主动搭建反对日本否定侵略历史的新平台

<正>日本否定侵略战争的历史认知问题,是困挠中国实施周边外交和破坏东北亚国际秩序的历史性难题。每当中日、韩日或者中日韩双边或多边合作取得重要进展之时,日本否定侵略罪行历史的阴风便会四起,导致各方多年谈判取得的进展前功尽弃,东北亚人民重回互相猜疑、仇视的境地。战后70年以来,日本标榜和平宪法、和平国家、和平道路,得到世界的肯定,但日本政界右翼势力却经久不息地淡化和否定殖民和军国主义侵略罪行,其政治领导人再三参     

伪满洲国“国旗”探究

国旗是一个国家标志性的旗帜,是国家和主权的象征,可以增强公民对国家的爱国意识。而伪满洲国"国旗"是日本帝国主义对中国东北实行殖民统治的种种罪行的历史见证。本文通过对伪满洲国成立后被定为"国旗"的五色旗的解析,揭示出日本帝国主义炮制伪满洲国,对中国东北进行殖民侵略的险恶用心及阴谋。     

求职日本

日本是离中国最近的发达国家，日本古代文化全面承袭中国文化，在近代受西方的文化和经济影响较多。因此去日本学习先进的管理知识一直是我们出国留学的很重要的渠道。去日本留学的历史可以追溯到清朝末年，周恩来总理和鲁迅先生都曾在日本求学过。现在日本学习和工作的中国人大概有40万之多。     

牢记历史 勿忘国耻

日本侵华战争是人类历史上最野蛮的战争,杀戮之惨,破坏之烈.亘古未有.一九四四年日军在豫湘桂战役中三次入侵萍乡.恣意洗劫,给萍乡的历史留下了最耻辱的一页.在纪念反法西斯和中国抗战胜利五十六周年之际,充分揭露日本帝国主义的侵华罪行,对于加强爱国主义和地方史教育,是十分必要的.     

日本对于城市历史文化遗产的保护

日本对城市历史文化遗产的保护始于19世纪的明治初年。日本作为在保护文化遗产方面处于世界前列的国家之一,在对城市历史文化遗产的保护和传承上具有诸多独到之处。日本的古代历史文化受中国影响很大,中日两国在自然环境、文化传统、建筑形式等方面有很多相似之处。日本在城市历史文化遗产保护过程中的经验能为中国的城市历史文化遗产保护事业的发展提供参考。     

牢记历史勿忘国

日本侵华战争是人类历史上最野蛮的战争 ,杀戮之惨 ,破坏之烈 ,亘古未有。一九四四年日军在豫湘桂战役中三次入侵萍乡 ,恣意洗劫 ,给萍乡的历史留下了最耻辱的一页。在纪念反法西斯和中国抗战胜利五十六周年之际 ,充分揭露日本帝国主义的侵华罪行 ,对于加强爱国主义和地方史教育 ,是十分必要的。(一 )太平洋战争爆发后 ,中国人民的抗日战争与世界反法西斯战争更紧密地联系在一起 ,中国人民由过去的单独对日作战 ,转变为和苏美英等同盟国并肩对日作战。整个战局发生了对中国抗日战争有利 ,对日本侵略者不利的变化。为了扭转在亚洲战场的不利…     

求真——历史写作的生命兼论日本的历史教科书问题

历史学的主要目的在于它的实用，特别是它对后世的教育和警示功能。历史写作必须坚持求真的原则，司马迁和希罗多德在历史写作中都贯彻了这一原则并为后世大多数史学家所遵循。歪曲史实是违反历史的写作原则的。日本在近代尤其是二战中对亚洲各国人民造成的伤害是不容否认的。日本这种歪曲历史的作法是值得忧虑的。     

中日两国近现代化历史比较

中国和日本两国现代化的社会历史基础，“对西方挑战回应”的态度以及传统文化结构与文化观念嬗变的差别，使中国现代化道路具有日本的现代化道路根本不同的特点。中国的现代化。在文化上不能以儒滨复兴为前提，只能以坚持马列主义为指导的以民族形式为形态的社会主义新文化为根据，以弘扬民族精神和提高民族文化素质为根据。     

甲万那端战俘营记事——《狱路之劫》记述的“东方奥斯维辛”

开栏的话:日本名古屋市长公开否认南京大屠杀事件再次表明,日本朝野右翼极端分子歪曲历史事实、甚至为侵略战争涂脂抹粉的言论依然不会平息。这已经激起了世界各国日本战争罪行受害者的义愤和声讨。事实上,日本在亚洲太平洋战争期间,在亚太地区制造了很多耸人听闻的战争罪行。本刊联合季我努学社,将在近期推出系列文章,通过亲历者的讲述,披露上述国人知之甚少的发生在中国以外地区的日本战争暴行。     

小仓和夫：日本“反感中国”的根源

中日两国一衣带水，同根同源，但中日两国因历史问题“天然的”不亲近仍是一个严酷的现实问题。不久前，日本青山学院大学政治学教授小仓和夫在《日本反感中国的根源》一文中指出：在几乎所有的国际民意测验中，日本在爱好和平或者在对世界和平与稳定的贡献方面得分都很高。换言之，许多国家的人都认为日本有着良好的形象。不过，有一个非常值得一提的例外，那就是中国。文章写到，尽管中国经济发展令人瞩目，政治影响力也越来越大。但在日本并不受青睐。实际上，越来越多的日本人似乎都很反感中国，或者表示不喜欢中国。这种憎恶中国的根源是什么呢？     

中国传统学术视阈中的历史与历史哲学

从中国传统学术的视阈入手，梳理与辨析历史和历史哲学的内涵与外延。考察历史一词的多重含义；指出西方历史哲学乃根据对历史的两分法，即历史事实和历史著述，而有“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”两大流派；进而指出中国古代对历史有一三分法，即史事、史文、史义，认为史义即为中国的历史哲学，同时史义又包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。     

日本国家意志对细菌战的隐匿

有关731部队的历史直到现在还被掩盖着。日本政府、军部以及731部队,明知违反国际法,仍秘密进行细菌武器的研究和开发,并在中国战场使用,造成了重大的伤害。许多有关资料都证实了这一点。战争结束后,日本惟恐责任追究到天皇,举国掩盖细菌战和毒气战的犯罪真相,这是不容置疑的事实。终战后美国调查时以提供研究数据为条件和日本达成交易,使日本政府免除战犯的起诉,掩盖了日本细菌战的罪行。这从保存在美国的记录中可以证实。     

细菌战诉讼案的意义与启示

细菌战诉讼案大致经历了准备阶段、起诉阶段、一审阶段、二审阶段、三审阶段，其结果以败诉告终。这场诉讼虽然败诉了，但它仍然具有重大的现实意义和深远的历史意义：锁定了侵华日军实施细菌战的罪行；推动了人们对侵华日军细菌战罪行的调查和学术研究；激发了广大群众的爱国热情；扩大了社会影响，引起了世界关注。细菌战诉讼案告诉人们：和平是全世界人民的共同愿望，战争罪行终究逃不过历史的惩罚；对日索赔与中、日友好并不矛盾；抢救历史刻不容缓；把爱国热情化为实际行动，把祖国建设得更加强大。     

明治维新与戊戌变法成败原因新探

日本的明治维新取得了成功，中国的戊戌变法却遭到了惨败。中日两国历史文化传统不同和资本主义发展程度不同是其根本原因，中日两国面临的国际环境不同是重要的外部原因，而中日两国改革的策略与手段不同，是重要的内部原因。     

古老而年轻的北京

北京是中国的首都，也是中国政治、科学、文化和对外交流的中心。作为中国六大古都之一的她，是举世公认的历史文化名城。其古迹之多、园林之美、山水之胜在世界上久负盛名．她更以其丰厚的历史文化积淀成为中国庞大的“人文历史博物馆”。北京是古老之都，也是现     

会诊日本右翼势力的自狂症——兼评“民族自虐”论

本针对日本右翼势力歪曲和篡改历史，否定侵略，并把正视历史的日本人民诬为患了“民族自虐症”和“历史自虐证”的谬论，从历史与现实的对照剖析中，揭示了日本军国主义和当今的右翼势力反动、狂妄的本质，提醒人们要警惕军国主义的复活。     

浅析仿生设计在景观同林中的应用

武士道思想经常被视为日本思想的灵魂，但对于它很多人的理解还是知其当然而不知其所以然。由于中日历史问题和研究资料的不足．中国国内对武士道的研究一直处于低谷。已有的研究成果多从武士道发展的历史轨迹、武士道在近代对军国主义的影响等方面来看，而以特定的一个历史时期的武士思想为特定对象而进行的研究还有待深人。任何思想的发展是离不开社会文化环境的。日本文化学界泰斗家永三郎对思想史的研究方法提出两点意见：一是要注意把握思想与思想问的传承联系；二是理解思想与其他历史现象之间的联系。本文将主要秉承这一方法论，从江户前期武士思想所处的横、纵两个方面来探讨其变化的历史环境。     

中日：65年的影像记忆

据说,曾被关押在苏联战俘营的日本士兵释放回国后,都成了坚定的＂反苏＂份子;而中国抚顺战犯管理所释放的日本战俘后来都成为了推动中日友好的中坚力量。中国释放的日本老兵还组织了＂中国归还者联络会＂,每年都有会员在8月15日这天回到抚顺忏悔当年犯下的罪行。     

中日两国近代差距的产生比较——从国土及文明史精神作用的视角

东方岛国日本与泱泱大国中国无论从国土的广阔程度看还是从文明史历史来看都不可相提并论。广阔的土地和几千年辉煌灿烂的文明史并没有让中国一直保持领先的地位,近代开始反而落后于历史上一直学习中国的日本。本文试从国土及文明史所产生的精神作用的视角来论证两国近代差距的产生。     

日本历史文化城区保护的思考

从日本居民的生活方式、地域文化、传统祭祀、历史特征等方面论述日本历史文化城区保护问题．分析得出，历史城区的保护只有与传统文化相结合，才是成功的保护和传承．