让语文教学焕发美的光彩

素质教育中的语文教学十分重视培养学生具有“健康高尚的审美情趣和一定的审美能力”,也就是说语文教学活动必须使学生具备一定的审美意识和审美情趣,培养学生具有初步的发现美、感受美、鉴赏美和创造美的能力。简而言之,整个教学活动都应贯穿有激发学生情感、发挥学生想象、培养学生创造精神的审美活动。     

语文教师的非智力因素在阅读教学中的意义

阅读教学要为学生“终身学习”和“终身精神发展”打好底子,必须重视语教师非智力因素的影响。本认为,在阅读教学过程中,语教师人格健康、情感丰富、兴趣广泛,有利于促进学生独立、自主、自立人格的形成,积极情感力体验的产生,化品味和审美情趣的提高。     

室内装饰设计中的照明与色彩设计

照明和色彩是当前室内装饰设计关键之所在．这两方面的设计应能很好地体现现代设计“以人为本”的原则，追求简洁、方便、和谐、有情趣、有个性，让人赏心悦目，有艺术美感，益于健康，符合现代“轻装修重装饰”的设计理念．     

略谈中国绘画的抽象性形态

抽象性形态是绘画艺术体系中的重要支柱。它具体可概括为“笔墨情趣”和“离形得似”2个方面。笔墨情趣即借助线、墨、色等手段，表现出画面内蕴中的“气”与“韵”，造成奇异的艺术效果；离形得似指画面与神似的关系，它是对现实生活的高度概括和集中，并突破时空界限，巧妙利用虚实相生的关系，领略出画面之外的“神”与“质”，给人以美妙的艺术境界和无限的想象空间。     

语文教学中如何进行审美教育

新的《语文教学大纲》指出：“培养健康高尚的审美情趣,培养一定的审美能力”这是教师当前教学的一项重要任务。语文课的意义绝不仅仅在于教给孩子某种知识和技能,更重要的是,它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字,潜移默化地影响一个人的情感、情趣和情操,影响一个人对世界的感受、思考及表达方式,并最终积淀成为精神世界中最深层最基本的东西———价值观和人生观。     

说“情趣”

我国古代文论对“情趣”的标树较晚 ,明清时期出现将“情”与“趣”纳入到诗歌审美质性要素系统或创作主体要素系统中的立论。但实际上 ,早从唐代开始 ,不少文论家就已经将“情趣”视为了“趣”的审美表现形态之一 ,对“情”与“趣”相互间的关系予以了多方面的考察。我国古代曾出现过很多“趣”的称名 ,其中 ,不少都可归入“情趣”这一审美形态中。     

中学语文教学中美育教育琐谈

九年义务教育初中语文教学大纲教学目的提出:要培养学生“健康高尚的审美情趣,现行通用大纲教学目的规定:要培养学生“健康高尚的审美观”,由此看来,训练和提高学生的审美能力,是中学语文教育的一项重要任务。因此,充分认识语文教育与美育的关系,正确理解语文美育的内容,科学地探寻实施语文美育的基本要求,无疑是中学语文教育的一个重要课题。     

高职学生影视艺术鉴赏能力培养的意义与方法

影视文化占据着高职学生文化生活的重要位置。面对良莠不齐的影视艺术，大多数高职学生“跟着感觉走”，常常受到低俗影视文化的熏陶。加强高职学生影视艺术鉴赏能力的培养，引导他们确立健康审美情趣、崇高审美理想、高雅艺术修养、完美性格和人格，对现代文明大学生具有重要意义。     

浅谈语文教学中的心理健康教育渗透

新课标明确提出了要使学生“具有明确的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人”。语文教材中包含着丰富的人文因素，对进行心理健康教育有着得天独厚的优势。这样，语文教学则理所当然地成为渗透心理健康教育的主阵地。     

朱光潜论诗的境界:意象与情趣的契合

诗论一直是朱光潜的心中主题。他认为诗的境界是“意象与情趣的契合”。朱光潜论述诗境,对情趣与意象这两个相关的范畴作理论上的探讨,梳理出诗的境界与“情趣——意象”二元结构的关系以及朱光潜的境界创造理论与西方接受美学的相似关系。     

优美与壮丽的合奏--王维诗歌艺术特色成因探析

有“诗佛”之称的王维，其诗歌艺术特色以“优美”和“壮丽”著称。具有一种空灵悠远的境界。为何他的诗歌创作会有这样的特色呢？儒、道、佛观念对王维审美情趣的影响，结舍他所经历的政治上和生活上的颠簸，形成了王维独特的生活情趣和审美观念，构成了王维诗歌的艺术特色。     

周作人小品散文中的“情趣”和“随手征引”

周作人在现代散文史上的地位是因小品散文的成就而确立的。他的小品散文的最大特点是“情趣”和“随手征引”。“情趣”使得他的文章有一种引人入胜的神韵，可以陶冶人的性情；“随手征引”源于周作人的博学，它不分雅俗，左右逢源，使文章极富知识性。     

周作人小品散文中的“情趣”和“随手征引”

周作人在现代散文史上的地位是因小品散文的成就而确立的。他的小品散文的最大特点是“情趣”和“随手征引”。“情趣”使得他的文章有一种引人入胜的神韵，可以陶冶人的性情；“随手征引”源于周作人的博学，它不分雅俗，左右逢源，使文章极富知识性。     

山西传统民居影壁建筑研究

山西传统民居影壁的形制多样,题材包括趋吉辟邪、出仕升迁、山水诗赋等,文化内涵深厚。构图呈现分层配置、圆形、注重“开合“”虚实“”疏密“”动静“”情趣”等多元特征,表现了一定的时代和地方特色。     

试析朱光潜《诗论》“情趣”说的成因

朱光潜的诗歌关学思想主要集中在《诗论》中，而《诗论》的重要理论来源是王国维的《人间词话》。但是，在推进“境界”说的过程中，朱光潜却把“境界”说情趣化了，这就是“情趣”说。“情趣”说的成因主要体现在以下两方面：就外在原因而言，“境界”说的圆满自足，要求诗论转换思路，以获得超越；西方关学理论的渗透和对阐释力更强的批评标准的寻求，促使“境界”说的形成。就内在原因来说，是朱光潜本人的趣味主义人生观的深刻影响。     

浅谈音乐教学中的情感教学

音乐课堂教学应从创设情境入手,培养学生的学习情趣,激发学生的学习情感,利用“审美”和“情感”来获得最佳的学习效果。     

浅议柳永艳情词的特征

柳永的艳情词具有世俗化、市井化、诗意化的特征，它改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语音表现世俗化的市民情调，真实而艺术地反映了市民阶层的意愿、要求和生活情趣。     

表现与共享──城市规划建设新篇章

通过对城市规划建设实例分析．揭示出其发展变化、存在的敝端及原因。着重分析了人与环境的关系,指出重表现、轻共享的环境对人的冲击。在城市规划建设中,极力主张贯彻“以人为本”、“生态”和“可持续发展”新理论,为人们提供表现与共享和谐统一、充满情趣、充满爱的生存环境。     

大学生审美情趣的现状分析与对策

在全球化时代,体现大学生审美素质的审美情趣经历着经典与时尚、传统与现代的碰撞与融合,总体上积极健康,但也存在浮、偏、俗等问题。反思当代大学生的审美观,提出通过课堂美育、课外实践、校园文化、自我教育等途径进行文明健康、积极向上的美育教育,从而修正、完善并提升大学生的审美素养,培养健康的审美情趣,促进大学生健康全面发展。     

让情趣性训练在实践反思中更显魅力

当叩问常态阅读教学的有效性时，我们似乎更应追求专业化的“精致”预设——赋予理性凸现的阅读教学一定的情趣性，并使“双基”教学和谐交织在此过程中，即：无痕渗透情趣性训练，从而演绎“形神兼备”的灵动课堂，让学生在“工具人文两相和”的美好境界中轻松地学有所得。