传统教科书与马克思主义哲学的关系

正确处理传统教科书与马克思主义哲学的关系是马克思主义哲学现代发展的关键环节．传统教科书不能完整准确地反映马克思的哲学思想，切断了实践与哲学基本问题的联系，曲解了马克思主义哲学，背离了马克思的哲学研究方向，扼杀了马克思主义哲学的实践作用．马克思主义哲学的现代发展必须首先破除对传统教科书和教科书式马克思主义哲学的固执和迷信。     

哲学史上的一次革命性变革

马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学与中国革命的具体实际相结合，形成了中国化的马克思主义哲学的过程，这个过程批判地吸收了以往中国传统哲学中一切合理的思想成果，使中国化的马克思主义哲学具有中国特点，成为中国哲学史上一次空前的大革命，使中国传统哲学中的朴素的辨证唯物主义获得现代科学化的形态，从而使中国哲学发生质的升华和飞跃。     

文化哲学研究范式下东西方马克思主义哲学审视

马克思主义哲学作为一种哲学而存在，它体现了人类把握世界的一种认识行为。文化是人类世界组成部分中不可分割的重要内容，文化哲学在研究的过程中将对于人的行为方面的抽象思考和研究作为一个重点内容，这表现了人对自身行为的一种反思。本文首先分析和探讨了文化哲学与马克思主义哲学两者之间的关系，并在文化哲学范式的视角中对东方西方马克思主义哲学的区别进行研究。     

以哲学素质的培养为目标加大哲学课程改革力度──福建省高校马克思主义哲学课教学情况调查

作者在通过对我省十所高校马克思主义哲学课教学情况的调查的基础上，就新形势下马克思主义哲学课的教学改革引发一些思考，以期为马克思主义哲学教育能在素质教育中起重要作用，以求马克思主义哲学能在社会主义现代化建设新时期与经济建设同步发展。     

刍议马克思主义哲学中的概念教学

搞好哲学概念的教学是学生学好马克思主义哲学的关键，为此，教师应注意把握哲学概念的科学性、具体性、层次性、可比性和变异性这五大特点，努力搞好哲学教学。     

马克思主义哲学的发展机制

马克思主义哲学是开放的、批判的和发展的学说。总结实践经验、概括具体科学的研究成果、批判地吸取先期哲学和现代哲学的有价值成果，是马克思主义哲学的发展机制。坚持启动这个机制，才有马克思主义哲学的新发展     

论艾思奇哲学的中国化、时代化、大众化

艾思奇是我国伟大的马克思主义哲学家,他在党的领导下,长期从事马克思主义哲学的研究、宣传和教学工作,出版过多部哲学著作,著有《大众哲学》、《哲学与生活》、《哲学的现状和任务》、《辩证唯物主义纲要》、《辩证唯物主义历史唯物主义》等。为马克思主义哲学的大众化、中国化、现实化等作出了卓越的、难以估量的贡献。他的著作《大众哲学》、《哲学与生活》集中阐释了哲学与日常生活的关系;他在他的著作《哲学的现状和任务》中提出马克思主义哲学中国化和现实化的主张,这与毛泽东的＂使马克思主义在中国具体化＂的指导思想完全一致。本文旨在浅析艾思奇对于马克思主义哲学哲学的大众化、时代化、中国化的贡献。     

再论中国古代哲学史上的精华所在

中国古代哲学史上的精华所在有：三元统一、中正和合、平衡归零，但在过去很长时间内，人们误把精华当糟粕，结果被批判和抛弃。现在，我们应该在真正的马克思主义哲学原理的指导下，吸取其精华，总结现代科学的新成就和社会实践的新经验，创造出中国化的马克思主义哲学新体系。     

湖师学人

孙晓毛，男，1950年出生，湖北广济人，湖北师范学院政法经济系教授，湖北省哲学学会常务理事，中国人学学会理事，马克思主义哲学原理省级优质课程负责人，曾任政法经济系总支书记。主要从事马克思主义哲学的教学和研究，为研究生和本科生主讲马克思主义原理、马克思主义哲学原选读、马克思主义人学理论等课程。     

对改革马克思主义哲学教科书体系的几点认识

改革马克思主义哲学教科书体系是为了更好的坚持并加强马克思主义哲学教育，本文论述了马克思主义哲学教科书体系的必要性、原则和思路。     

浅析胁从犯法律规范中的哲学底蕴

本文认为：我国刑法胁从犯的法律规范中蕴含着主客观相统一、因果关系和公正合理的价值取向等马克思主义哲学的基本思想。与受早期唯物和唯心哲学影响的奴隶制、封建制甚至近代资产阶级法学相比，正是马克思主义哲学的指导作用，使我国刑法胁从犯的法律规范更为科学。我们应更好地运用马克思主义哲学的基本原理，指导我们的立法、司法和法学研究工作，使之在科学化的道路上更进一步。     

马克思主义中国化即马克思主义哲学中国化

马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化的关系问题是马克思主义哲学中国化研究中的一个重要问题。理解该问题的关键在于如何理解马克思主义和马克思主义哲学;重新理解马克思主义和马克思主义哲学,将会带来对马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化二者之间关系新的理解。     

浅论提高马克思主义哲学教学的实效

马克思主义哲学教学不是技术教育，而是人性教育，它为人们提供科学的世界观、价值观和方法论。面对日益复杂的社会现实，提高马克思主义哲学教学的实效尤为重要。本文认为应当转变哲学教学观念、增强学生的主动性，这就要求提高教师自身的素质、改革教学内容、改革教学手段和方式。     

关于哲学教学方法之思考

马克思主义哲学是高校对学生进行思想政治教育的主要课程之一。要达到教学目的，在哲学教学过程中必须注重共性与个性的统一，论点与材料的统一、理论与实践的统一、论与史的统一、部分与整体的统一、理论内容与表达方式的统一、考试目的与方式的统一、教学目的与效果的统一，从而帮助学生掌握马克思主义哲学基本原理，树立科学的世界观，并进一步运用于实际中分析问题和解决问题。     

实践性：邓小平社会主义本质理论的哲学前提

实践性是社会主义本质论所体现出来的最基本的哲学原则。实践性是马克思主义尤其是马克思主义哲学的基本原则，因为实践是人类的存在方式、也是全部马克思主义理论的基石。邓小平的社会主义本质论、无论是从其形式还是从其内容本身，都体现出实践性这一马克思主义哲学的基本原则。从社会主义本质论的形成看其实践性原则。首先，社会主义本质论是邓小平从中国国情和中国社会主义实践出发的，是中国社会主义实践和教训的科学概括和总结。中国的社会主义又脱胎于半殖民地半封建社会，人口多、底子薄、生产力水平相当低下，人民生活水平不高，到…     

论《马克思主义哲学原理课》教学方法的改革

本文从强调《马克思主义哲学原理课》思想政治教育主渠道的角度出发，论述了在马克思主义哲学原理课的教学过程中，提高教学实效性和针对性，推进教学方法改革的重要性；探讨了深化教学方法改革、推进哲学教育创新，丰富教育教学内容，深化教学方法、手段的具体办法，力争在改进教学方式、更新教学手段、提高教学质量、强化素质教育、改革考试方法等方面做有益探索和新的理论突破。     

艾思奇关于马克思主义哲学中国化的哲学理路

艾思奇是我国马克思主义哲学中国化的先驱和开拓者.他从什么是马克思主义哲学中国化这一基本概念的阐述出发,深入论证了实现马克思主义哲学中国化的三个步骤,进而强调我们必须坚持马克思主义哲学中国化.他的这一哲学理路设计对我们继续推进马克思主义中国化具有重大的意义.     

马克思主义哲学是构建社会主义和谐社会的哲学基础

我国现在正在构建社会主义和谐社会,那么社会主义和谐社会的理论支撑是什么？本文通过对马克思主义哲学的唯物论、辩证法和历史观的论述指出,构建社会主义和谐社会的哲学基础就是马克思主义哲学。     

马克思主义哲学研究范式创新与转换的理论前提省思

进入新世纪以来,范式的创新与转换问题已成为马克思主义哲学研究的前沿课题和热点问题。但是,学界对于当代中国马克思主义哲学的研究范式到底应当是什么,我们应该如何实现马克思主义哲学研究范式的创新与转换,以及推进这种范式创新与转换的前提、基础、实质和关键问题是什么还众说纷纭,这势必影响马克思主义哲学研究范式的创新与转换。不言而喻,"马克思主义哲学研究范式"与"马克思哲学范式"密切相关,甚至可以说,后者是前者创新与转换的前提和根据,同时也是当代中国马克思主义哲学创新与发展的生长点和突破口。因此,理清二者的内在关联,并在此基础上展开"马克思哲学范式"的全面探讨和深入研究,则必将成为学界未来一段时间的研究趋势和理论动向。     

哲学本体论的逻辑转向

西方哲学在探究世界本体的过程中，是由最初把感性中的具体的认定转向到理性抽象的东西的认定，把普遍概念作为世界之本体。现代西方人本主义哲学思潮又从抽象的理性转向现实的存在来研究世界之本体。马克思主义哲学本体论则实现了探究本体论问题的伟大转向。马克思主义哲学本体论的方法论给我们进一步探究本体论问题指明了道路。