中庸之道──平衡术

中庸之道不是“妥协、调和、折中”的同义语，而是孔子倡导的处理人际关系的平衡术。多年来，把中庸之道当成一个禁区，完全是错误的。现在必须还中庸之道以本来面目，指示它的真谛，发掘它的精髓，使它显示出真实而伟大的价值来。     

中庸之道与数学模型方法

"中庸",<辞海>(1979缩印本,上海辞书出版社)释文②:儒家伦理思想.指处理事情不偏不倚、无过不及的态度,认为是最高道德标准.<论语·雍也>:"中庸之为道也,甚至矣乎!"何晏集解:"庸,常也,中和可常行之道."后来泛指平庸、妥协、保守、不求上进.本文欲以重要的教学方法即数学模型方法的内涵证明,"中庸"作为处理数学问题的方略,成效非凡,借此彰显"中庸"科学的一面.     

中庸之道与构建和谐社会

《中庸》是国学之精粹,是以人为本的哲学,是治国之道,又是修身之法。《中庸》中的主张治国、修身、平天下有着紧密的内在关系,但要做到其中任何一个方面,都必须"执两用中",决不能走极端。中庸的目的是达到天人合一的最高境界,即"知行合一"、"道德要求与道德行为合一"、"人与自然和谐相处"、"人与人和谐相处"、构建"道法自然"及"人伦和谐"的"和合世界"。而要达到最高境界的途径,就是按照"天命(规律)和人的理想(需求)相统一"之路,去"知天命"、"用天命"、"合天命"。为此,就必须强化自我教育,通过"慎独"修教,自觉按"天命"办事,提高认识、运用"天命"的能力,要去"行",做到"知行合一"。为了处理好人伦之间的社会关系,就要处理好社会所要求的共性的关系,处理好"五达道"、"三达德"、"九经"之间的关系。只要按自然规律、社会规律办事,人人至真至诚,"致中和天地位焉,万物育焉"的太平和合世界临矣!在社会主义现代化建设过程中,如何以人为本,坚持全面、可持续发展的科学发展观,构建和谐社会,最可行的办法仍然是——中庸之道。     

中庸之道与汽车销售

“既不愿冒尖,也不甘落后”,对任何事都取中为宜,似乎是对中国人办事方式的最佳概括。儒家文化过于根深蒂固、中庸之道过于深入人心,是对《知识经济》第10期《经济性轿车穷途末路》一文中低端轿车的市场销售份额不断缩水的最好解释。     

胡瑗易学思想与中庸之道

胡瑗在将儒家“内圣外王之学”升华为“实体达用之学”方面有卓越的表现，不仅首先自觉倡导“体用并重”的学风，并将之普及于社会，而且博通儒家五经，长于易学，继承了中唐以来的疑经惑古思潮，体现了宋学疑经、改经的学风。胡瑗在易学中表述了中庸之道与中庸之德的主张。将儒家的仁、礼与中庸对应起来，表达内圣外王的政治理想。     

胡瑗易学思想与中庸之道

胡瑗在将儒家"内圣外王之学"升华为"实体达用之学"方面有卓越的表现,不仅首先自觉倡导"体用并重"的学风,并将之普及于社会,而且博通儒家五经,长于易学,继承了中唐以来的疑经惑古思潮,体现了宋学疑经、改经的学风。胡瑗在易学中表述了中庸之道与中庸之德的主张,将儒家的仁、礼与中庸对应起来,表达内圣外王的政治理想。     

以中庸之道突围美国封锁

中国的经济伙伴比比皆是,人人都希望能从中国市场分一杯羹,但真正的战略盟友又有多少呢？     

中庸之道在教育教学中的应用

本文着力发掘中庸之道这一中国传统文化的精髓在当前大学教育中的现实意义,从中庸的三个原则,＂慎独自修＂,＂忠恕宽容＂,＂至诚尽性＂入手,分析教师在＂个人修养＂,＂师生相处＂,＂激发学生潜能＂等三方面所应遵循的一般方法,对当前教育实践中老师和学生提升思想境界,提升素质修为,提升决策能力,提升人生价值,有着积极的意义。     

论中庸之道的和谐思想价值

儒家中庸之道既是一个哲学命题,又是一种哲学方法,更是关于人类生存和发展的世界观和方法论。它主张不偏不倚、无过不及,持续发展、不走极端,明于人伦、家国并论,追求的是一种内在的、实质性的平衡,认真分析研究中庸之道的和谐思想,对今天和谐社会的构建具有重要的意义。     

浅析中庸之道对数码艺术设计的影响

探讨了中庸思想与设计文化的关系，以大量实例说明中庸之道对数码艺术的影响，并指出在中庸思想的影响下．数码设计正走向“和谐设计”。     

信、达、雅与中庸之道

严复提出“信达雅”翻译理论的目的是为其翻译找根据寻基础 ,是为了让国人更容易接受他的译文。鲁迅坚持“忠实”“通顺”翻译 ,大呼“拿来主义” ,其目的在于把外来思想和表达方式“据为己有” ,使之成为中国文化的一部分。实质上 ,鲁迅的翻译理论承接了严复的翻译思想 ,他们二人的翻译观点始终由“和”这个中庸思想牵引着     

中庸之道是对抗辩证法的反动哲学

中庸之道是孔孟思想的重要内容之一。它作为哲学的基本观念,首先是孔子提出来的,后来为反动阶级的思想家所不断加工和充实。在中国历史上,中庸之道的理论是历代反动的剥削阶级用来掩盖社会矛盾,欺骗革命人民,维护旧的社会制度的一种反动思想武器。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪一伙,为了复辟资本主义,颠复无产阶级专政,也挥舞中庸之道的破旗,并用它来反对、篡改、冒充革命的辩证法。林彪说;“中庸之道……合理”。他的死党陈伯达讲:中庸是“辩证思     

林彪为什么一再贩卖“中庸之道”

中庸之道是孔孟和儒家思想的重要内容,是孔丘为了复辟奴隶制而抛出的一种反动哲学。两千多年来,它一直为反动阶级所赞赏,充当他们反对社会变革、奴役劳动人民的精神武器。近代一切机会主义者也惯用中庸之道来对抗马克思主义的唯物辩证法,为他们否定阶级斗争,反对无产阶级革命和无产阶级专政,执行反革命复辟路线和投降路线,提供理论依据。叛徒、卖国贼林彪就是这样的一个典型代表者。 林彪一伙为了改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政:复辟资本主义,实现他们“克己复礼”的反动纲领,一再抬出中庸之道,到处兜售。他们大肆宣扬“中庸之道”“合理”,     

中庸之道的矛盾解决平衡发展法

中庸之道是矛盾解决的平衡发展法,有助于矛盾双方相互共存、相互吸取、相互促进,使事物协调、平衡、和谐的存在和发展。中庸之道矛盾解决方法的运用,有利于保持自然的生态平衡、有利于社会关系、国防关系的协调。在市场竞争条件下,可以形成竞争与合作并存、互利双赢的格局。一句话,中庸之道是构建和谐社会的根本方法。     

论高师声乐教学中的"中庸之道"

文章就现存于高师声乐教学中的诸多不恰当的教学思想、教学方法和教学方式予以剖析,同时提出用中国儒家传统的"中庸之道"的思想贯穿高师声乐教学的始终,必将为克服高师声乐教学中教学失"度"现象并使之走向正确的轨道起到巨大的作用.     

试论“中庸之道”对中医学的影响

本文论述了“中庸之道”对中医学的影响．“中庸之道”广泛渗透到中医学的理论体系中,并对中医学的进一步发展产生深刻的影响．     

谈《中庸》及中庸之道的修习方法

《中庸》一书的主旨,在于阐述中庸之道是最高、最完美的道德,它不仅是人道的正执,也是天道的真理。孔子认为中庸很难做到,用均、辞、蹈来做比喻,说到中庸比治理平定天下、推辞爵位俸禄、踩踏利刃还更难做得到。中庸之道的修习方法有很多,笔者认为主要可以通过慎独自修致中和、忠恕之道治己治人、至诚尽性成三才等途径做到,成己成物,用心至诚发挥出本性,人才可以更好地成为与天地并生的三才。     

从儒学中庸之道的反思中构建高校柔性管理体制

二千多年来的儒学中庸思想奠定了中国教育体制的静态行为和保守倾向，孕育了人的不求进取，泯灭个性的惰性．其强调的三纲五常在教育体制上表现为无视人的个性、不科学、不民主、摇迫式的刚性管理模式，制度化了的高校教育与激进化的现代化进程在很大程度上迥异甚互相悖，强调学生学习自我效能和教师工作自我效能的柔性管理模式势在必然。     

孔丘的“中庸之道”与林彪的卖国投敌

孔丘是没落奴隶主贵族的代表人物。 在孔丘的全部反动思想中,一个最为突出的反动中心,就是“克已复礼”,即全面地恢复西周奴隶主贵族的统治制度。 他为了推行和实现这个政治纲领,提出了整套整套的“礼治”方案、其中最阴险、最毒辣的一条,就是“中庸之道”。     

中庸之道与经典诠释——朱熹经典诠释思想述略

中庸是儒家思想的重要范畴之一。由方法论层面观之,中庸思想给人的启示是既强调对"道"的固执,又强调"权变"而"时中"。这种思想成为朱熹诠释经典,构建理学的根本指导原则。朱熹的经典诠释活动体现了追求圣人"当来立言本意"和诠释者"自得言外之意"的统一。与这种追求相适应,朱熹的经典诠释方法是融汉、宋于一炉,既重训诂考据,又重义理阐发。