凌叔华小说中女性形象的文化意蕴

最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之诗》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表,不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴：这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中生与俱来的特质与必然结果。     

儒家话语的革命转述——“十七年”小说的文化透视

"十七年"小说集中体现了儒家文化与革命意识形态的复杂关系。在外显的意识层面,儒家文化被视作封建思想的代表而遭到批判与疏离,但其核心话语价值均获得了立足革命意识形态的巧妙转述,并参与了特定时代社会价值的建构。对于"十七年"小说文化内涵复杂性的考察,进一步阐明了只有深入传统文化的内在价值逻辑,才能真正实现对于传统文化的"批判继承"。     

儒家文化对中国本土酒店文化的影响

随着经济全球化的发展,中国本土化酒店富含发展机会,同时又面临着国内市场饭店业飞速发展的竞争和与国际知名饭店集团的激烈竞争,也对酒店功能的设置、资源管理和文化内涵提出了更为严格的要求。而酒店的功能、硬件设施大同小异,酒店文化才是体现酒店自身特色给消费者留下美好印象的招牌和无形资产。中国本土酒店文化应植根于中华文明代表的儒家文化。     

论电视剧《闯关东》体现出来的儒家传统道德文化

电视剧<闯关东>体现了一种"闯关东"精神,这种精神是儒家传统道德文化的一部分.<闯关东>通过演绎国家至上的民族大义、孝悌为先的家庭人伦、世俗为桎的恋爱婚姻、和睦为贵的为人处事、诚信为本的经商之道,表现出中华民族的爱国、仁义、谦恭、自强、诚信等传统美德.     

论儒家文化对现代企业文化发展的影响

企业文化是从企业内部生长起来成为企业全体员工信奉并付诸实践的价值理念;也就是企业信奉和倡导,并在企业运作的实践中真正实行的价值理念。它包括一个企业的经营理念,价值观念,道德观念和风俗习惯。儒家是几千年积淀的中国古老传统,其中博大精深的内涵对现代企业文化的培养具有举足轻重的作用。     

论道家文化对大学生的心理观照

道家文化在漫长的历史发展进程中,同儒家文化、佛教文化一起组成了中国文化的主体,对中国的思想文化、政治秩序和社会历史进程产生过深远的影响,对中华民族心理、民族性格和民族凝聚力的形成及其维系起到过难以估量的作用。在高等教育大力发展的今天,我们有必要吸收道家文化积极合理的成分,为大学生的心理素质教育提供更多的方法和途径。     

礼乐文化影响下的先秦儒家审美观

礼与乐的起源与原始巫术和图腾崇拜有直接关系,与原始宗教密切相连,后经上古三代的发展,特别是经过西周时代的强化,礼乐逐渐脱离了宗教神秘色彩,但源于原始社会祭祀活动的文化精神,仍以礼乐的理想准则而延续。以恢复周礼为己任的先秦儒家将礼乐与伦理紧密结合,用"仁"来解释礼乐,表达其美学主张,认为凡是美的,就必须体现"仁",符合"礼",注重美与善的关系,强调艺术与伦理的高度统一。     

现实主义精神观照下中国电影女性形象的衍变和呈现

按照现实主义精神的标准来衡量百年中国电影,无一例外都是深刻关注现实、共同关心社会、真诚关爱他人的电影。而百年中国电影中塑造的女性形象经历了一个非常有意思的轮回：从自我走向社会,又从社会走向自我。百年中国电影中的女性人物谱系经历了四个年代,具有不同的性格特征。同时,如果按照代际标准来划分,电影中的女性形象也呈现出鲜明的时代感和独特性,为中国电影的人物长廊奉献了很多经典形象。     

文化视角下的女性广告语

英汉语的广告中存在着不少专门针对女性而精心设计的广告。这类广告为了实现推销产品的目的而独具匠心地进行设计、遣词造句，从而使得女性广告语丰富多彩、生动有趣，更具吸引力。但无论如何，女性广告语的解读必须要依靠一定文化背景，否则为女性广告语所付出的一切努力将会是徒劳的。     

浅析儒家文化对山东地方高校文化育人的影响

儒家文化作为中华优秀传统文化主体,是中华民族集体智慧的结晶,是民族价值观和文化底蕴形成的根基。我们要深入挖掘儒家文化精髓,探讨山东地方高校文化的育人功能,理性地审视外来文化对青年学生意识形态的西化和冲击,对于重塑大学生的传统的价值观念和本土意识形态,具有重要的现实意义。     

宗法文化与宗法制度论

宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。“宗法文化”是我国龙山时代以祖先崇拜为载体，以西周宗法制度为典型的经历代儒学家们不断改造而绵延下来的以一定地域为基础、以血缘关系为纽带并以父（夫）权、族权（家长权）为特征的包含有阶级统治内容的宗族或家族文化。     

宗法颠覆论纲——传媒对中国社会的影响

宗法制在中国盛行数千年,宗法思想则影响至今。传播媒介在宗法社会演变中一直有其不可忽视的作用。被纳入西方现代化进程以后,传媒潜在地扮演了颠覆宗法社会的角色。     

论清代宗族法三位一体的社会控制功能

清代宗族法代表了中国封建社会宗族法的最高成就。前人对宗族法的研究多囿于宗族内部,未窥全豹。从辩证唯物主义、历史唯物主义的立场出发,自下而上地全面探讨清代宗族法借助家长专制、祭祀之礼、宗族力量实现政治、经济、文化三位一体的全方位的社会控制,有助于了解封建统治延伸到基层社会生活方方面面的历史过程,对于我国社会主义法治理论与实践有着重要的认识和借鉴价值。     

中国宗法制度对徽商的影响

徽州,产生了在中国历史舞台上活跃500年的徽商,也产生了影响中国思想千余年的理学,因而徽商具有“左儒右贾”“贾而好儒”的特征。儒家倡导的“礼”,理学宣扬的“三纲五常”是与宗法制度紧密结合起来的。宗法制度是贯穿中国社会的重要制度,它左右人们的行为准则,在徽商的生活中打上了深深的烙印。     

中国社会的父权家庭与权威人格

家庭是中国传统社会的核心,对中国传统社会基本人格结构的形成有着决定性的影响。宗法制父权是塑造传统人格结构的主要文化制度形式。宗法制父权家庭塑造了传统社会基本人格结构———权威人格。     

浅论大小凉山彝族宗法性的婚姻形态

大小凉山彝族宗法性婚姻形态,是整个彝族法制度的重要组成部分,它同时也是我国南方少数民族宗性法性婚姻的典型代表之一。建国前、大小凉山彝族的宗法性婚姻形态主要包括聘娶婚、姑舅表优先婚、转房、赘婿及重婚五种形式,从其婚姻缔结原则和内容上看,都充分体现了夫权、父权与族权的重要影响作用。     

试论宗族制度对赣傩传承和发展的影响与作用

赣傩自秦汉以来两千多年的时间里,依附于宗教宗法制度,融入血缘文化,获得了传承与发展的动力和条件,至今不绝。但它的发展也因此受到了阻滞和制约,并成为促使赣傩走向消亡的因素之一。     

从伪造宗族文书个案透视司法实践与传统文化之关系

宗族是近代农村社会关系的基本单位。通过对一系列关于伪造宗族文书个案进行考察与分析,从不同维向探寻司法实践与传统文化互为表里的关系,呈现民国司法与民国社会、政治、经济和文化等多维层面特征。     

家族制度与西北穆斯林家族社会

论述了家族的概念及其特征、穆斯林家族社会组织的特点、穆斯林家族社会的信仰、穆斯林的习俗对家族的制度和维护,并就中国家族文化进行了讨论。     

桂东南当代农村家族活动治理对策研究

由于传统和现实的多种因素作用,在桂东南的农村,家族活动是一个普遍的社会存在现象。它在现实生活中执行一定的功能,其中既有消极的,也有积极的。从多视角探讨桂东南农村家族活动日益活跃的原因,加强家族组织外部控制与实现家族组织内部文化创新多管齐下,才能最终消除家族活动的消极影响与社会危害。