马克思新唯物主义是实践唯物主义 ——关于马克思主义哲学称谓的综述

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，明确提出了“新唯物主义”概念，这里的新唯物主义用什么称谓来称呼，长期以来，国内外哲学界分歧很大，争议颇多。在马克思主义哲学形成和发展过程中，它的创始人和后继者，曾经赋予新唯物主义不同的名称，例如，“辩证唯物主义”、“辩证唯物主义和历史唯物主义”、狭义的“历史唯物主义”、“实践哲学”、“实践唯物主义”等等。而其中真正能够体现马克思哲学本质特征的是以物质实践为基础的“实践唯物主义”。     

实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义

由于马克思和恩格斯彻底批判了黑格尔“绝对观念”的客观唯心主义，从而创立了辩证唯物主义；批判了费尔巴哈直观的形而上学唯物主义，从而创立了历史唯物主义。在科学的实践观基础上对自然界、人类社会和人的思维三大领域，都作出了既唯物义辩证的科学说明。故辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义是马克思主义哲学三个重要的内容。马克思主义哲学应是实践的辩证唯物主义和实践的历史唯物主义。     

马克思哲学的人本论立场与人类学唯物主义

马克思自己强调自己的哲学是“新唯物主义”哲学。然而，究竟应当如何理解马克思的新唯物主义哲学，在今天，决不是一个已经明白的问题。众所周知，在对马克思主义哲学的理解和研究方面，国内外已经提出了许多不同的理论体系，比较经典的有历史唯物主义（恩格斯），辩证唯物主义（普列汉诺夫），人道主义（卢卡奇），实践哲学（葛兰西），以及国内这些年提出的实践唯物主义、实践本体论、交往论、生存论、解放论、类哲学等。     

马克思主义哲学:我们时代的真理和良心

马克思主义哲学是无产阶级解放和人类解放的高度统一,它使哲学的理论主题从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”;马克思主义是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一,三者的统一使马克思主义哲学发现了现实的社会存在,并“透视出一切已经覆灭的社会形式的结构”;马克思主义哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一,三者的统一使马克思主义哲学揭示了“对象、现实、感性”成为如此存在的秘密所在.     

马克思主义哲学的结构、实质和生长点

在研究马克思主义哲学的实质问题时,对实践唯物主义与辩证唯物主义作二律背反式的理解,是由于以传统哲学的一维逻辑结构为标准,即以一个最高概念推演整个哲学体系的思维模式为标准来审视马克思主义哲学的结果。扬弃这种逻辑结构是马克思主义哲学实现变革之一,所以,囿于此,是无法使问题得到合理解决的。笔者认为,马克思主义哲学的实质是实践唯物主义与辩证唯物主义的统一;它变革的最高成就是以这种统一实现了对主体论哲学和本体论哲学两种发展趋势的唯物主义综合;这种综合使它走出了传统的一维逻辑结构,并且是它继续前进的总起点。     

科学的实践观是马克思主义哲学的基石

马克思主义哲学,即马克思、恩格斯所创立的辩证唯物主义历史唯物主义。它是整个马克思主义学说的世界观和方法论基础。它的产生,揭开了哲学史上的崭新篇章,实现了哲学史上的伟大变革。长期以来,对于它的基石问题,虽然说法不一,但是都忽视或否认实践观是马克思主义哲学的基石。实践观在马克思主义哲学中的基础地位,一直被限于认识论部分。而实际上,唯有科学的实践观,才是整个马克思主义哲学的基石。其主要理由如下: 首先,马克思主义哲学,是在19世纪40年代伴随着其实践观的形成而形成的。其间,经历了两次转变,即从唯心主义转向唯物主义、从唯物主义进而创立辩证唯物主义和历史唯物主义。这两次转变,都     

论马克思主义哲学的当代形态

马克思主义哲学的科学世界观和科学方法论的内在统一、有机结合,规定了它的基本形态是实践的、辩证的、历史的唯物主义。邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,是马克思主义发展史上的第四个里程碑。马克思主义哲学是整个马克思主义科学体系的理论基础,它必将随着时代的发展而呈现出多种历史形态。认定邓小平同志的哲学思想就是马克思主义哲学的当代形态,其精华就是实事求是的唯物论,“两手抓”的辩证法、“三个有利于”的实践标准和人民利益高于一切的群众史观的高度统一。     

对化学学科前沿的哲学思考

化学研究是科学研究的具体实践,也是渗透马克思主义科学世界观和方法论的载体,是辩证唯物主义哲学与自然科学的完美结合;而哲学以具体科学为基础,是对具体科学的抽象和概括,同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导.从目前社会各界普遍关心的环境、能源、材料、生命四大前沿领域出发,分析由这些新前沿所折射出的哲学思考,旨在通过哲学思考的进步推进化学前沿知识的演化成熟.     

马克思主义实践理论的发展

马克思主义哲学是实践唯物主义 ,马克思主义的实践理论是现代唯物主义的科学实践理论 ,是马克思主义哲学的最基本的内容。自马克思恩格斯创立现代唯物主义实践理论以来 ,马克思主义实践理论随着社会实践的发展而得到了极大的丰富和发展 ,列宁、毛泽东、邓小平和中国的马克思主义哲学工作者 ,对丰富和发展马克思主义实践理论作出了重大贡献。本文对马克思主义的实践理论的发展作了较为详细的考察和分析 ,并对进一步发展马克思主义实践理论提出了一些意见。     

《德意志意识形态》中对实践唯物主义的探讨

实践的观点是马克思主义全部哲学的基础，马克思主义哲学的全部理论原则最终的目的是指导实践并在实践中不断丰富和发展。《德意志意识形态》中，所记述和构建的，正是建立在实践活动基础上的唯物主义，是对辩证唯物主义和历史唯物主义的突跛     

马克思主义哲学中若干问题的研究

自从苏联共产党(布)历史简明教程提出“辨证唯物主义和历史唯物主义是共产主义底理论基础,是马克思主义政党底理论基础”(注一)而在四章二节中又把二者紧密地结合在一起叙述以后,在一般有关著作中,便误认为历史唯物主义和辩证唯物主义一样,同属于马克思主义哲学之中。     

试论邓小平哲学思想的实践性特征

作为马克思主义哲学在中国新时期的创新和发展 ,邓小平哲学思想具有独特的富有时代特点的实践性特征。由于其实践基础的不同 ,它区别于毛泽东哲学纯理论思辩较强的特点 ,而主要表现于在新时期社会现实的实践性探索中对马克思主义哲学应用过程的理性思考和创见。从本质意义上说 ,邓小平哲学思想是马克思主义普遍原理与中国社会主义建设具体实践相结合的经验的哲学总结和概括 ,在集中体现辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义哲学共性的同时 ,于实践性上更多地突现出了自己的个性特征。概言之 ,务实性的思维特征 ,重实效的价值实践以及将抽象的理论化为可操作的现实尺度与技术方法的逻辑取向 ,是其实践性特征的突出表现。它在新的实践基础上开拓了马克思主义哲学的新境界     

基本粒子也是不可穷尽的

马克思主义的哲学认为,对立统一规律是宇宙的根本规律。 毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 电子象原子一样是不可穷尽的;自然界是无限的,而且它无限地存在着。 列宁:《唯物主义与经验批判主义》 原子的可破坏性、原子的不可穷尽性,物质及其一切运动形态的可变性,一向总是辩证唯物主义的支撑点。 列宁:《唯物主义与经验批判主义》     

拒斥形而上学 回到同一性的实践——对实践唯物主义的反思

实践唯物主义各派的共同症结在于 :对实践概念予以了形而上学的知性注解 ,并以此作为各自理论的逻辑预设。实践不是改造世界的物质活动 ,不是认识世界的精神活动 ,不是所谓“人类总体性的存在方式” ,而只能是认识活动与改造活动“耦合”而成的“一” ,它对实践唯物主义哲学具有“视野”和“立场”的本体论意义。彰显实践的同一性对于克服实践唯物主义哲学各派的对立及其局限性 ,建立实践与人类生存困境及其终极关怀的联系 ,弄清“交往”、“主体际性”等交往实践观的某些基本问题 ,从根本上提升实践唯物主义哲学具有重要意义。     

拒斥形而上学回到同一性的实践－对实践唯物主义的反思

实践唯物主义各派的共同症结在于：对实践概念予以了形而上学的知性注解,并以此作为各自理论的逻辑预设。实践不是改造的物质活动,不是认识世界的精神活动,不是所谓“人类总体性的存在方式”,而只能是认识活动与改造活动“耦合”而成的“一”,它对实践唯物主义哲学具有“视野”和“立场”的本体论意义,彰显实践的同一性对于克服实践唯物主义哲学各派的对立及其局限性,建立实践与人类生存困境及其终极关怀的联系,弄清“交往”,“主体际性”等交往实践观的某些基本问题,从根本上提升实践唯物主义哲学具有重要意义。     

“始基本体论”批判

“始基本体论”是人类历史上最早的哲学形态,它认为世界上的事物虽然是多种多样的,但这些事物都有某种共同的“始基”。东西方在这方面有共同之处,古希腊的米利都学派、恩培多克勒,中国的“五行”说,印度的“五大”,都把水、火、气、土、风等具体的物质形态当成世界的“始基”,说明人类最早根据实践的需要而作出的哲学探索是唯物主义性质的。“始基本体论”的历史价值在于：它从人类的神话中解脱出来,用物质性的存在解释世界,标志着哲学的诞生;它把客观的物质存在与运动变化结合起来,实现了唯物主义与辩证法思想的朴素统一。“始基本体论”的历史局限性是时代造成的,对此不应苛求。     

论“巴黎手稿”研究中大唯物史观哲学视野的缺失

现当代中外理论界在《1844年经济学哲学手稿》研究中,用小唯物史观和实践本体论等各种小本体论以及西方现代和后现代哲学的条块分割的方法论遮蔽吞没了马克思主义哲学即大唯物史观、辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义或辩证唯物论和历史唯物论的统一体、大生产观和大实践观的实践唯物主义的有机统一整体的宏大视野,把局部视域内的理论拉伸放大为全局范围里的理论,有意无意中把马克思的哲学转化为＂实践本体万能论＂,从而走向唯心主义的抽象思辨。单纯用所谓的实践本体论来解决哲学、美学、政治经济学、文艺学等领域里的重大现实和理论问题,得出的往往都是脱离实际的＂小鞋套大脚＂的主观思辨化的结论。     

马克思在哲学上的新贡献何在

马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革 ,这一变革的实现 ,有赖于马克思在哲学上的新贡献。马克思在哲学上的新贡献不是在于把唯物主义和辩证法结合起来 ,创立“辩证的唯物主义” ,也不是在于超越唯物、唯心的对立 ,建立超越的“实践哲学” ,也不是在于创立“实践本体论”以代替物质本体论。马克思在哲学上的真正贡献在于把作为意识现实对象的感性理解为人的感性活动 ,理解为实践 ,从而确立了新的哲学出发点 ,创立了从实践出发来解释问题的新唯物主义哲学、实践唯物主义哲学、或广义历史唯物主义哲学     

物的终结与彻底的实践哲学之可能

以唯物主义作为马克思主义哲学的世界观存在很多问题,从马克思主义哲学发展的历程来看,实践观才应是马克思主义哲学的世界观。一方面完整地再现了经典文本中马克思把物质世界看作实践的思想意旨;另一方面抓住用时空来阐释和说明物质范畴的哲学传统,运用海德格尔思想完成了时空的实践揭示,从而证明了物质世界(包括自然物)本身是实践的,终结了唯物主义在世界观上的统治,使马克思主义哲学作为彻底的实践哲学成为可能。     

中国化的马克思主义认识论

中国化的马克思主义认识论是马克思列宁主义与中国具体实践相结合的过程中形成和发展起来的,表现在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的认识论。它既是完全辩证唯物主义认识论的,又是完全中国的,其共同的基本特征有:马克思主义基本原理与中国具体实践相结合;突出科学理论对实践活动的指导作用;实事求是的认识路线;与时俱进的理论品质。中国化的马克思主义认识论在中国长期实践中取得巨大成果,并且在科学实践观、认识的辩证法、哲学的认识路线、人民群众是认识和实践的主体、认识规律等方面丰富和发展了马克思主义认识论。