在生物进化与人类进化之间

由于人类的进化已日益集中反映在文化的进化上，从而使得它与生物之间表现出不同的性质和方式。对于属人世界的生物进化来说，既存在自然选择式的客体中介，又存在社会选择式的主体中介，在当今世界所普遍存在的“生态危机”和各种“人类危机”面前，我们更需要确立和谐型的社会选择。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来，世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展，使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”，“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视；一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，四是价值偏见。因此，建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面，协调发展是人类生存与发展的必由之路。     

再探达尔文自然选择学说的局限性

自然选择学说是达尔文生物进化论的核心理论，是现代生物进化理论发展的基础。本文对达尔文自然选择学说的学术价值进行了充分的肯定，并在前人研究的基础上，就该学说生物进化证据、自然选择对象和选择的作用以及学说的研究范围进行了再探讨，提出了具有说服性的观点。     

Sexual Relation in Lawrence‘s Works

20世纪的世界文坛曾一度掀起过“劳伦斯热”。劳伦斯作品中对于两性关系的描写一时成为人们评论的热点。笔者通过探寻劳伦斯不同阶段作品中对两性关系的描写，来揭示其真实意图：恢复人的本性，让人类和社会和谐共处。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来,世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展,使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏“、“温室效应“、“酸雨危害“,已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡,造成失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,四是价值偏见。因此,建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。     

浅析构建“两型”社会的马克思主义生态观理论基础

随着人的本质力量的不断增长,人类与自然界打交道的深度与广度已到达了前所未有的高度。一方面人类活动与自然的关系越来越密切,另一方面人类与自然之间的关系越来越肾张,突出表现就是愈演愈烈的生态危机问题,这是人类面临的全球性的共同难题。为了寻找一个能拯救关乎人类未来的生存发展的“诺亚方舟”,我国提出了建设资源节约型、环境友好型社会（以下简称“两型”社会）的社会发展模式。“两型”社会的内涵丰富,有着深厚的马克思主义生态观的理论基础。     

德育的交往阐释

传统德育总是从认识论的角度把德育看作是一种“主体——客体”对象化的活动，其在现代社会中的缺陷越来越要求对德育的认识必须有所超越。以马克思主义交往实践观来关照德育，德育就是师生主体与主体之间以共同的客体为中介所构成的交往活动。它对克服传统德育的弊端和回归德育“育人”的本质有重要意义。     

马克思社会发展理论与中国“跨越式发展”的分析——历史和现实的思考

马克思社会形态理论是其社会发展理论所依据的一种理论范式,其特质在于存在着多维向度:人类社会形态更替的所有制向度、历史主体人的发展的向度、"真正人类历史"的向度、生产工具的向度.马克思晚年对东方社会发展道路的探究得出:东方社会可以有不同于西方社会的发展道路--"跨越式发展".中国选择"跨越式发展"道路具有必然性和可能性,是中国实现迅速崛起的唯一选择,同时验证了马克思社会形态"跨越式发展"理论.     

用社会性别视角审视女性美标准——关于女性美标准的理论认识

针对一些大众传媒将女性生物性别的美客体化、对象化、物化、商品化的文化现象,揭示了“女性意识”这一概念在特定历史时期性别观念误区拨乱反正中所作的理论贡献及其局限。由其局限——对女性美的误导引发出运用“社会性别”这一重要学术概念,重新审视女性美标准的必要性。指出真正使女性获得主体价值,获得作为“人”的尊严和主体地位的,是女性社会性别的美。     

论价值取向与价值导向的不同现实状态

价值取向与价值导向是人类价值选择的不同向度。价值取向是个体的（或一定群体的）价值选择向度，具有个体化、经验化和一定主观随意性的特点；价值导向是社会的价值选择向度，具有社会性，整体性，理性化，规范化的特点。作为现实社会中共存的选择向度，价值取向价值导向有着不同的状态。但当它们在正确的或合理的思想观念和原则方法指导下，则能够获得相得盖彰的效果     

个体选择,群体选择和亲系选择

对国际行为生态学界最流行的三个学派：个体选择论，群体选择论及亲系选择论进行了介绍，并在较深的理论层次上作了评述．作者认为，生物种不同，时期不同，自然选择所作用的水平可以不同．但基因作为遗传的最小单位，具有一种内在的稳定性和“长寿”潜力，最可能成为自然选择的最终实体，因为进化是一个跨越地质年代的漫长历程．     

试论“美是人的本质力量的对象化”

本文从辩析概念入手，提出“人的本质力量的对象化”即“自由自觉的活动”的对象化，“自由自觉的活动”的对象化即“按照美的规律来塑造”，认为它只是一种可能性，只是人的殷切期望与美好理想，并不是任何人在任何时候、任何地方都能够实现的，只有全体人类才能将它予以全面实现，因而根据自由与否和自觉与否，将对象化也划分为四对，具体分析它们与美的关系。     

绿色建筑：为人类可持续发展“遮风挡雨”

发展是人类社会永恒的主题,但面对世界范围内人口剧增、土地严重沙漠化、自然灾害频发、温室效应、淡水资源的日渐枯竭等人类生存危机,人类不得不开始意识到“我们只有一个地球”。“可持续发展”作为21世纪的主旋律,揭开了人类文明发展的新篇章,带来了人类社会各领域、各层次的深刻变革。“建筑”作为一个古老的行业,要实现可持续发展,就必须走“绿色建筑”之路。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来,世界上的任可事物都是矛盾的统一体.我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两都之间是辩证统一的关系.随着人类社会的快速发展,使大量自然资源被非正常利用.破坏了自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机.其中"臭氧层的破坏"、"温室效应"、"酸雨危害",已成为世界性的生态危机的三大突出问题.人与自然关系严重失衡,造成失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,四是价值偏见.因此,建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路.     

论艺术设计活动与马克思的实践观——实践观指导下的艺术设计活动

在以科学的实践观为基础的“新唯物主义”看来应该从感性的活动，从主体方面去理解客观世界，所以，在实践的基础上不仅要把客体作为主体的认识对象，更重要的是把它当作主体的改造对象。在实践的基础上，主体和客体就形成了改造与被改造和认识和被认识的双重关系。艺术设计活动是自人类进入文明以来就有的活动，是我们所特有的实践方式，是我们表达自己的看法和观点的手段、中介和桥梁。     

马克思关于文艺审美本质的理论──兼评“社会主义文艺商品化”

马克思的美学观认为，美是客观存在的，具有美的属性的事物，与人的美感的统一，是人的本质力量的对象化；人类能够依照任何物种的尺度来生产并且能够到处适用内在的尺度到对象上去，因而人类也按照美的规律来造形。从这一美学观出发，马克思提出并论述了文艺审美本质的理论，认为文艺既是人类审美地“掌握”世界的一种方式，又是人类通过使自身本质力量对象化的创造性实践活动达到对本质力量艺术“肯定”的一种活动；而在文艺创作中．两者是辩证统一的。然而，在资本主义制度下，作家艺术家成了被资本家雇佣的生产劳动者，他们生产出来的精神产品变成了为资本家赚钱的商品。根据马克思这一理论，在资本主义制度下，文艺生产是不可避免地要走向商品化的；可是，如果在社会主义制度下，也鼓吹“文艺商品化”的话，那实质上就是要变社会主义文艺生产为资本主义文艺生产。     

试谈高校学报的可持续发展

江泽民同志在党的十五大报告中强调：对新闻出版业要“加强管理，优化结构，提高质量。”学报作为高校科研信息的重要窗口，如何优化结构，提高质量，取得可持续发展，以新的姿态迎接新世纪的到来？这是每个学报工作者必须面对的问题。笔者试就学报的可持续发展问题谈谈自己的看法。一、在高等教育可持续发展战略中，高校学报的定位人类生存环境的现实教育我们：人类必须和自然之间建立一个和谐的、良性的相互促进的关系，以平衡状态维持人类社会长期稳定的发展，这就是人类社会的可持续发展思想。根据这一思想制定的人类社会发展规划，就是…     

刍议波普历史规律理论对马克思主义历史决定论的正面范式意义

马克思主义历史决定论包含五个层次:第一,人类社会是包含人的客观世界和人的主观世界的辩证统一,是主体和客体的统一,与自然界一样具有规律性;第二,人类社会规律具有一般性和特殊性,一般性表现为人类社会规律与自然界规律的趋同性,特殊性规律表现为与自然界规律的趋异性;第三,人类社会历史规律是一般性和特殊性的辩证统一,具体包括蕴涵偶然性的必然性、"非线性因果性"、规律的阶段性和层次性以及不可穷尽绝对真理的"不透明性";第四,人类社会历史规律是"剧中人"和"剧作者"统一的历史,坚持以人为本,而反对康德的人是目的、以"群"为本、以"神"为本、以"物"为本、人本主义、极权主义,最终追求的是人的全面而自由的发展;第五,主客观世界之间交流信息、交换物质,需要"世界3"存在作为中介。     

浅谈"大水利"概念

就通常意义来讲，人类把水利概括为“兴利”与“除害”两种内容。尽管二十世纪人类兴建了大量水利工程，但人类与水的关系日趋紧张，洪涝灾害频繁，经济损失逐年增加；北方及沿海地区严重缺水，河道断流；水域污染严重，人畜中毒事故时有发生；水生物种群灭绝速度加快，危机生物进化过程，随着今后社会经济的高速增长，我国城市化的进程加快，上述问题将进一点加剧，最终将从根本上破坏社会可持续发展的条件。为了更进一步认识水问题的重要性，强调对水资源功能的开发利用；为了加强对环境、生态功能的开发和保护；为了满足未来社会可持续发…     

浅议中国古代家族法

家庭是人类社会一定发展阶段出现的社会现象。这里的发展阶段,与人类认识和利用自然的能力相关联,特别是物质资料生产方式的发展变化促进了家庭结构和职能的变化。在初民社会,原始人类的联合是为了在强大的自然面前赢得生存的机会,这时的共同体是杂乱而不稳定的,没有所谓的亲属和家庭。经过漫长岁月自然选择规律和人类自身的观察思考,逐渐出现了婚姻的萌芽,进而形成血缘家庭。这样,古代社会成为“一个许多家庭的集合体”,而不再是“一个个人的集合”。家族,作为古代社会的细胞出现并成为社会关系中的主要角色。本文写作的目的,在于从家族法…