超导物理学的发展(1911～1957)(续完)

四、超导电性微观理论的发展(1935—1957) 超导电性微观理论的发展是一个很大的题目,所经历的时间之长,所涉及的文献之多,理论发展之曲折是远非前面讲的几部分内容所能相比的。在本文中,我们只能给出一个极为简要的概述。     

提出问题与学术创新

不久前，中国科学院院士吴文俊这么说过：“我想特别提到一点，就是我们经常跟着外国人的脚步走。我们往往花很大的力气从事某种猜测的研究，希望能够解决或者至少推进一步。可是不管你对这个猜测证明也好，推进也好，提出这个猜测的人，就好比老师出了一个题目，即使你把它解决了，也无非是把老师的题目做出来，还是低人一等，出题目的老师还是高你一等。……我们应该出题目给人家做。……不断地出题目给西方做，我想，这是值得我们大家思考和需要努力的方面。”（吴文俊：“东方数学的使命”，《光明日报}2003年12月12日）吴文俊先生将此称为是“东方数学的使命”。这是中国数学界在新时期涌现出的新思想，十分珍贵。     

科学史和科学哲学之间的关系

今天要我讲的题目是科学史和科学哲学之间的关系。这个题目对于我比对于大多数人来说,有更深刻的涉及个人的和理智方面的意义。我在你们面前是一个熟练的科学史家。我的大多数学生都是科学史家,而不是哲学家。我是美国历史学会的会员,而不是美国哲学会的会员。但是,在我作为一个大学新生第一次遇到哲学以后,几乎有十年之久,哲学一直是我的主要的业余爱好,而且我常常在考虑使哲学成为我的职业,以取代理论物理学。只有在这个领域里,我可以自称已经得到了专门训练。那些岁月一直持续到1948年前后,我并没有对历史或科学史发生兴趣。     

方中通《数度衍》中所见的约瑟夫斯问题

方中通《数度衍》卷23中列有一个属于约瑟夫斯问题的题目，这是目前所知中国古算书中惟一的一个有关的题目。文章首先简述了约瑟夫斯问题的历史，接着介绍了方中通在《数度衍》中记述的命题，分析了其中所包含的内容和存在的问题，最后论述了这个题目的意义，并对它的来源提出了看法。     

在全国自然科学名词审定委员会成立大会上的讲话

今天,我不想讲原来的那个问题,而想从严老在他的讲话里提到的那篇文章《论公分公分公分》出发,讲几个有关的问题。严老那篇文章是半个世纪之前即1935年发表在《东方杂志》上的。我昨天夜里找出来读了两遍,觉得这篇文章很值得我们这些后学认真读一读。这篇文章在五十年前提出来的许多问题,有些我们已经解决了,有些还没有很好解决。所以,我今天不想讲原来提纲里写的全部内容,只讲原来提纲里第五段,结合介绍严老的这篇文章以及就读这篇文章后我想到的一些意见。     

从说话来看看你的个性

如果你讲话讲到一半,有人打断你的话,转移话题,你会:A.把剩下的话吞下去,当做没讲B.等对方讲完,再接下去讲C.跟对方抢着讲,看谁声音大D.马上要求对方尊重你,不要插话A.你是属于对自己没有自信的人,对自己没有信心,对你的人际关系更没信心。在你的心态上来讲,话讲到一半就被人打断,甚至转移话题,这是非常不尊重你的表现,甚至可以说这个人根本没把你当人看。你觉得受这样的污辱是很见不得人的,所以尽可能地把话吞进去,而且还希望大家不会注意到你,就当做没讲。这是一件很令你难过的事,而你是那种挨打也不吭声的人。B.你是那种话不吐完,心里…     

勿置我于非科学之境地

读《开卷》第五期罗新璋、王理行二文 ,触及我近年来特别关心的一个出版物上硬要把汉字方块字改为阿拉伯数码的问题。这件事我认为是既不讲科学也不讲民主的一个典型。为此我写过许多文章 ,不再重复。在这里我只讲为了避免对我的误会 ,以为我可以接受强加于我、置我于非科学境地的事 ,我近年来曾作过努力 ,曾采取的措施和对我所采取的措施的改进办法。先讲我的一个基本观点 ,本来用汉字或数码尽可以各行其事 ,无需以权力来干涉、由权力机构作出规定。用什么来表示数量本属于自由的范围。在这里也有一个平等的问题。这一点且按下不表。我单讲…     

容忍爱因斯坦

中国人是否希望爱因斯坦生在中国?显然从科学的角度上去讲这是肯定的.但这得有一个前题,那就是必须首先能容忍爱因斯坦,因为他是个地地道道的有神论者.     

生物与其生活条件的统一性问题

“自然辩证法研究通讯”1957年第2期上,刊登了一篇冯玉明的文章,题目叫作“关於生物体与其生活条件的统一问题”。这篇文章的主要内容是针对我写过的一篇文章的论点而提出批判的。我的那篇文章发表在1955年5月18号光明日报“哲学”副刊上,题目是“关於生物与其生活条件的辩证统一问题”。其中讨论了三个问题:(一)米丘林学说是怎样看待生物与其生活条件的关系的。(二)什么是生物发展的内部矛盾。(三)在生物特性的改变中生活条件是否起决定性作用。     

月球核电站

这第一座太空核电站，考虑要生产电力供应月球、火星和其他星球上的载人或无人基地，这座核电站看起来真的像是来自外太空，这是这一项目的领导说的，是在美国化学协会第242次全国会议暨博览会上讲的。     

浑盖通说

一、问题按历史顺序,盖天说在前,浑天说在后。后起的总是较为进步。浑天说在汉代就比较完备,但直到明清时代,浑天说不仅始终没有取代盖天说,而且出现了一系列浑盖合一的言论,这是什么原因呢?本文试图概略地探讨一下这个问题。二、并非政治因素中国古代,至少从汉代开始,一面讲天尊地卑,一面又讲天半覆地上,半绕地下,两者似乎并非不悖。《周易》讲“天尊地卑,乾坤定矣,”起初大约确是一种宇宙结构学说,后来则主要是政治概念。在学术领域,人们则可以放心地讲浑天说。“人道本于天道”,虽然     

如何给青春期少年做性家教

庄生找了深圳大学学心理学专业的几个应届毕业生,向他们建议:不妨做做性家教。结果,双方一拍即合。庄生向这几个学生提出一个要求:在他们结束做性家教时,每人写一篇文章,题目是"在我做性家教的日子里"。     

科学的自我控制

科学的组织问题和自治问题 用两个题目就可以概括现代对科学所进行的讨论:一是(在特定的期望成就意义上的)科学的组织问题;一是科学的自治问题。尽管在这方面不乏疑义,但在这两种情况之下,似乎科学已作为一种社会行为系统立于我们面前,且我们应该更好地组织这个系统或使其自治。人们无论如何都难以把“组织”和“自治”这些概念同“方法”和“理论”——科学论的两个古老题目——直接联系起来。当把科学看成是一种社会系统时,它究竟是什么含义人们还不清楚,甚至连此系统的界限范围和信息加工的实际过程这些问题也在探索之中。当人们把科学分析为一种社会系统时,更为详细地考虑     

"古盗鸟"化石原是人为拼制

曾经在国际古生物界引起轩然大波的“古盗鸟”化石之谜终被解开。它原来是被发现地的中国农民人为拼接的产物。《科技日报》披露了这一震惊世界的事件始末。相关报道刊登在英国《自然》杂志上,文章题目为《古     

言论

正别说下滑,讲负增长;别说失败,讲勇于探索;别说作假,讲适度超前;别说权谋,讲领导艺术;别说跑官,讲追求进步;别说渎职,讲管理有漏洞;别说养小蜜,讲领导体恤下情;别说讲排场,讲刺激消费。——经典官语在大拆大建之后,除了所谓政绩和GDP之外,我们得到的是千城一面,甚至低俗、怪异的城市风貌,是历史遗产的破坏、地域文     

把电磁学讲成"异地恋"国科大短视频有多火?

"两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.同学们呐,可别信这个话.但凡你学过电磁学,你就知道这句话是多么不科学." 几段抖音上的短视频,引发热议,短视频主讲人是中国科学院物理研究所研究员曹则贤,短视频的内容,严肃又活泼,听起来是在讲生活和爱情,实际上在讲量子力学、电磁学、材料科学、化学、文学.     

我对“科学技术是第一生产力”的理解

1988年小平同志指出:“马克思讲科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来,这样可能不够,恐怕是第一生产力”,我得知这一论述后,当 时只是把“科学技术是第一生产力”的提法简单地理解为这是对科学在生产力中的地位进一步的强调,并且认为这种强调非常必要,没有再做进一步     

读书与眼睛

写下这一题目,给人的第一感觉,也许是蛇足。除却盲人,读书的第一要素便是眼睛,这是连七八岁的小孩都懂的道理。但细究起来,书与眼睛的关系却并非只如生产与工具那么直观和简单。先说一个现象,读书固然要有一双不错的眼睛,但大凡读书之人,其眼睛往往与“不错”两字无缘,因此为了读好书或保证读书,在爹娘天生给予     

能说会道 植物间的无声交流

正植物会说话,这件事是真的。你的头脑中是不是浮现出这样的画面:两棵树交头接耳,两朵花凑在一起絮絮叨叨?这未免太异想天开了。不过真相究竟是怎样的呢?人要说话。人多的时候就叽叽喳喳讲个不停,一个人时也要自言自语。按认知心理学家Stevem Pinker的说法,人类是用"心语     

自然和休闲是创造的前提

马克思曾讲过,自由是创造的前提.这是富于革命性、充满哲理的对自由与创造的高度概括的论在当今我们大力倡导科技创新的时代,越感其深刻的内涵与外延.