存在主义与海明威笔下的“准则英雄”

从存在主义的几个基本概念入手,通过解读海明威的作品中的“准则英雄”来分析存在主义对海明威的影响以及海明威作品中“准则英雄”与“存在主义英雄”之间的异同,以期加深对海明威作品人物的了解与把握。     

桑提亚哥--一个悲剧性英雄--读海明威的《老人与海》

《老人与海》中主人公老渔人桑提亚哥是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是作者一生所塑造的硬汉性格的最后总结。《老人与海》的故事渗透着深刻的人生哲理，揉进了作者自己的人生体验、情感和思想，可以说桑提亚哥是“海明威式”硬汉子精神的最佳体现者。     

论《太阳照常升起》中的“准则英雄”(英文)

海明威,20世纪的一位知名美国作家,其小说多围绕个人经历和情感展开铺垫。作为迷惘的一代的代表作者之一,他无法适应战后美国的社会,因而引入准则英雄这种新的人物角色。在海明威的小说中,准则英雄们以悲剧的性格弱点与环境相抗争。文章着重分析了海明威的准则英雄的特点以及在《太阳照常升起》中的例证。     

海明威笔下之另类反英雄——评《白象似的群山》和《雨里的猫》中男性形象

通过对《白象似的群山》和《雨里的猫》中海明威笔下之男性形象及其表现手法的分析，表明正是此种“另类反英雄”与海明威笔下脍炙人口的“准则英雄”一道使海明威作品中的“反英雄”形象更加丰富多彩，鲜明生动。     

海明威:生命因死亡而精彩

通过对历史和个人身世的解构,以海明威作品的“死亡主题”为研究对象,对海明威作品中生命与死亡的冲突进行更深入的挖掘,进一步探讨海明威式硬汉形象的个性色彩以及藐视死亡、超越死亡的精神价值。     

敢与命运抗争的“准则英雄”——论《永别了，武器》中的女主人公凯瑟琳

尽管海明威没有一部作品是以女性为主角的，但是在他几部长篇小说以及从多短片小说中都描写了女性，可见女性人物在海明威的作品占据了重要的位置。《永别了，武器》中的女主人公凯瑟琳·巴克莱就是一个。     

理想与现实共存——浅析海明威笔下的女性形象

海明威一直被公认是塑造“硬汉”形象的巨匠,在他的笔下诞生了许多“能够被毁灭,但是不能被打败”的英雄。但是任何作家的作品中不可能只出现男性,而忽略女性形象的塑造。海明威在女性形象的塑造上被很多人认为是不成功的,其实不然,仔细分析其作品对女性形象的描写、塑造,可将海明威笔下的女性分为两类：即“小兔子”式的理想女性和“男性化”的现实女性。海明威作品中女性的塑造不是中心,但却对男性中心形象产生着不可估量的影响。     

凯瑟琳,海明威笔下的理想女性——再读《永别了,武器》

海明威长篇小说《永别了 ,武器》中的女主人凯瑟琳·芭克莱一直是一位颇有争议的人物。本文从历史、文本入手 ,系统分析了评论界的观点 ,重新审视了这位女性人物 ,以期给她一个客观、公正的评价。     

虚无中的抗争--论海明威的“准则英雄”

海明威塑造了著名的“准则英雄”来对抗一个“异我”，传统价值观丧失，混乱不堪的世界。评论家大多认为“准则英雄”体现了坚强，无畏，充满勇气等性格特点。但实际上，海明威式英雄的共性并非性格特点，而是相同的人生观和世界观。他们的遭遇使他们意识到生存的荒谬和虚无，但他们坚信“要在重压之下保持优雅风度”为基准的律令，不屈不挠地和虚无作斗争，寻找人生的坐标和意义。文章通过对海明威四部长篇小说的文本分析，力求证实“准则英雄”这一人物形象的塑造经历了一个不断完善的过程；同时，也揭示“准则英雄”的抗争对现代人生存的哲学意义。     

敢与命运抗争的“准则英雄”——论《永别了，武器》中的女主人公凯瑟琳

尽管海明威没有一部作品是以女性为主角的,但是在他几部长篇小说以及众多短片小说中都描写了女性,可见女性人物在海明威的作品占据了重要的位置。《永别了,武器》中的女主人公凯瑟琳·巴克莱就是一个。     

论《呼啸山庄》男主人公的性格

世界名著《呼啸山庄》一百多年来掀起阵阵研究热湖。人们对其男主人公褒贬不一,争论颇多。文章从他的性格及报复入手,挖掘其性格优秀可取的一面。确切地说,男主人公是一个爱憎分明、桀骜不逊、具有反抗精神,敢于斗争又善于斗争的胜利者。     

论本土英雄概念的生成和流变

英雄概念滥觞于汉代，生成于汉末三国时期，在经历了近代和当代的变化之后，其内涵在不断地扩大，由创业帝王逐渐走向普通大众，其定义的核心也由英雄个体的智慧才能，逐渐转移到英雄与群体的关系，对群体的贡献等方面，体现了英雄平民化和群体化的走向。     

论李白形象的非凡化

李白的一些生平事迹在他生前身后被非凡化了,这是一个很值得注意的文化现象。“长庚入梦”的神话化、“醉使力士”的英雄化以及“捉月骑鲸”的传说化这三个非凡化了的形象是人们向往“非凡”的心理的真实体现。     

高校大学生群体中正确开展爱国主义教育的理论辨析--以岳飞是否为民族英雄为例

伴随着多元价值观的生成,社会大众对民族英雄、爱国主义精神的探讨方兴未艾,但一股反传统的“翻案”思潮也正日益蔓延进高校校园,给大学生群体带来不良影响。这股思潮之所以盛行,是因为未能分清爱国主义的内涵界定,这种忽视历史语境的简单做法是犯了主观唯心的错误。用马克思主义历史观的理论视角对当前爱国主义精神的内涵与外延作辨析与观照,以在高校大学生群体中正确开展爱国主义教育。     

“造反”人生的突围与拘囿——论《水浒传》英雄叙事的背后

《水浒传》中恢弘壮阔的英雄叙事充满了男性的豪迈气概。作品中零星点缀的几个女性形象,颇有意味地呈现了古代文人对女性的刻板印象①。当这种刻板印象表现为一种性别刻板文化渗透在小说的人物塑造中时,于刚柔相较中,作家的正统英雄观显露无遗,即智谋与勇武俱全的忠贞志诚之士,方显英雄之本色。然而对于不同的受众而言,水浒英雄身上的闪光之处却分属两个不同的层次。本文即以英雄叙事为触点,观照并剖析小说中的人物形象及由此呈现的英雄叙事方式与英雄接受心理。     

从梁山好汉的立身行事说开去——也说梁山聚义的性质

梁山好汉的立身行事,是评价梁山聚义性质的重要依据。我们必须根据文本所描述的细节去考察,只有细节最真实,也最能体现人物的性格特征。考诸梁山好汉的立身行事,他们劫富不济贫、仗义不问由、除恶不爱民、为己不顾人、救难不恤情、分财不等同,足见《水浒传》所反映的绝不是农民阶级的理想和意识,展示的是中国古代浪荡底层的游民的价值和理想。     

文化维度下中西古典文学中的英雄观——以《三国演义》和《伊利亚特》为例

英雄作为社会史化认可的行为模范,是一个民族的代表性人物;英雄观体现人们对何为英雄的认知。《三国演义》和《伊利亚特》作为中西古典文学的代表性作品,均塑造了令人印象深刻的英雄形象。考察英雄形象背后的文化特征和价值观,挖掘中西文化异同,有助于更好地理解文学的社会文化内涵,更为深刻地感受文学和文化的交融。     

“忠臣”与“烈士”:清王朝的治国方略与汉族认同

梳理了从南明到清末的英雄书写,发掘出从文天祥、史可法、马雄镇到张勋的忠臣谱系,并从其象征内涵中论证了汉族士人从汉族认同到中国认同的嬗变过程。     

修昔底德与雅典民主

修昔底德被认为对雅典民主抱有敌视态度,既由于他个人的身份和经历,更主要的是他在叙述雅典战败的过程中暗含了对民主政治的批评。修昔底德对于雅典民主的态度是复杂的,他意识到政体在不同时期由于环境条件变化会发生变异。他将民主政治下的雅典描绘成一位既勇于追求荣誉和功业,富于革新精神,但又充满欲望而走向失败的悲剧英雄。     

论林则徐

林则徐是众所周知的民族英雄、禁毒先驱,他的政治理念与现在提出的“执政为民”思想很相似,他兴修水利,关心百姓疾苦,这在当时难能可贵。他对抗外敌,但不完全排外;禁鸦片但不禁对外贸易。林则徐有很多精神财富值得后人进一步挖掘。