东汉崔氏家族生态文化探析

东汉崔氏家族所处的地理位置影响着他们的性格,又带给他们文化的给养。官方的文化导向使他们重视经书,蓄积了深厚的文化功底。博学的家风使他们耳濡目染,得以诗书传家。志同道合文士的相互砥砺更促进他们的进步。     

浅析东汉明帝的文化政策

东汉明帝刘庄，遵奉光武旧制，在恢复经济、安定政治的基础上，致力于文化建设，采取了一系列积极的文化政策，如尊祀孔子、重儒崇经、大力兴学、广集图书文献、典校秘书、实施宽明的佛教政策、大兴礼乐等。这些政策既承继光武传统，又依据时势有所创新和发展，对后世文化事业的发展产生了重要影响。     

出土墓志所见长治地区的清河崔氏

长治地区出土的关于崔氏的墓志与北魏时期清河崔氏有密切的关联,清河崔氏在西晋末年十六国时期移居长治地区,入隋唐以后仍留居此地。     

李鸿章家族文化述论

改革开放以来,学界对于晚清重臣、淮系领袖、中国近代化先驱李鸿章的研究,逐渐由冷转热,由纯粹批判转为理性分析。本文参考有关资料,从文化世家的新角度,简要论述了合肥李鸿章大家族主要成员(父母、本人、兄弟、子侄等)学养著述、品德操行、建功立业、为人处世等情况,特别强调家族文化传承、精神遗产的重要性,认为深入研究李鸿章家族这种独特的不寻常的历史文化现象,无论从地方史,还是家族史.都是颇具标本意义的。     

韶关生态文化建设探析

加强生态文化建设已经逐渐成为国家以及各级地方政府的共识。韶关的生态文化建设也在有序地推进之中,但又有别于其他各地区,韶关具有自身的优势和特点。在生态文化建设过程中,我们必须利用好这些优势和特点。     

东汉酷吏探究

两汉时期,酷吏多出,构成其一种特殊的政治现象,这种现象对后世产生了深远影响,文章将对东汉酷吏的生存土壤及其主要特点进行了专门探讨,以求更准确地认识东汉政治。     

德清俞氏家族文化与教育

近代以来中国社会进入转型期。这一时期以学术文化事业传家的文化家族如何应对社会文化变迁的冲击,实现价值观念的转换,完成家族传统和文化精神的传承,是当时诸文化家族必须面对的问题。以德清俞氏家族为例展开对上述内容的论述。＂诗书继世长＂,为传承家学、延续家族传统,俞氏家族尤其注重教育和文学创作,以建立家族各代间的联系。     

国学家陈柱家族文化初探

陈柱(柱尊,1889-1944)是民国享誉一时的广西籍国学大家,他一生共有十个子女,均在各自领域里卓尔不群。原因有诸多方面,根因在"萝村陈"的家族文化精神铸造了陈柱一门的辉煌。诗礼传家,书画兼资,孝慈齐家,学以致用,既是"萝村陈"家族文化的基本内涵,也是陈柱及子女立足社会的精神支柱。从本质上说,这些又是中国传统文化的真义,对今天建设文化新广西仍有借镜作用。     

论农村家族文化现代化的合理路径

农村家族文化随着社会的发展不断变异和调适;疏氏家族活动表现了家族文化的社会趋同;实现农村家族文化的创造性转化是家族文化现代化的合理路径.     

栖霞牟氏家族慈善文化浅析

栖霞牟氏家族明初来栖定居后,兴盛几百年的时间,于历史上并不多见。究其原因,牟氏家族历代相传的慈善传统和文化,当是其中之一。探讨牟氏家族慈善家风的根源与内涵,对当代山东慈善事业的发展,当不无借鉴与启发意义。     

汉代家族内部犯罪试探

汉代家族内部犯罪的主要内容为亲属相犯与夫妻相犯。前者包括不孝罪、亲属间杀伤、相盗、相奸、相告、服丧期间有违伦常。有关后者的法律在保障夫权的同时,对妻子的权利也有保障性规定。     

东汉汉译佛经词语例释

利用东汉时期的汉译佛经,讨论其中10个词语,或对诸家未及之词进行诠释,或补辞书之疏漏,或补证时贤之成说.     

汉代民间爱情故事的“韩朋模式”研究

借助普罗普“叙事功能研究法”、格雷马斯“行动元矩阵”等国外人类学、语用学、文艺学诸学科创立的研究方法,对现在所见情节较为完整的汉代民间故事：“韩朋故事”与《焦仲卿妻》进行对比研究,归纳抽象出完全一致的故事文本共同结构图,验证此二故事的同源性,在此基础上,提出了至少适用于汉代民间爱情故事的“韩朋模式”。     

东汉时期工商管理政策与王符的工商管理思想

同西汉相比,东汉时期的工商管理政策在以下方面发生了重大变化:均输制度正式废除、市籍制度消亡、盐铁业官营与民营并存。在加强对铸币与市政管理、歧视工商、重视域外及周边民族贸易等方面,则对西汉时期的工商管理政策,多有所承继、吸收和发展。这对东汉前期社会商品经济的发展,起到了一定的积极作用。但东汉时期的工商管理政策倾向放任,管理不力,也带来了一系列的社会问题。加之东汉后期,扰商之政层出,终使东汉末期的商品经济急剧衰退。以王符的农工商各有本业论为代表的东汉时期的工商管理思想,在重农思想、抑奢观念、"督导"之法等方面,予传统的"工商为末"观念以重大突破。     

东汉时期经学在吴越的传播及其影响

东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。     

两汉时期官吏的致仕制度

我国先秦时期就已经存在官吏致仕的现象，西汉时期官吏致仕制度正式形成。致仕制度既是汉代官吏制度的重要组成部分，也是汉代养老制度中的一项重要内容。汉代官吏致仕的主要原因是高龄导致的身体状况不佳。汉代官吏致仕，形式上是主动退休，实质上是在礼俗和制度约束下的被动退休。汉代官员致仕后回家养老的基本费用得到保障，保证其晚年生活无后顾之忧；而且很多官员受到政治礼遇，可以继续发挥余热。汉代官吏致仕后死亡时也享有一定的丧葬待遇。     

对汉代孝道的再探讨

通过分析孝道行为在两汉的发展轨迹,重点研讨汉武帝时期把孝道观念加以强化、提升,确立为道德规范的背景、目的和意义.     

《东观汉记》与东汉的国史编撰

《东观汉记》是东汉的史学集成,起班固,迄蔡邕,四代英才荟萃,终与《史记》、《汉书》并为“三史”。对这段近二百年的史书编撰长涯,唐代而下,考论甚详,尤以余嘉锡用力最勤,但仍有未尽完善。为辨章源流,文中又对当时史书编撰的概貌一一加以厘辨、订补,使之更为完善之处。     

汉初通货膨胀的经济学分析

通货膨胀是一种世界性的经济现象。在我国汉代，高祖、文景之治和武帝盛世时期发生了物价持续上涨的现象，出现了我国历史上最早的通货膨胀，物价问题成为当时朝廷亟需解决的经济问题。本文拟从经济学角度分析这次通胀形成的原因及政府的政策措施影响，从中总结经验，以期启示于当今社会。