幕末日本下级武士阶级地位的转化

众所周知,日本明治维新的骨干和领导力量是下级武士。那么,下级武士为什么会由封建制度的阶级支柱,转为资产阶级革命的骨干和领导力量呢?本文拟从三方面加以分析论述。一、下级武士的经济、政治地位低下德川幕府明令划分日本社会为“士、农、工、商”的所谓四民等级。士即武士,是统治阶级,约占全国人口的百分之十,占有全国主要的生产资料——土地。德川将军是日本最大的封建主,“占有全国二千三百万石中的六百八十万石”。将军之下是上级武     

日本江户幕府末期的幕藩体制与商品经济

江户中后期幕府的改革并没有从根本上挽救幕藩体制的危机,18世纪末19世纪初,幕藩制商品流通机构开始解体,其主要表现是以大阪为代表的特权性质的中央市场逐渐衰落,而以广大农村小商品生产的发展为基础的民族性统一市场逐渐形成,加之幕末各藩的成功改革以及开国贸易给日本国内经济带来的巨大冲击,幕藩体制及其商品流通机构最终瓦解了.     

江户时代的日本儒学与武士道

江户时代儒家思想的世界观和价值观渗透到日本普通民众的意识中,给日本社会带来了巨大的变化,给武士道带来了深刻的影响。然而,日本武士对中国儒学中的重要观念"忠"孝"的理解却和中国有很大的不同。江户时代,儒学也给武士道增添了许多适应时代的新内容。日本儒学也从初期的以为"敬"中心发展为以"诚"为中心,表现为日本儒学的特色。     

明代援朝战争中的陈璘将军

陈璘,字朝爵,号龙崖,广东省翁源县周陂镇人。少有大志,膂力绝伦,谈剑术,讲韬略,尽得其秘。在明代的抗日援朝战争中,陈璘将军发挥了重要的作用。16世纪晚期,日本封建主丰臣秀吉统一日本后,封建经济有了进一步发展,商业发展尤为迅速。丰臣秀吉为了满足封建主和商人的贪欲,积极从事对外扩张。1592年,丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争。日军十五万八千人在朝鲜南部釜山登陆,分三路进攻汉城。当时的朝鲜,国防很不巩固。汉城、开城、平壤三个主要城市相继失陷。国王李昖直奔义州,请求明朝廷派兵前往援助。     

日本江户时期传入的中国医书及其和刻

江户时期,中国医学知识大多通过书籍传到了日本,其中部分书籍凭借和刻(日本刻)版,在日本普及并被广泛接受.作者对传入的中国医书及其和刻版进行了调查和比较分析,因为该方法有可能历史地、量化地把握中国医学传入和被一般社会所接受的实际情况.结果如下所述有传入记载的中国医书为804种、1917次,这些均为在中国流行、部头大,并能以高价售予日本的书籍.中国医书的和刻版为314种、679次,约半数出版于江户前期,尤其集中在内容难解的"内经"及技术高难的"针灸"方面.单经(白文)本在注释本发行40-50年之后有和刻.从江户中期开始,随着医学的日本化和日本医书的出版增加,中国书的和刻版急剧减少.所有传入医书约40%有和刻版.50年内从传入至和刻的比率高达46%,这种时间差越在江户早期越短.早在江户前期,和刻版中的畅销医书已经是3卷以内的薄册,且大多与当时中国的流行医书或最新医书无关.另外,在整个江户时期,也有从大部头书中拔粹或摘编的现象,由此可窥知日本特色的小型化嗜好.据此,日本在江户时期,从自身角度接受了中国医书,并进而接受了中医学,同时加以日本化.     

近代苏北市镇手工业的转型及其影响

近代苏北市镇手工业的转型主要体现在两个方面：一是生产工具的进化，表现为传统手工工艺的改进、近代机器的推广以及非自然动力的使用；二是生产组织的进化，表现为手工工场的兴起以及手工工场向近代工厂的转型。近代苏北市镇手工业仍然是市镇经济的主要组成部分，它与近代工业形成互补，推动了市镇经济的发展。     

清朝商船与中日文化交流

江户幕府严禁日本人出国,偷渡出国者死罪,因此形成了清朝商船定期开往日本进行贸易的特殊时期。本文以清朝商船为媒介,通过研究日本人接触中国商人、汉文书籍的受容、僧侣的东渡、日本漂流民,发现日本虽然处于锁国时期,却没锁住日本人了解中国、学习中国的热情,日本在吸收中国文化方面一直显示出积极主动的态度。     

日本江户幕府中后期的幕藩体制与商品经济

江户中后期,幕藩制社会无论在经济构造还是政治体制上都发生了重要的变化.经济上幕府和各藩都出现了财政危机,政治上农民的反抗斗争不断,幕藩体制进入到危机期.与之相对,江户初期的幕藩制商品流通机构的绝对优势地位,也开始受到农村商品经济和各藩独立领国商品经济发展的冲击而发生动摇.为了解决危机,幕府在经济上一方面通过加强对商品市场统制,利用株仲间控制全国的商品流通,压制商品经济在农村和各藩的发展;一方面又开始转变初期"重本抑末"的倾向,积极地吸收商品经济的成果振兴幕府经济.因此这一时期幕藩体制已开始成为商品经济自由发展的障碍.     

幕藩体制──商品经济的温床

德川时代（1603—1867）对以幕府为中心、各落为支柱的幕藩体制，即使在世界上也是独有的封建国家体制。这一体制有效地维持了德川幕府这一维护封建制度的国家体制，同时也充当了商品经济发展的温床，有力地促进了德川时代商品经济的发展。幕末日本商品经济的发展在深度和广度上都超过了同时期的中国，应当说幕藩体制功不可没。一、幕落体制为商品经济发展创造了优越条件幕藩体制的成立和存在，以全国性的、各藩内一定的商品货币经济和交通的发达作为前提，其社会构造本身，就已蕴藏着促进商品经济发展的要素，这是德川时代，特别是德川时代…     

古代商人阶级的形成及其治生之学

春秋时代,随着宗法制解体,商业和商品经济的发展,古代第一个商人阶级相应形成。作为商人阶级的代表,范蠡、白圭等人总结商业经验和规律,形成了一套不同于管仲富国之学和孔子富民之学的新的经济理论——商人治生之学。它在理论上独特的创新价值值得重视和研究。     

漫谈日本休书

日本在江户时代（1603年-1868年）出现了休书，并且在17世纪初由关西流传到关东。它一般写成三行半。除了具备解除夫妻双方婚姻关系的作用之外，它还是男女双方特别是女陛再婚的许可证。日本在江户时代还出现了断缘寺，其主要作用之一就是帮助那些想要离婚的女陛实现她们开始新的人生的愿望。当时，这在所有国家中是绝无仅有的。     

清代清江商人的经营活动

本文以清代时期江西清江地区经济地位突出而史料记载又较充分的清江商人为对象,从经营内容、经营区域、经营方式、行业组织与活动等方面对清代的清江商人进行较为全面的考察,为深入探讨其在社会、社区中的地位和作用,探讨他们与市镇社会经济的变化等之间的关系提供基础研究.     

论古代日本文化形成过程中对中国文化的吸收

从弥生时代开始一直到江户时代,日本一直处于中国大陆文化的熏陶和影响下。这对日本古代文化的形成产生了巨大的影响,具体表现为汉字、儒学、佛教的东传以及古籍和艺术的传入等多个方面。可以说,日本文化正是在大量吸收中国古代文化的过程中加以创新而形成的。     

二宫尊德及其思想综述

二宫尊德通称二宫金次郎,是日本江户时代末期名的农政学家、思想家和农村改革实践家,他主张以“至诚、勤劳、分度、推让”为主旨的“报德仕法”,有效地指导了日本江户末期以后的农村改革实践活动,表现了东方化价值伦理的本质特征,成为近现代日本妇孺皆知的传统道德的楷模。了解和研究二宫尊德的思想与实践,对中国目前正在深入进行的“三农问题”研究也将起到积极的参考作用。     

日本魔镜制造者

京都曾是日本的首都,曾因各种工艺制作而繁盛.迁都江户之后,许多职人离开了京都,更因为时代发展趋向近代化,自古传承至今的工艺技术本身逐渐凋零消失,有些传统工艺的职人可能已是各自领域镇守京都的最后一位了. 山本合金制作所创立于江户末期的1866年,山本家的工坊世代继承以伊势神宫为首的、日本全国神社与寺院献纳的和镜制镜师工作...     

论唐代商人的社会地位

唐代商人社会地位逐渐提高，主要表现为商人经济势力膨胀，并向政治渗透，商人获得一定的文化教育权利，在意识形态领域内已受到正面宣传。政府扶商政策是商人地位提高的前提，社会商品经济繁荣是商人地位提高的基础。土地兼并及均田制的废弛为商人地位提高提供了大好机遇，开放的社会风气起了推波助澜的作用。商人地位提高，促使唐代社会政治结构，经济结构及价值观念发生了变化，亦为宋代商业的鼎盛繁荣打下了坚实的物质基础。     

关孝和与关流学派

关孝和是日本江户时代杰出的数学家,是和算的主要莫基人．也是关流（数学学派）的创始人,他对和算发展做出了重要的贡献．介绍并评价了关孝和的生平、业绩及其创立的关流学派．     

用彼之言语,以叙我之性情——试论赖山阳的汉文

日本江户时代后期汉学家赖山阳的<日本外史>曾对明治维新产生过巨大的影响,同时也是一部颇有争议的史著.除了史实考证以及体裁等史学问题之外,对于赖山阳汉文中的日本化倾向,后世的评价也经历了一个从否定到肯定的过程.对此,必须回到赖山阳的话语世界,探讨它与荻生徂徕的"华音"、本居宣长的"国学"等江户时代中后期有关汉文的其他话语的关系;并根据<赖山阳文集>中出现的中国文学家人名、汉籍书名及出现次数等资料,揭示赖山阳的知识世界,藉此分析由此构筑起来的汉文创作的文化实践,即赖山阳的文章论.最后,通过考察赖山阳对同时代清朝文学(尤其是袁枚)的认识,探讨江户时代后期汉学家对日本汉文的自我认识(自我定位).     

“中国东北·二宫尊德研究所”成立仪式暨“二宫尊德报德理念与实践”学术研讨会在大连民族学院举行

2005年3月26日,国际二宫尊德思想学会“中国东北·二宫尊德研究所”在大连民族学院成立,同时举行了题为“二宫尊德理念与实践”国际学术研讨会,中日代表50余人到会。二宫尊德为日本江户时代末期著名农政家、思想家,是近现代日本妇孺皆知的传统道德楷模。他基于亲身实践提出的以“至诚、勤俭、分度、推让”为主旨的“报德思想”,融合了中日传统文化的精华,表现了东方文化价值伦理的本质特征。其思想理念与实践在振兴日本农村经济方面具有突出的贡献和广泛的影响,同时亦成为日本近现代企业经营与发展的基本模式。在大连民族学院设立的二宫尊德…     

从《世阿弥传书》到《匠明》:能乐观演空间尺度体系的传承与演变

本文以日本传统能乐艺术的集大成者、能乐师世阿弥的传书为研究对象,从他在室町时代(1338—1573) 前期对能乐观演空间的言论中分析、总结出世阿弥对能乐观演空间设计尺寸的原理性认识。其后,将世阿弥的设计尺寸理论与江户初期成书的建筑技术书《匠明》中对能乐观演空间的设计尺寸的规定进行比较,考察两者之间的变化。最终,总结了江户时代(17 世纪初)对室町时代能乐观演空间尺寸体系的继承以及演变。