物种文明及其哲学革命论纲

当今人类社会正在从传统的人种文明生活形式走向一种新的物种文明生活形式。物种文明是帮助人类走出狭隘的传统人种文明生活形式和拯救当今人类生存危机的文明生活形式。这种变化本质上是人类文明生活形式的革命,即由物种文明对传统人种文明所实现的革命,而物种文明哲学的创立及其对传统人种文明哲学的革命,既是对这种文明革命趋势的反映、揭示和阐发,又是进一步引导和推动这一革命趋势的思想先导。     

Ethnography的含义与汉语译名

绝大多数英汉词典把ethnography翻译为人种志、种族志或人种学,较早的汉译论著一般也采用这个译法。虽然近年来人类学和民族学的专业著作,包括汉语著作和汉语译作,已经极少把ethnography表述为人种志、种族志或人种学,但某些论著仍用旧说。事实上,按体质特征为标准进行的种族划分缺乏足够的科学根据,世界上也不存在所谓的种族文化。Ethnography应译为民族志,而不应译为人种志、种族志或人种学;同理,ethno同根词只能翻译为“民族……”,如ethnology译为“民族学”。     

课堂人种志方法与数学课堂教学研究——以《可能性》数学课堂教学为例

人种志被国际公认为是人类学特有的一种崇尚客观和描述的定性研究方法,课堂人种志就是研究者对特定的教学场域中的活动进行全面分析,揭示其间反映特定教育制度、教育过程和教育现象的有关特征的过程。在数学课堂教学研究中积极应用推广教育人类学领域中这一微观研究的方法,将有益于数学课堂教学质量的提高。本文以课堂人种志的方法,通过评析《可能性》数学教学案例,归纳数学课堂教学活动的特点。     

人对气候的适应性探究

本文通过对三个基本气候带的气候特点及人种的特征,饮食习惯、流行疾病等的分析，来探究人在长期地进化过程中所体现出的对气候环境的适应性。     

西班牙洞穴“绿色孩子”之谜

众所周知，地球上人种的颜色为黑、白、黄三种。那么还有没有其他肤色的人种呢？乍听起来，大家似乎觉得是不可思议，如果这样的事情真的发生了呢？好了，让我们通过本期的《终极X档案》来看看三种肤色之外的故事吧！     

蓝色人种探秘

60年代，台湾一位学者在研究中医五行学说理论时，突发奇想，把五行中的五色和地球上的人种联系起来。五行中的五色为：青赤黄白黑。而地球上的人类，就其肤色来分，有黄种入、白种人、黑种人和红种人（或日棕种人）。他认为，如果五行学说是一种科学，那么，世界上就应该有蓝种（即青色）人。     

印尼小矮人并非新人种

近日．澳大利亚的皇家墨尔本理工大学研究人员称：科学家对印尼小矮人的结论存在重大错误，印尼小矮人并不是新人种．而是明显的严重缺碘．及患有先天甲状腺发育不全或功能低下的克汀病（呆小症）。     

新疆维吾尔族婴幼儿蒙古斑发生率及消退时间

调查蒙古斑在维吾尔族婴幼儿中的发生率及消退时间,完善该民族体质人类学资料,探索该民族人种构成特点及演化过程.肉眼观察新生儿身体各部皮肤,用半透明纸拓绘蒙古斑外形轮廓,以重量面积换算法确定蒙古斑的面积.结果表明新疆维吾尔自治区内,不同地区维吾尔族新生儿蒙古斑发生率不同,各地区之间差异显著,从东部到西部呈逐渐减少趋势,平均发生率为46.12%.从东部到西部,蒙古斑面积占体表面积比率逐渐减少,平均比率为0.69%.1岁内蒙古斑消退78.08%,5岁内消退98.71%,未发现蒙古斑对婴幼儿生理产生异常影响,消退后皮肤未出现异常.蒙古斑在新疆不同地区维吾尔族新生儿中的发生率及东西方向的梯度差异,体现了现代维吾尔族可能具有欧罗巴人种血源,欧罗巴人种血源对维吾尔族的掺入是由西部向东部逐渐深入的演化过程.     

基于级联投票机制的视频人种识别方法

使用LBP算子对视频中的人脸图像提取特征,通过线性SVM分类器进行人种分类,并利用级联投票机制提高人种识别的正确率,大大降低了视频序列中人脸误检带来的干扰.本文提出的识别方法在FERET数据库中具有较好的性能;在人种识别自行建立的LFW和WEB复杂训练数据库中通过交叉验证测试的识别率达到91.10%;该方法在视频数据库中的平均识别率可达86.29%,大量实验证明本文方法对自然场景中的光照、角度和位置变化都具有较高的鲁棒性.     

缤纷的人种

俗话说:"物以类聚,人以群分。"人群是人文社会科学层面的划分,人种则是对人体自然性状的划分,它是指人群遗传物质及其表现性状的空间分布。一个人种可以包括不同民族,如我国的汉族和回族等都属于蒙古人种;一个民族也可以包括不同人种,如我国的汉族就包括蒙古人种中的东亚支系与南亚支系。     

世界人种的划分及其分布

天津读者唐承泽同志来信问,世界上人种是按什么标准划分的?各主要人种是怎样分布的?现简答如下:所谓人种,即人类的种族,是指在体质形态上具有某些共同遗传特征的人     

新疆不同地区维吾尔族达尔文结节发生率的研究

用体质人类学目测法,在新疆维吾尔自治区内自东向西的七个地区,调查了具有典型人种分类意义的体质特征指标“达尔文结节”在不同地区维吾尔族中的分布,为深入探讨近现代维吾尔族的人种构成、人种特点及演化过程提供体质人类学依据.达尔文结节在维吾尔族成年人（18～45岁）中有较高的发生率,女性61.08％,男性64.23％,平均62.65％,同一地区维吾尔族成年男性发生率与成年女性发生率无显著差异.新疆维吾尔自治区内自东向西不同地区维吾尔族“达尔文结节”发生率有显著差异,呈自东向西明显逐渐递减的趋势,发生率最高为东部的哈密市（73.36％）,最低为西部的喀什市（51.42％）.上述现象可能因现代维吾尔族形成时人种构成的多源性所导致,主要体现来自东（蒙古人种）西（欧罗巴人种）两大人种不断融合的结果.     

发现

印尼小矮人并非新人种近日,澳大利亚的皇家墨尔本理工大学研究人员称:科学家对印尼小矮人的结论存在重大错误,印尼小矮人并不是新人种,而     

吉林地区汉族人ABO血型的调查

吉林地区汉族人ABO血型分布特点为B>O>A>AB;D/△<2.0;P>0.05;与上海市汉族人血型分分布A>O>B>AB及银川市汉族人血型分布O>B>A>AB相比较,可见血型不仅有遗传性和种族、人种的差异,且有显著的地区性差异。     

人种差别与运动优势

人种,是指人类在一定区域内,历史上所形成的、在体质上具有某些共同遗传特征(包括肤色、睛色、发色、身高、鼻型、血型和遗传性疾病等)的人群。奥运会呈现出的鲜明"人种特色"引人关注:黄种人在射箭、体操、     

气候“雕塑”人类

<正>人的容貌、身材、性格和行为,虽说主要是先天因素,但未必完全由人类自己主宰,冥冥之中还有只大自然的手——气候掌握着这个"权力"。勾勒容貌大气中的各种物理参数,如气温、气压、湿度、日照以及降水等,是形成人种特征的重要因素。人类学家以皮肤颜色把人类划分为4个人种——黄色、黑色、白色和棕色。在欧亚大陆,越往南走,人的皮肤颜色越深。生活在赤道附近的人,由于光照强烈,气温高,皮肤是黑黝     

“同根生”与“相煎急”

IT 技术和网络使我们越来越感觉这个世界真小,就像是一个地球村;而人类基因组计划和基因研究的成果却越来越多地证明,无论是什么种族,在很早很早以前,原本就是兄弟或一家人。科学越发达,就越能揭示地球上的所有人本来就情同手足。可事实上生物学上的兄弟关系在社会关系中却不可能情同手足,而且还恰恰相反,往往成为不共戴天的敌人。兄弟差异早期基因研究结果提出过一个假说,在约20万年前人类有过一个共同的祖先——线粒体夏娃,她居住在非洲,后来经过千万年的进化,她的子孙分别进化为黄种人、     

以史为鉴构建和谐社会：从文化认同差异到文化认同

以美国历史上人种之间冲突,女权运动等为鉴,分析了构建和谐社会民族之间文化认同的作用。     

神秘的“蓝血人”

学习过世界地理的同学都知道，世界上的人种分为白人（欧罗巴人种）、黑人（尼格罗人种）和黄种人（蒙古人种）三大人种。     

摩尔根“古代社会”一书与原始社会史上一些问题

一摩尔根及其主要著作「古代社会]留易斯·亨利·摩尔根(Lewis Henry Morgan,1818—1881)是一位杰出的美国人种学者、考古学者和原始社会史学者。他在1818年11月21日生于美国纽约州之奥洛刺(Aurora)城附近,儿童时代对于纽约州鄰近的易洛魁人(Iroquois)