90年代东坡词研究综述

本世纪９０年代，东坡词的研究进入了一个全新阶段，其中东坡“以诗为词”、词学观、思想与词作关系等五大问题的研究取得了显著的成果。９０年代东坡词研究有着研究方法多元化且趋合理求实、研究广度和深度空前拓展、总体趋向“边缘”化“世俗”化、队伍壮大等特点，但同时也存在着以诗论词、注重评价性研究等不足。     

图书馆实施多元化服务的策略研究

随着社会经济的发展，愈来愈多的学者开始高度关注图书馆对于社会文明的重大促进作用，人们对多元文化的重视也越来越高。“多元文化”一词最早由加拿大人提出，并迅速引起了世界各界的关注。职业技术院校图书馆也应当顺应时代发展需求，开展多元化服务。为了使图书馆更好的实施多元化服务，该文提出了几点策略，以供参考。     

论周济词学尊体观

周济首先提出“尊体”一词，并且依此阐发其词学主张，着重于“论词莫先于品”、“意能尊体”和“以词存史”三个角度予以展开，开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心，对词学研究产生深远影响。     

论“以诗为词”的词学意义

“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。     

荥阳方言合音词例释

汉语词汇中，自古以来就有合音词。如古代汉语词汇中的“诸”为“之乎”的合音词，“叵”为“不可”的合音词。现代汉语普通话词汇中也有“您”（你们）、“甭”（不用）等合音词。合音词的特点是，以单音节词的形式，表现双音节词或短语的意义，读音上以原词或短语前一个语素或词音节的声母，跟后一个语素或短语后一个音节的韵母（或某一部分）拼合而成为单音节词，很像传统的“反切”法。因此，合音词语音形式小而词义容量大，是语言交流交际中唯一的一种一个言节两个语素的简练形式，可谓既经济又实用的浓缩语言形式。无疑，合音词是口头…     

殊途同归--论苏轼、李清照提高词的地位的途径

在推尊词体，提高词的文学地位的努力中，苏轼在“词为诗裔”的观念指导下，“以诗为词”，开拓词的题材范围，增强词的表现力，从而提高词的地位，而李清照则强调词“别是一家”，将词的音乐性和文学性相结合，让词成为与诗比肩的一种文学样式，同样提高了词的地位。途径不同，然而殊途同归，达到了提高词的地位的共同目的。     

从《孟子》中“之”的中分布看其语法功能的演变趋势

《孟子》中的“之”字可以记录不同的语法单位：1．能够独立运有的词；2．用于人名的结构单位。“之”记录的词可以是实词也可以是虚词：实词“之”包括名词和动词；虚词“之”包括连词，代词和助词，其中以助词的用法较为复杂，用于人名中的“之”可以作为构成语素的音节，语素，名词和助词，不用于人名中的“之”可以是实词，也可以是虚词，本文着重于对《孟子》中“之”的分布情况进行分析和研究，从而试图展示出《孟子》中“之”的语法体系及其语法功能的演变趋势。     

试论“朝鲜”和“阿斯达”的含义及关系

关于“朝鲜”一词的含义，学界至今没有取得一致意见。“阿斯达”的直接意思就是“早晨高山”，是“圣山”的意思。“朝鲜”可能就是“早山”一词的讹译，或是早期的韩国人在汉字词中，找了两个无论是发音还是意思都和其固有词相似的美词“朝鲜”对“阿斯达”一词进行的汉语翻译。“白”和“山”两大因素构成了韩民族最基本的文化背景和心理认同，反映了韩民族对其远古起源的模糊记忆。     

“河湟花儿”的衬词研究

“河湟花儿”异彩纷呈的衬词运用是非常具有特点的。因此常有：“无‘花’不有衬，无衬不成‘花’”的提法。不难看出衬词在“河湟花儿”中举足轻重的作用。衬字、衬词、衬句的应用体现了“河湟花儿”独特的艺术魅力，同时其浓郁的地方色彩和语言特征也构成了“花儿”独特的艺术风格、手段和艺术特征。根据衬词在“河湟花儿”中的应用，可把它们分为虚衬字、词，句首呼唤性衬词衬腔，句中衬词，句尾衬词几类。     

谢章铤之"词史"意识初探

有清一代，文学创作中出现了大量的以词存史、以史入词、以“词史”品词的情况。而闽中词人谢章铤继陈维崧，周济之后不仅在词学理论上对“词史”意识进一步发挥，而且在词的创作中也体现出极为强烈的“词史”意识，为我国古典词的发展作出了贡献，是我国晚近词坛上不容忽视的一位重要作家。     

透过况周颐看梦窗“七宝楼台”——谈梦窗词艺术体性

“七宝楼台”是人们对梦窗词的流行看法。而清末词学大家况周颐却从其炫目的形式美之外，看到梦窗词具有的内在“魄力”，并从“重、拙、大”的词学思想出发，肯定了梦窗词的成就。     

"言归于好"之"言"字刍议

继王引之《经传释词》注“言归于好”之“言”为“语词”后，各类汉语工具书皆认为此“言”是助词，无实义。结合文献及声韵，认为“言”应为“我 焉”的合音词，有实义，即“我就(从此)”。清代后，“言归于好”之“言”虚化为助词，无义。     

“临桂词派”辨

临桂词派是晚清重要的词学流派，但长期以来学界对其有着不同的说法，有称之为“疆村派”者，有将其归为“常州词派”者。其实，无论在词学理论还是成员组织上王鹏运都是该词派的领袖，所谓的“疆村派”只是临桂词派在后期的衍变；临桂词派在词学主张上与常州词派已存在明显的差异，不可归为一派。     

历代词论中的东坡论

历代词论中对于苏东坡词的评价，是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期，由持论各异到褒扬之声占主流地位；南宋末暨金源、显露出词派论评端倪，有“豪放”并驾“婉约”曲体拓宽词作发展创造空间的理论见解，昭示苏词“以诗为词”创造意义；发展到明清，在偏重词派评论的基础上，步入“正”、“变”论辩，与诗、骚传统内在沟通，揭示出东坡词儒化的现实意义。“东坡词论”绵延数百年，日趋切要，既要苏词本身的意义决定，更反映出文学审美历史形成的 漫长曲折，我们的民族同样富有理论思维的审美创造能力。     

“萨满”词考

中外学者对“萨满”一词的来源及词义，历来说法不一，如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发，对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释，可以认为“萨满”一词不是外来语，而是中国古代女真语，其义不是“激动，不安和疯狂的人”，而是“智者”。     

试论判断词“是”的形成原因及形成时间

“是”，在先秦时期主要用作指示代词，用来复指前面的主语部分。在主语部分比较短的句子 中，“是”的复指作用开始虚化，而联系主语和谓语的作用却在增强。受形容词“是”的影响，复指代词“是’具有 了确认、肯定的意义，从而具备了形成判断词的两个内因。在否定副词“非”等多种外在因素的作用下，到了战 国后期，复指代词“是”转化成了判断词，纯粹的判断词“是”终于产生了。东汉时期，“是”字判断句已趋于成 熟。     

对“外来词”的再审视

对“外来词”的界定，学术界有诸种观点，笔者认为这些观点都有局限性，本文在这些观点的基础上，提出把“外来词”分为两类：“译词”和“借词”，“译词”以音译为核心，兼收某些带有意译成分的形成；“借词”则专指源于日语的汉字词。     

略论芗林词题序中之“戏”

君子之德，有张有弛，故不常为矜庄，时戏谑。在宋代“以俗为雅”、“以词为戏”的文学思想及燕安纵乐的社会风气影响下，文人墨客常常“以词为戏”，词的题序中出现了诸如“戏呈”、“戏赠”、“戏答”等字眼。向子诬的《酒边词》题序中“戏”字的分布很广，“戏”的含义很丰富，“戏”与时代文学思想、社会背景、个人阅历的关系很密切。     

试论苏轼词作的主体风格

关于苏轼词的主体风格，历来众说纷纭，莫衷一是，文章从苏轼改变词风，提高词品，用词反映丰富多彩的现实生活的制度入手，提出了“以诗为词”一说，同时对文学史上曾有过的关于“以诗为词”的阐释，大胆地提出了质疑。     

典赡婉丽并擅胜场——李清照诗词艺术风格探微

李清照独特的生活经历和严格遵照“诗言志，词言情”，词“别是一家”，诗词两种不同体裁的不同艺术特征写作，使其诗与词具有不同的艺术风格。其诗气象宏敞，豪迈感人，其词则意味深浓，委婉曲折