读者通讯

编者先生:贵刊四卷一期起,增辟『国际问题研究法』一栏,这在我们十二分欢喜,因为这种知识在目前是我们青年所最需要而渴望着的.这一期平心先生底『讲话,』我是满腔热望地读过了.在这里,平心先生曾说:『只有在资本主义时代,才有所谓国际问题发生.』对于这句话,我仍有点疑问,似乎这就是『前未经见』底平心先生的『创作;』照平心先生底界说,好像就只有资本主义时代下所发生的种种国际现象才算是国际问题,其余如资本主义时代之前或后,『国家和国家之间的往来与纠纷』都不算是国     

大自然老师——何麟喜——转载四月十七日《浙江科技报》

多少年来,位于浙江省金华市郊的金一中,投身于大自然的绿色怀抱之中,默默孕育了一代代人才.学生名册中,就有吴晗、艾青等闪烁的名字.春天,这里又爆出了一则新闻:在中国自然科学博物馆协会、国家环境保护局、北京自然博物馆联合主办的『大自然』杂志举办的一九八五年『你知道吗?』全     

读者通讯

编者先生:读过了贵刊四卷二期平心先生「国际问题研究法」的第二讲发生了一点疑问,希望能在通信栏内赐给一个答复.在『物本论的国际现象观』一节内平心先生说,『为什么意大利要调动几十万大军,……根本的理由是在于:一方面因为意大利国内经济财政危机日益严重,……别方面因为帝国主义发展的不平衡性极度强化,这样就破坏了国际的均势.』平心先生既然说『破坏了国际的均势』必然地承认国际间有所谓『均势』底存在了,但是正确的物本论不应该用『均势』而应该用矛盾来解释的,因为『均势』只是现象不是本质.『均势』是均衡论者的主张,而均衡论的错误不是早已被清算过了么?     

错误的历史意识

据日本《朝日新闻》报道,自民党制定的一九九八年活动方针中有争取实现国家公职人员正式参拜靖国神社这一条。这是自民党重新执政以来首次明确提出该问题,并得到了该党领导机构的同意。很多日本政治家辩解说,参拜靖国神社体现了日本传统文化的特征以及国民的历史意识。其实,人们并不是孤立来看『参拜』事的,它往往与日本政要的一些言论联系在一起,这就不是什么『传统文化』之类的问题了。如在对外战争问题上,日本有人认为『太平洋战争是因美国对日本实施贸易封锁引起的』、远东国际军事法庭对日本战犯的审判是『战胜者对战败者的报复』,更因日本是世界上唯一遭受过原子弹轰炸的国家,便认为『要说战争是不义之举     

“压力”刍议

俗话说:有压力,才有动力。压力,无处不在。无时不有。人们在生存、生活、学习、工作、事业、功名中,都会遇到压力。只要我们在生活与工作中,善于利用和正确运用,变压力为动力,就一定能推动和促进事业的发展。一个简单道理『在其位谋其政』和一个深远道理『天下兴亡,匹夫有责』,两个道理都说明一个问题,有责任就有压力。把他或她放到一定的岗位上,担任一定的职务,肩负一定的担子,无形中就给他们造成一定的压力,促使他们『有为有位,有位有为』。就大多数人而言,都需要并希望有一个施展自己才华的用武之地。如果一个人一直被拒绝于事情     

努力做"三个代表"的忠实实践者

新世纪之初,江泽民同志在准确把握当今国际经济和社会发展趋势的基础上,结合我国国情,提出了『三个代表』的重要思想,并在中国共产党成立80周年大会上,对『三个代表』这一重要思想的科学内涵进行了全面地阐述.在党的十五届五中全会上,江泽民同志还提出以改革开放和科技进步为动力这一『十五』国民经济和社会发展的重要指导方针,强调经济发展和结构调整必须依靠体制创新和科技创新.广大科技工作者一定要深入学习和领会其精髓,以『三个代表』的重要思想为指导,认清自己肩负的历史责任,勇作科技创新的先锋,在实现『三个代表』思想的伟大实践中率先垂范,努力做『三个代表』的忠实实践者.     

在“铁幕”的侧翼——论希腊以西,印度以东地带的现势和英国在这个地区的企图与政策。

一当美英帝国主义者在欧洲创造了一道『铁幕』之后,他们马上企图用种种方法来揭开这『铁幕』。这就是说,美英帝国主义者一方面要把苏联的影响困在所谓『铁幕』以东的地区,另一方面却又要将资本、商品和腐朽的势     

看玉的秘诀

几年前，几个汉子动了邪念，将许师傅绑了，不要金银财宝，好吃好喝伺候着，只要许师傅说出看石的秘诀．就放许师傅一条生路。“不贪”看玉秘诀生死攸关之际，许师傅说出了家传的秘诀。许家的秘诀简单得让人惊骇。许师傅说，就『自我告诉了你们，你们还是不能掌握。汉子们听了全摇头，让许师傅只管讲。     

龙果(四续)

公路开始向上爬,他们看到贝彻台兹加登乡村的灯火。向前进又向上走便抵达贝格荷夫秘密公路的入口处。那儿有髹着蓝白条的障碍物,在黑暗中有穿着银色制服的领袖私人卫队的冲锋员把守着。汽车停下的时候,其中之一就打着电筒照着兰尼的脸孔;兰尼伸出他的右手说:『希特勒万岁!』于是那位纳粹立刻回了礼,来客通了姓名和他的同伴的姓名;队员们接过了条子,他们全打亮电筒查验车中确没有第二位过客了。于是说:『您请吧,伯特先生。』障碍物举起,他又继续开驶而去了。     

互为“保姆”的鱼和蚌

鳑鲏鱼是一种小型鱼类,栖息在湖泊和溪流的缓水区,经常遭到其它凶猛鱼类的驱赶和蚕食,其本身难保,更谈不到去关心后代命运。鳑鲏鱼生殖季节来临的时候,它们就成双成对地来到河蚌的栖息地,辗转觅到河蚌。此时,雌鳑鲏毫不客气地将产卵管插入河蚌的鳃腔产下卵。同时,雄鳑鲏也排出精液,鱼卵就在河蚌鳃腔中受精,开始发育。这时,鳑鲏鱼的『借腹怀胎』得逞了,河蚌被迫做了小鳑鲏的『产妇』和『保姆』。然而,鳑鲏鱼为了繁殖后代也付出同样的代价,河蚌也要请鳑鲏鱼来做『保姆』。原来,河蚌     

眼睛 鼻子 嘴巴 耳朵

一天,主人睡着了。眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵又吵吵起谁当老大的事了。耳朵说:“我是主人身上最有用的东西,如果没有我,主人能听得见声音吗?”眼睛说:“光听有什么用,如果没有我主人还看得见东西吗?还不早就掉进陷阱里摔死了。”鼻子正要说话,不料让嘴巴抢了先。嘴巴说:“你还有份说话?主人脸上就数你最没用了。每天在我身上喷臭气,难闻死了。还有每天坐在那里一动也不动,像头死猪一样。烦死人了。”鼻子生气地说:“你们都没有我的作用 　大。如果没有我,主人还能生存吗?我每天为主人呼出二氧化碳,把氧气传送到大脑里去,主人才能活到现在…     

中国常用日语教材的分析

本文介绍了目前在中国广泛使用的『新编日语』，『中日交流标准日本语』，『大家的日语』3种教材的结构，内容及编写目的，并针对它们是否适应中国目前的日语教育现状，按照5条标准进行了逐一分析。分析表明，每种教材都有各自的优点与缺点，在实际教学中，教师不应该只单纯依靠一种教材，而应该根据学习者的实际学习需要，适时适量的添加一些辅助教材及项目内容，进而提高学习者的听、说、读、写、译各项语言技能。     

由企业广告招牌联想到的……

最近,笔者耳闻目睹了常熟市区两个相邻的酒家,门前都各竖了一个招牌:上面写有品名、规格、单价等。左边那家酒店价格并不贵,菜的色、香、味俱差,且经常是『老面孔』;而右边那家酒店的价格却较高,但饭菜品种多,味道佳,质量好。不用讲,左边那家酒店逐渐门庭冷落,食客大减;右边那家酒店门庭若市,问津者多。左边那家酒店眼看在竞争中打败仗了,就想出了一个『高招』,在原来竖的牌子边又加竖了一个招牌:为答谢顾客,在一个月内实行『八八』折大酬宾和美食奖……,想通过此法去招徕顾客,压倒邻店。但遗憾得很,左边酒店『招牌加牌子』之后,饭菜质量、花色还是『驴子拉磨——原地打转』,虽也热闹了几天,可好景不长。那相遥『咫尺』的右边酒店依然是『芝麻开化——节节高』。 『招牌』应该是经营特点的标志,它只能『逗引』顾客,却不能抓住顾客,真正能抓住顾客的是质量。     

国际问题研究法——第一讲 国际问题底基本概念

研究国际问题的意义和任务曾经有过一个极悠久的时期,我们底祖先是把一个天子统治或几个帝王分治的疆土看做整个的天下;在现在看来,这种狭小的世界观诚然是很可笑的;但是倘使我们一直到今天,仍旧是生活在闭锁的和世界隔绝的古国里,要跳出古人所想像的『天下』圈子,差不多是不可能的.人类历史底巨流终于在十三四世纪以后把中国这个孤寂的碱水湖和世界底文化海洋沟通了.然而直到百年前,我们底先辈依然是把本国认作至尊的『华夏,』把外人看做化外的『夷狄.』这种可笑的偏见到头是给外寇的炮火逐渐震碎了,外洋资本主义底强力压在中国民族身上,使许多一向鄙视夷狄的权贵与士大夫也不得不讲求『洋务.』可是在当时除却极少数的外交家和政论家注意到所谓『世界大势』之外,一般在朝在野的官民对于国际情势仍旧是莫知莫觉的.这到了最近几年光景可就两样了,不但许多最觉悟最清醒的民众对于当前的国际局面必得付与极大的关心,就连那些最顽固最迂腐的份子也不能不常常谈到『中外大势所趋』了.这件事正是说明,今日的中国已经和世界融成了一片,国际上每一种势力每一个风波都可以直接或间接影响到我国底命连,使一切人的生活和意识不能不感受到强烈的或微弱的震荡和刺戟,在别一方面,中国一切重大的事变也可以震动国际生活底波流,使世界不得不承认中国在这个地球上所处的地位底重要.随着国     

孔林——我国古老的树木园

孔林是我国古老的树木园.从泰山麓东行二百多里,渡过泗水,离曲阜县城三里许,就会看到一大片茂密葱茏的树林.红墙碧瓦,掩映其中.这就是埋葬着春秋战国时期著名的思想家、教育家——孔子及其子孙的『至圣林』,也称『孔林』.孔林,原称『孔里』.《史记》载:『孔子葬鲁城北泗上……弟子及鲁人往从冢而家者,百有余室.因名日「孔里」.』后来,据北魏郦道元《水经注·泗水》引《皇览》说:『堂中树百数,皆弟子异国人,各持其方树种之.皆异种.鲁人无能名,因此为孔林』.『孔林』的名字本身就说明,它不只是我国一个古老的宗族聚葬地,而且是一个古老的人造园林.     

自由与法律

近年来我们常听一般人说:『不自由,勿宁死!』,这显然是个人主义的自由的极端的呼声,又常听说:『只有团体的自由,没有个人的自由!』,这显然是否认个人之自由而迷信团体的能力之主张。也常听说:『法律之内有自由,法律之外无自由!』,这是主张『法治』的普通的旧话。这都是在思想上所引起的不同的见地。实际上也有不少的情形牵涉到自由问题。近年以来的解放运动──学生运动,妇女运动,恋爱自由,结婚自由,等等──都是个人自由的表现。再一方面,如所谓爱国运动,所谓民族解放,以及正统政党和反动政党之组织与活动,皆表示个人自由与团体自由之区别…     

以“折算徐变特征”計算鋼筋混凝土結構

本文讨论下列两中问题:(1)钢筋混凝土材料的『折算徐变特征』及其正确的表达形式;(2)以『折算徐变特征』概念,应用拉普拉斯变换解钢筋混凝土的杆系结构。     

怎样认识美国的“数字鸿沟”

今日涨潮托起的是由『股票镶满船体的巨型豪华游轮』。在新经济条件下,『涨潮理论』是无法保存潮水的。"数字鸿沟"(Digital Divide),系指在新经济条件下出现的两极分化问题。贫富悬殊在美国等资本主义国家长期存在,但新经济的出现没有减缓反而加剧了这一问题:不仅没有减小原来的收人差距和财富积累差距,还增大     

日本新陆相坂垣征四郎

日本新陆相板垣征四郎,现年五十四岁,岩手县人,陆大毕业,属于中将级,曾在华多年,尤其长驻在我东北,是一有名的『支那通』与『满洲通。』他历任参谋本部部员,关东军高级参谋,奉天特务机关长,伪满军政部最高顾问,关东军副参谋长,一九三六年升任关东军参谋长,去年春改任第五师团长,关即进级中将。九一八事变中有所谓「三羽鸟:」一是土肥原贤二,一是石原莞尔,一即板垣征四郎;而且以板垣为主脑。板垣在关东军部始终握有极大的实权,关东军不仅操纵全「满」军权,而且左右在华北的军事进出,因此他常与华北驻屯军门意见。     

喀麦隆的“醉人树”

在喀麦隆东北部有个叫巴莫的小镇,小镇的园林中有80棵奇异的『醉人树』。这种『醉人树』夹杂在数千棵大树之间,树身低矮,树盖茂密,满树的黄瓣小花散发出浓郁的芳香。正是这种芳香能够使在树下的人逐渐迷醉,进入梦乡。最初发现这种『醉人树』的是当地一位伐木