我国宋代的牡丹谱录及其科学成就

牡丹栽培历史悠久,而春专著则始于宋。宋代产生了我国和世界上的第一代牡丹专著,累计数目达十几种之多。该文在对宋代牡丹谱录综合比较研究的基础上,论述了它们在研究我国栽培牡丹的起源,发展,宋代的牡丹品种,育种途径,栽培技术,牡丹文化等方面的科学成就及春历史和现实意义。     

宋代律历研究及律历赋

律历学在宋代受高度重视。在国家层面上展开讨论,绵延百余年,成为中国律学史上最大一次讨论。焦点集中在一些根本问题上,对黄钟律数、五音二变和历法改革等多方面提供意见,影响直至晚清。宋代律历赋是律历学大讨论的文献补充,它们出自当事人之手,引入宋代新学,针对性、学术性强。涉及了宋代浑仪特征与历法校验;律历革新和求历元法;从易数上推究律历的生成法则、律历一体的造历方法;从义理、性理学说窥测律法等。唐宋律历思想的差异,深刻反映了唐宋文化观念的不同,可以对宋代学术、文化的价值取向窥见一斑。     

从"百川归海"到"河岸风光"--试论中国古代科学的社会、文化史研究

如何进一步发展中国古代科学史的研究?本文从“李约瑟问题”得到启发，认为如果把注意力从反问题“近代科学为什么没有在中国发生”转移到正问题“为什么中国文明在把人类对自然界的知识应用于人类实际需要上比西方文明更有效得多”上来，则可以发展社会学与文化取向的中国科学吏研究。这样的研究就不再仅仅是“科学事实”的考证，而是从社会学、文化人类学等视角，研究中国古代科学与社会及文化相关的多方面的问题。本文以宋代为例，提出了一些可以照这一思路开展的研究问题。     

《宋代的儒学与科学》一书出版

宋代儒学是中国儒学发展史上的一座高峰;宋代科学是中国古代科学发展的高峰。本书通过对宋代儒学与宋代科学的关联性的研究,深入探讨宋代儒学对于宋代科学发展的影响;具体阐述宋代各个时期著名儒     

技术进化与宋代出版传播

宋代出版在文明传承和汉语文化传播样态中都有着重要作用。宋代出版传播在技术进化中有两个重要表现：出版传播介质与技术的进化,从中可以看到技术进化对出版传播在文化创新、社会进步、汉字文化圈扩大的影响。     

中国宋代以前矿泉的地理分布及其开发利用

中国宋代以前开发之重要矿泉全部分布在由海岸线与海南儋县－四川西昌－青海西宁－河北赤城连线围成的蛋壳状区域内，且相对集中于山地丘陵地区。北方地区矿泉的开发总体上要早于南方地区，区域矿泉开发之先后也反映了区域国土开发之先后。矿泉的开发利用主要表现在工农业生产、医疗保健、旅游与宗教诸方面。     

冲突与融合:宋代历法改革刍议

南北两宋分别有"八改历"的现象,其改历行为频率高、周期短,情况之复杂、斗争之激烈,在中国古代历史上都是非常少见的。这种现象的背后,既包含官方与民间、天命与正统、理学与历学之间的冲突与竞争,也是雅俗之分、华夷之辨、古今之争在宋代的延续和异化,体现了科学和政治相融突、相和合的鲜明特征,间接推动了宋代历法相关的工具创造与技术创新。     

炼丹术与宋代冶铜业革命

“胆水炼铜”是两宋时期冶铜业中的一项重大技术革命，盛极一时，对当时社会经济产生过重大作用。通过对道教炼丹术千余年中炼丹士对“化铁为铜”现象的认识过程的详细梳理，认为宋代“胆水炼铜”实际上是炼丹术衰落转化的产物，并进而提出宋代炼丹术对当时社会经济有重大影响的观点。     

宋代医学知识的扩散

以医书材料为基础,辅以史志、笔记、文集材料,描述了宋代医学知识的扩散现象,分析了对其产生影响的社会和个人因素,并讨论了这种扩散的局限性.研究发现:(1)宋代方书重视实用性,其受众主要是一般民众;(2)宋代医学知识的扩散和医学著作之间呈现一种相互促进、互相放大的机制;(3)医学的社会功能和"自疗"的需求都对医学知识的扩散产生了重要影响;(4)医学知识扩散的同时,出现了对"自疗"的负面评价,专业人士仍然得到更多的认可.     

从宋代花鸟画看中国传统博物

按照多元视角、从"科学"最初的意义看来,中国传统博物毫无疑问是科学的一种形态,也是应对西方现代科学弊端更为彻底的"解药"。而宋代花鸟画正好记录了这种古老的科学活动。以宋代花鸟画为切入口,辅之以相关文字资料,可以得出中国传统博物的特点:1)物的地位高于人;2)内敛而非外扩的博物模式。中国传统博物与西方博物学在认识、改造自然上呈现出来两条完全不同的路径,虽然在功利性的层面上并不那么"有用",但在如今的语境下,很有其积极意义。     

科学与国家利益、国家目标

科学精神的发扬，与科学研究能够产生社会效应相联系。从国家创新系统的角度来认识科学，能给我们以重要启示。关于创新研究的轨迹表明，如果说技术创新主要是强调了技术与经济的结合，乃至从技术创新角度来认识的国家创新系统概念时也只前进到了技术、经济和政治的结合，那么，面向知识经济时代的国家创新系统，进一步将科学、技术、教育、经济和政治整合起来。关于科学系统的概念，在ＯＥＣＤ看来：狭义上，科学系统的核心部分是公共研究实验室和高等教育机构；广义上，科学系统还包括政府的科学部门和研究理事会、某些企业和其他私营实体…     

宋代科学社会史研究的几个问题

开展宋代科学社会史研究,首要工作是研究对象的确认与理论概念的选择、研究方法选择和历史文献的选择。针对研究课题,具体使用科学共同体概念、传记群体分析、内容分析与引证分析方法,是研究的基本途径。以宋代重大的、与科学技术相关的事件以及参与事件的人物为线索,可以有效地选择、利用历史文献。     

宋代改历中的"验历"与中国古代的五星占

“验历”是中国古代天文历法改革中重要环节之一。验历的内容从汉代使用日月天象扩展到唐宋时代使用五星天象,这不但反映了历法技术上的进步,而且也揭示了五星占与历法的互动关系。通过对10世纪末宋代《乾象历》验历过程中使用的汉以来的五星天象的考证和分析,说明中国古代的五星占不仅仅具有星占学上的意义,而且具有历法上的意义,五星天象观测成为促进历法改革的重要的技术上的因素。研究表明,古代的五星天象记录绝大多数是可靠的,是当时的实际观测描述。出于政治目的而伪造“荧惑守心”和“五星会聚”的情况当是特例。另外,中国古代历法改革,既是科学活动,又是国家政治活动。历法及其天象推算技术（如五星天象）,总是在这种技术与政治、国家与科学的张力中得以进展,并受到制约。     

宋代以山矾染色之史实和工艺的初步探讨

在中国古代染色史上，山矾作为染色原材料被广为利用，只出现在宋代这一时期，该文阐述了山矾名称的由来以及宋代山矾用量较大的原因，并指出宋代流行的黝色实为紫黑色，山矾在染色中的主要作用是充当媒染剂，探讨了山矾作为媒染剂参与的染黄和染黝工艺。对历史上山矾几个容易引起混乱的别名也作了一些澄清。     

宋：一个强大而软弱的王朝

细检中国几千年封建社会，几十个大大小小长长短短的朝代，要数宋朝时期的经济、文化和社会最为发达。据史载，自太祖时代始，铸币叠增到年500万的数量，其两年的铸币数就要超过400年后明朝276年所铸之总和，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币也不过32万贯；中国的四大发明有三项产生在宋代。唐宋八大家中有六家属于宋。     

日本史学家：中国是世界上最早进入现代的国家

迄今为止，现代人类社会大致经历了三次大转变。按照日本京都史学派的奠基人宫崎市定的研究，中国的“唐宋之变”，是人类由古代社会向现代社会转变的最为重要的标志，也揭开了现代人类社会的第一次大转变和大转型的序幕（第二次和第三次大转型分别为西方的崛起和社会主义的兴起）。中国是世界上最早进入现代的国家，中国由中古向现代的转化，发生在公元10世纪的唐宋之间，这就是所谓的“唐宋之变”。     

宋代金银的开采冶炼技术

宋代<舆地纪胜>记载了脉金矿的开采过程,<本草图经>、<龙泉县 志>等书记载了银矿生产中灰吹法、火爆法等技术的应用.这些记载不仅印证 了宋代矿业生产具有兴盛发展的技术基础,而且为探讨中国古代矿业开采冶炼 技术的发展历程提供了真实可信的凭证.     

宋代的双季稻

宋代虽然有早稻和晚稻的名称 ,却并不是现代意义上的双季稻 ,但这并不能否定宋代有双季稻的存在。宋代存在再生、间作和连作三种形式的双季稻。再生稻 ,又名再熟稻、稻孙、二稻、传稻、孕稻、魏撩、再撩、再生禾、女禾等 ,分布于两浙、淮南、江南、福建和湖北等地。间作稻 ,又名寄生 ,主要分布在浙东一带。连作稻 ,在宋代虽然没有专门的名称 ,但却出现了许多连作稻的品种 ,如江苏的乌口稻、浙江的乌和第二遍、江西的黄穋禾、福建的和献台、岭南的月禾等等。另外 ,在宋代的稻品种中 ,还发现了有些品种既当早稻又充晚稻的现象 ,也应是双季连作的结果。宋代的连作双季稻分布虽广 ,但由于品种不佳、产量不高、季节和劳动力的矛盾、放牧的需要、肥水条件的限制、投入产出率低等等原因 ,双季稻总的种植面积并不大 ,在粮食生产中的作用如同凤毛麟角。宋代的双季稻大多都是在原有的品种基础上发展起来的 ,与当时引进的早熟而耐旱的品种占城稻关系不大。     

科学理性与社会参与:论20世纪上半叶科学家与中国社会的互动

这篇论文以20世纪上半叶科学家与中国社会的互动关系为探索，着力探讨近代以来，科学在中国传播的历史轨迹及其对中国社会的全方位影响，论文首先是探讨近代中国社会之科学观的演变，即从科学的器物，知识层面到科学的体制，社会层面再到科学的精神，价值层面，这个过程是科学家与中国社会之互动关系的思想基础，其次论文是从一些典型事件来分析这种互动关系的科学－社会意义和科学－文化意义，即科学家对中国社会的影响从思想推动到体制推动，演绎出一些特殊的社会现象，论文最后拟探讨科学对中国社会的深层影响及其历史意义。     

理学影响下的宋代宇宙形态假说

宋代学术性质对构建新型天地观念极为有利,它以自然之学、象数之学、动静之学的精神,突出影响了宇宙观的理论范式,并使得抽象性与形象性空前结合。借助先天易学,宋代理学家对宇宙形态进行了理论设定和易学验证,提出了比较系统的假说。对宇宙形态及物质阴阳刚柔交粹的认识、对天体密度的关注,对地外空间的理论证明,甚至对物质来源于非物质的思考、对宇宙间不可见物质存在的预测、宇宙结构与力的作用的探讨等,都深刻反映了宋人强烈的探索精神,有的至今仍有启发意义。