妇女-反对战争,维护和平的重要力量

"桑给巴尔"——提到这个名字,非洲妇女就感到亲切。正是在这个东非海岛城市,联合国教科文组织发起了"妇女们团结起来,建设和平文化"项目,并在这个项目之下召开了有300多位代表参加的非洲妇女大会。非洲是全球战乱最频繁的大陆。代表中的教师、政治家、科研工作者与普通妇女聚首一堂,围绕自己的亲身经历展开了讨论。1995年,联合国在北京召开的第四次世界妇女大会上,与会代表一致决定,要认真研究妇女在防止和消除冲突     

在“神”的旨意下出行——豫北乡村妇女跑庙行为探析

近些年来,在豫北乡村,跑庙已成为一些中老年妇女重要的精神文化生活内容之一。它与民间信仰习俗相关,与妇女在现实社会中的物质、文化生存和身心情感经历也有着密切关系。跑庙是社会走向开放后信仰自由的一种文化表征,是妇女走出家庭、群体结缘的一个正当途径,是农村实现温饱后人们对精神文化和身心健康的正常需求,是社会转型期妇女外出散心休闲的一种有效活动方式,也是乡村中老年妇女寻求人生和社会价值的一条别样途径。她们在"神"的旨意下出行,是"神"的召唤也是妇女自己的内心吁求;是对自由的向往与追寻,也是被"神"所缚、不由自主的一种行动。乡村妇女摆脱羁绊、离家出走,依靠"神力"为自己壮行,为改变自己的心态和生存境况迈出了有限却必要的脚步。     

“身外青春”:鲁迅散文的一个精神向度

鲁迅把青年看成自己的"身外青春",对"身外青春"的关注一直是鲁迅的一个精神向度。鲁迅在散文中,率直地对醉生梦死的青年表达着不满,坚持不懈地唤醒与培育着众多的革命英才,发自内心地对踏实肯干的青年给予着赞扬,为因革命牺牲的青年感到痛心与惋惜。我们从鲁迅对"身外青春"的各种不同态度,感受到鲁迅的人格风范和思想力量。     

幼儿园中新生家长入园焦虑的类型及对策

分析了新生家长"入园焦虑"常见的三种类型:啰嗦型,陪哭型,侦探型;阐述了三种对策建议:用科学的幼教理念帮助家长认识孩子的"入园焦虑期",用真诚的态度和沟通取得家长的信任,通过亲子活动、幼儿活动照片、录像等途径消除家长的焦虑。     

中国参与性别平等国际话语体系的渠道和机制

正中国通过各种渠道对国际性别平等的话语做出了自己的贡献。一是国家领导人的公开讲话和声明。这是国际社会通行的做法,从联合国秘书长潘基文到许多国家元首,纷纷在各种场合发布看法和承诺,彰显将性别平等纳入主流的意志和决心。中国在这方面有很好的传统。毛泽东主席1968年所说的"妇女能顶半边天",在中国家喻户晓,激励着千千万万的中国妇女,也已蜚声世界,成为世界妇女运动的名言,鼓舞着世界妇女争取平等权利。在改革开     

一双"解放"足一把辛酸泪--也谈客家妇女的"天足"习俗

客家妇女"向不缠足",西方人士以此认为客家妇女是汉族妇女中最先得到解放的妇女,"于世界女人最无憾矣".国人也据此认为客家妇女确比外间妇女尊贵得多,幸福得多.笔者不敢苟同.本文试图解读客家妇女"向不缠足"的根本原因,并通过分析客家妇女所承受的苦痛与辛酸,说明"天足"习俗并非客家妇女解放的标志.     

王传福 比亚迪的三大绿色梦想

<正>新年伊始,王传福一改过去和媒体与公众保持距离的态度,忽然在媒体上发表公开信,说比亚迪的三大绿色梦想。有人说这是比亚迪在遭遇另一个"坎儿",王传福不能慢下来。2007年,王传福谈起自己的"汽车梦"时,放出豪言:2015年成为中国第一,2025     

中国古代传统女性地位之我见——浅析道教对妇女的尊崇思想

中国古代妇女的悲惨命运源于儒家礼教中的"三从四德"、"男尊女卑"教条,而道教却提出"尊阴阳,等男女"的宝贵思想,对妇女抱有一种尊崇的态度老子哲学为道教尊重女性、提升女性意识,起了理论上的先导作用,道教的修炼成仙理论及道教戒律对妇女的保护,为妇女地位的提高做出了实际的贡献.道教对妇女的尊崇在二十一世纪的今天仍然值得大力弘扬.     

网上试衣间

你还担心网购的衣服可能不合身吗?"网上试衣间"的出现在一定程度上消除了这一担忧。"网上试衣间"类似于曾经很流行的"美女换装游戏",根据网友自己填写的三围等信息,它可以设计出一个虚     

小议思想政治教师的政治素质

"教师是人类灵魂的工程师",而思想政治教师用自己的教学行为,塑造学生的灵魂。所以思想政治教师的政治素质一定要过硬,才能给学生树立榜样,政治素质表现在对祖国的热爱和对工作的态度认真积极,在工作生活中把政治素质表现得淋漓尽致。1.坚定信念,提高政治素质忠诚于社会主义教育事业,有高度的事业心和献身精神是教师坚     

肯尼亚:把妇女从取水的繁重劳动中解放出来

世界卫生组织报道,发展中国家大约有10亿人没有安全的淡水供应。所谓"安全的淡水供应",指人们在自己家里或至多在步行15分钟之外的地方就能得到清洁的饮水。在所有社区,承担取水任务的是妇女或女孩,几乎无一例外。在肯尼亚进行的一项调查报告显示,这个国家的妇女和女孩每天要用一至两个小时把20至25公升水顶回家,行程不少于3.5公里,年复一年,从不间断。学龄期间的女孩也得顶水,这就严重影响儿童入学率。为了解决与缺乏清洁饮水相关的众多问题,联合国教科文组织于1996年发起了"妇女与水资源的供应和使用"项目。     

论高乃依戏剧创作对“三一律”的突破——以《熙德》为例

高乃依是法国古典主义悲剧的奠基人,被称为法国的"悲剧之父",他在自己的戏剧作品中突破了古典主义奉行的创作原则"三一律"的束缚,对戏剧的发展起了巨大的作用。以高乃依代表作《熙德》为例,分析了高乃依戏剧创作中对情节统一、时间统一以及场景统一这三个原则的突破,从而指出高乃依在戏剧创作中,自觉地遵守严格的规范,但同时又力求超越,在吸收前人创作思想的基础上自己又有所创新,对"三一律"原则呈现出既服从又超越的矛盾态度。     

新形式下的高校辅导员角色定位浅析

高校辅导员是高校学生工作的中坚力量,在高校学生工作中承担着思想上的"指路人",学业上的"引导者",学生成长的"守护神",生活上的服务员,辅导员是心理咨询员等角色。辅导员必须不断更新自己的育人观念,对自己的角色进行科学定位,对进一步加强和改进大学生思想政治教育具有重要的意义。     

浅谈脑瘫儿童的情绪控制

对各种事物、事件、自己和别人的行为等常常抱有一定的态度,对这些态度的体验就是常常说的人的情绪。不同的情绪流露是受经验、所处环境、及接触事物的影响,但情绪是可掌握、可控制的。这里指的情绪控制,就是说用积极的理智的思维来防范、消除一些不正常的、影响事物发展的情绪出现。可见一定的情绪控制是必不可少的,在这里就浅谈一下关于脑瘫儿童在训练中、生活中如何控制自己的情绪。     

论《春秋穀梁传》的伦理思想

《春秋梁传》的伦理思想的核心是以三纲为基础的等级制度。可以说在《春秋梁传》对妇女的道德要求中,"三从四德"已完全包括在内。《春秋梁传》讲究"忠"和"孝",并且讲究到极致,讲究重义轻利。     

外刊概要

<正>美伊和解凸显海湾国家对伊朗态度分化【英】《中东》2014年2月美国和伊朗的和解无论多么有限和微小,对中东局势都将造成重大影响。传统上,伊朗作为"什叶派威胁",是海湾合作委员会六个成员国(均为逊尼派君主国)的共同敌人。但在美伊达成初步核协议后,各国对伊朗态度的分化随之显现:沙特对伊朗的"核抱负"显然疑心未去,只肯将美伊签署初步核协议称之为"体现了良好意图",甚至还与法国达成大笔军售合同,以此表达对美不满;阿曼对伊朗的态度则友好得多,该国甚至主持了几次     

“80后”同性恋者婚恋观纵向访谈研究

"80后"一代的青年人现已步入适婚年龄,这一阶段对处于适婚年龄的同性恋者而言则是生命历程中的一道"坎儿"。究竟是坚守自己的生活方式去应对外界的压力,还是为了适应社会的价值标准"忍痛割爱",已经成了八零后同性恋者所面对的一大难题。本文主要以"80后"同性恋群体的婚恋观为探讨主题,以同性恋群体的自我身份认同、社会支持度、对传统婚姻的态度和对异性婚姻的接纳为探讨内容,阐释随着时间的纵向推移,"80后"同性恋者婚恋观随着外在压力的增强发生改变。     

中西本体辨析

关于本体的争论由来已久,对于本体论,中、西哲学提出了各自的不同观点。一是对语言的态度上,中国哲学诉诸自我的内心体验而忽视语言,西方哲学则将语言作为建立和探讨本体论的主要线索。二是对人的理解上,中国哲学将人理解为自身内部的原始体验,即"诚"、"尽心",并扩展到宇宙天体,从而达到天人合一的境界;而西方哲学则将人理解为须靠自己的能动作用与他人、社会乃至神达成一致才能实现自我的意志自由。     

由《祝福》中祥林嫂命运的悲剧性想到的

鲁迅的小说<祝福>塑造了中国现代文学史上第一个成功的农村劳动妇女其型--祥林嫂.祥林嫂是辛亥革命后贫穷落后的中国农村劳动妇女的典型,她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会,她不但不能掌握自己的命运,反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物,以至最后被旧社会所吞噬.今天读<祝福>,读"祥林嫂",仍有着它的现代意义.     

高校体育教师在实施新《纲要》中的业务准备

首先对于现阶段我国体育课上,体育教师的教学模式和学生对体育课态度等现状的综述。然后提出2002年《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》坚持"健康第一"为指导思想,对于激发学生运动兴趣,促进学生健康成长,培养终身体育的思想等等有非常重要的意义;同时,由于新《纲要》是"制定教学大纲的大纲",使体育教师在教学过程中感受到自己是体育课程的建设者,使体育教师的积极性和创造性不断提高,也因此提高了体育教师的地位与作用,对体育教师的业务水平也有了更高的要求。