播中国文化,培养有效的跨文化交际能力。因此,在学习过程中,"语言学习"、"外国文化的学习"、"本国文化的理解"这三部分具有同等重要的地位。但是,从诸多研究结果以及教学现场情况来看,日语专业教育往往只重视外国文化的学习,对中国文化的重视却明显不足。应该通过多种方式的改革,来加强中国文化在日语学习中的重要性,提高学生的中国文化素养。     

简说汉俳

国与国中的文化交流,亘古有之,源远流长。与中国一衣带水的日本人,不断学习中国文化,成就了他们的文化腾飞。仅仅只说他们学习汉诗,就创立了和歌。我们学习日本的俳句,又创立了汉俳。这种文化相辅相成、亲密交往。     

中国科学文化必将复兴——科技史学家访谈录之五

朱清时院士认为，中国传统科学文化的一些精粹内容将要复兴，这是大势所趋．因为科学发展到今天，作为对“还原论”方法的补充，还需要从整体上研究复杂性事物的方法．而中国传统科学文化又在这一方面做得最成功，积累最多的经验．中国传统科学文化最精粹的内容之一．就是从整体上研究世界、研究人类、研究事物的．离开中国传统科学文化，你要想从整体上去研究复杂性事物是非常之难的．西方在文艺复兴之前一直都没有掌握这种方法，而中国早就掌握了．到现在已经有了两千多年的经验．西方文化要从头去创立这种方法很难，不是说几十年、几百年就能突破的．对中国传统科学文化，只要总结得好，去芜存精，把确实迷信、愚昧的东西去掉，保留它的精髓，把中国传统文化的优点发挥到极致，再加上学习西方文化，中国的科学文化一定会复兴．     

探索日本学研究的清晰路径——2016中华日本学会年会漫记

正中华日本学会在杭州杭州,也许是中国在地理、文化和经济上与日本相距最近的城市之一。众多史料记载,在中国南宋时期,中日两国的宗教文化交流和民间贸易达到顶峰,交流中心就在今天的杭州。那个时候,大量日本僧侣渡海来到中国学习佛法,他们当中的大多数人都在临安城停留。南宋灭亡之后,日本举国茹素。     

要重视日语教学中的文化导入

把日语仅仅作为一种语言工具来掌握，而不是在日本文化的意义上去把握的话，就不能算是真正意义上的掌握了日语。因此，将日本文化导入日语教学，并在教学中，教师应有目的地进行文化意识培养与文化导入。     

从饮食看日本文化的特征——以中日饮食文化的关系为中心

公元5世纪,中国文化传到日本列岛,开始了中日在各个方面的相互交流。其中,两国间饮食文化的交流便是其中一个重要方面。日本的饮食,在两千多年来与中国的相互交流的过程中,不断学习对方的先进成果弥补自己的不足,同时根据自己的需求进行相应的改造．从而使日本的饮食文化得到了极大的丰富和提升。这一引进和改造发展的过程同时也是日本文化形成过程的一个缩影。通过对中日饮食关系的探讨和分析,可以发现日本的饮食正如日本文化一般充满了极大的混杂性。“混杂”一词,不仅反映了日本饮食的特征,也概括了日本文化的特征。     

浅析日语教学中的“双向文化导入”——以中日成人礼为例

语言和文化是相互依存、相互影响的统一体。在语言的学习过程中,文化因素和文化意识是非常重要的。文化导入势必有助于促进语言应用能力的提高。但在实际的日语教学实践当中,更多注重的是如何把日本文化导入我们的课堂教学活动当中,与很多英语教学一样,忽视了让学生对本土文化的理解掌握,这就造成本土文化缺失现象。日本文化的形成在很大程度上源于中国古代唐宋文化的影响,因此,追根溯源,对日本文化的导入离不开中国文化根源的支撑。提高学生的跨文化交际能力一直是高校外语教学的重要课题之一。文章以日语教学为依托背景,从中日成人礼这一具体事例出发,探讨如何在日语教学中进行双向文化的导入及注意事项。     

“大中华”/“大西方”日本观的终结

检讨起来，两种东西深刻地制约了中国人对日本的认识，一日“大中华”，一日“大西方”。从文化心态上说，前者表现为华尊夷卑、崇内鄙外的文化自大，后者表现为崇洋媚欧、“月亮也是西方阿”的全盘西化。从思维方式上说，前者一切皆从中国寻找根据，以中国的尺度对日本加以裁剪，按照这种逻辑，日本的一切来自中国，日本文化是中国文化的翻版；后者处处从西方寻找根据，以西方的标准对日本的一切作价值判断。其共同之处，就是都不把日本当作一个独立存在的对象对待。     

日语中和“木”有关的表达方式

日本是森林大国，因此日语中和树木有关的表达方式极其丰富。本文拟就日语中和树木有关的表达方式做一个总结，强调了日本的“木”文化对日语表迭起到的作用以厦由此形成的特色．旨在将文化学习与语言学习有机地结合起来。     

孙中山对西方资本主义的认识

一从19世纪末期到兀世纪初期，孙中山不断地对西方资本主义进行研究与认识。这种历史现象的出现，决非偶然，与以下因素有关：其一，19世纪末20世纪初（十月革命以前），这时的外国只有西方资本主义国家是进步的。毛泽东曾正确地指出：“那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。”】这就吸引着当时的孙中山去研究与认识西方资本主义国…