刍议道家文化的时代价值

道家文化是中国文化最重要的组成部分,要了解中国的历史和现实,构建具有中国风格的社会主义新文化,就必须对道家文化的基本精神的时代价值有一个客观的认识和把握。道家文化中的与时迁移的超越精神、无为而治的管理思想、自然和谐的生态智慧、节欲尚俭的生活态度等,对中华民族的民族心理、民族性格、民族精神和民族凝聚力的形成和维系都产生过深远的影响,仍彰显着鲜活的时代价值。     

道家文化与职业文化的融合教育探究

道家文化的价值体系对中华民族的性格曾有过难以估量的影响,其崇尚自然、治身重和、无为而无不为、抱柔守雌的理念,对于当代大学生职场处事、职业心态、职业责任的教育具有重要的现实价值。因此,有必要将道家文化与职业文化融合对大学生进行"社会人"教育。     

道家哲学与中国山水诗的美感意识

在一首诗中,只有当自然解脱其衬托的次要作用而成为审美的主要对象,我们才称这首诗为自然诗或山水诗。对自然山水的观赏,诗人在创作中采取的是一种“以物观物”的观照方式,作者不以主观的情绪或知性的介入去扰乱眼前景物内在生命的生长与变化,力求以自然自身构作的方式构成自然,以自然自身呈现的方式呈现自然。这种审美意识并不是一种天赋能力,而是一种罕有的文化现象。中国山水诗的运思、表达方式的审美追求深受中国本土文化——道家哲学的影响。     

河洛道家文化与河洛文学

道家虽然流播中国,但却是在河洛大地孕育、萌发、开花并结出累累硕果,它以其他文化区城不曾有的深厚积淀展示了文化漩涡中心的蓬勃力量,从而自然构成河洛的文化精髓和底蕴,成为解读河洛历史传统与现实生活的密钥.河洛文学的道家旨趣集中表现于河洛山水名胜的作文题记与河洛园林的写意咏怀.     

闽西籍著名专家简介钟启泉教授

钟启泉,男,1939年8月生于福建省武平县,华东师范大学终身教授、博士生导师,现任教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学课程与教学研究所名誉所长,教育部华东师范大学课程研究中心主任。     

越南哲学与文化拾零

应越南国家人文社会科学中心人学研究所等单位邀请和部分资助，我于2003年11月24日-12月5日赴越南河内市参加“21世纪初和全球化背景下的文化、人和人力资源”国际学术研讨会并大会发言，其间先后至越南国家人文社会科学中心的人学研究所、哲学研究所、心理学研究所，河内大学哲学系、政治系和胡志明市人文社会科学研究中心哲学所等单位作了6次学术讲座及座谈，与越南学术界进行了比较密切的交流，对越南哲学与文化有所了解与感悟。     

历史与现实——从道家文化的历史诸形态看当代新道家的学术定位及其相关问题

道家文化之起源、演变和发展共经历了先秦道家、秦汉黄老之学、魏晋玄学、隋唐道教重玄学与宋元道教内丹心性学等五种历史形态 ;自先秦以后 ,诸历史形态皆是继承前此道家文化之“薪火”、根据现实社会和思想文化的需要加以“损益”而形成的。每种道家形态“损益”的具体内容和思想特征即形成历史上“新道家”之“新”。当代“新道家”只有解决好自身的学术定位及其相关问题 ,才能求得自身的“生生之道”。     

《易经》与中国文化

《易经》是中国群经之首,是中国的哲学之大成,是华夏五千年文明的活水源头。伏羲一画开启了中华文明的新纪元,可以毫不夸张的说,《易经》自从诞生以来,就与中华民族的成长壮大相伴随,无论是关乎社会的发展、民族的融合、朝代的更替的大事,及中国人的琐碎生活小事,部离不开《易经》的哲学思想。孔子在《易传》里说的百姓日用而不知和仁者见之谓之仁,智者     

“人体艺术与人性文化研究”国家级课题组在江苏技术师范学院召开专家研讨会

本刊讯 2006年6月1日，全国艺术科学“十五”规划2005年度课题“人体艺术与人性文化研究”国家级课题组专家（常州）研讨会在江苏技术师范学院师源宾馆召开。江苏技术师范学院副院长姚甫发，常州市哲学社会科学联合会副主席汤继荣、办公室主任耿丽珍，常州市群众艺术馆庄泽伟以及课题专家组（常州）成员近20位代表出席研讨会。     

现代新儒家与新道家

新儒家是接着历史上的儒家往下讲,而不是照着讲.历史上儒家与道家有诸多相通相近的地方,并取长补短、共同发展.顺此而下,现代新儒家的代表人物熊十力、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、马一浮等人都在不同侧面和不同程度上对道家思想有所研究与吸收.现代新道家同样是接着历史上的道家讲,是对道家思想形式与内容的某种创新.现代新儒家与现代新道家的关系也与历史上的儒道关系类似,在相互促进中共同发展.现代新道家的建构刚刚开始,在时间上晚于现代新儒家,需要积极研究新儒家的成果,并从自己的立场上开展哲理的运思与体系的建构.     

知名中国近现代史研究专家朱从兵教授

朱从兵,男,1965年生,江苏省如皋人,教授,博士生导师。苏州大学社会学院历史学系主任、中国铁路史研究中心主任,苏州市历史学会秘书长、中国太平天国史研究会副秘书长、江苏省太平天国史研究会副秘书长等。     

小民族、社会科学与人类文化

通过分析小民族的处境,探讨了小民族对社会科学及人类发展所起的作用,提出了两个论点:一是在人类探讨自身历史、探讨自身方式和探讨自身问题诸方面,小民族为社会科学做出了贡献;二是文明多样性是人类生存的必要条件,小民族文化是人类文明的重要部分,其破坏将导致人类发展的“特化”。故此,唯将问题意识与人文关怀结合,社会科学才有出路。     

奥运文化与中国体育文化的价值差异与哲学思辨

本文通过对奥运文化与中国体育文化的哲学起源分析以及演进历程的探讨,以哲学的观点研究两种体育文化的历史根基和发展,比较其价值差异和冲突,为我国体育文化的发展提供可借鉴之处。     

《易学阴阳观研究》评介

<正>中共河北省委党校郭君铭教授所著《易学阴阳观研究》一书,入选长江学术文献大系之哲学卷,并于2013年2月由上海科学技术文献出版社出版。该书是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目易学哲学问题研究的结项成果之一。《周易》历来被奉为众经之首、大道之源。易学是中华文化特有的学术系统和文化现象,而阴阳则     

第三种文化与中国新文化理论

<正>1959年5月7日,著名英国学者C·P斯诺在剑桥大学作了题为"两种文化与科学革命"的演讲,尔后以《两种文化》的书名结集出版。他认为人文学者与科学家好比生     

关于科学文化与人文文化融合途径问题的研究

科学文化与人文文化融合的问题是一个极其复杂的问题，因为两种文化不可否认都有自身的特点、功能、作用、价值：因此二者的融合途径并非显而易见．而是以非常隐晦的方式在进行。本文以科学文化走向人文文化与人文文化走向科学文化地方式分别从价值途径、交叉学科途径、人才途径来探讨两种文化融合的途径问题。并将其隐晦的方式明朗化、清晰化。     

中国传统文化与北京人文奥运之浅析

本文从人文价值的角度出发，就2008年北京奥运“以人为本”这一核心目标，分析了中国传统思想文化与奥林匹克追求真、善、美，追求美好光明的精神内涵以及现代奥林匹克运动文化的意义，阐述了现代体育特有的体育景观。独特的文化魅力和愉悦人们身心的特点，从而说明了北京奥运会“人文奥运”是人类文明进程的优秀成果，是人文奥运的归位。是把民族的演进为人类的一次最好的诠释．     

中国传统文化与工科大学生人文素质教育

中国传统文化蕴涵的是中华民族五千年来代代相传的思想体系、价值观念和行为准则。中国传统文化课是对工科大学生进行素质教育的一种有效途径。在工科大学设立中国传统文化课程,加强对工科大学生的中国传统文化教育,对于推进工科大学生的素质教育,培养既有知识和能力又有健康人格,既会做人又会做事的高素质人才具有重要作用。     

传统文化与人文素质教育关系的研究

中国传统文化蕴涵的是中华民族五千年来代代相传的民族思维、价值观念、风俗习惯和行为准则,承载着中华民族的基本价值和民族精神,学习和了解中国传统文化,体会并力行中国传统文化中优秀的人文精神,对提高高职院校大学生的人文素质无疑是大有好处的。中国优秀的传统文化教育是对高职院校学生进行素质教育的一种有效途径。     

《徐杰舜集——汉民族研究集萃》出版

《徐杰舜集——汉民族研究集萃》是广西社会科学专家文集中的一本,自2009年起广西社会科学界联合会总结和整理广西社会科学界优秀专家历年来的理论成果,编辑出版广西社会科学专家文集。该文集收录在广西工作的对国家有突出贡献的中青年专家、经国务院批准享受政府特殊津贴的专家、广西优秀专家和自治区有突出贡献的科技人员等社会科学优秀专家历年来有代表性的理论成果,一般每人一集,计划收入约一百位广西社会科学界优秀专家的理论成果。