明清时期河南清化镇的商业——基于清化镇金龙四大王庙碑刻资料为中心的考察

清化镇是明清时期河南著名的商业城镇。利用文献记载和实地调查的碑刻资料，对明清时期清化镇的商业发展状况进行了考察，并尝试对其商业规模进行估算：至明隆庆年间，清化镇的商业已拥有一定规模，估计市场上至少已有五六百家商户，不过，商人实力有限。明末的兵燹天灾给清化镇的商业以沉重打击。清康熙、雍正、乾隆时期。清化镇的商业处于恢复和发展之中：商人的实力有所增强，出现了一批商号；商人的经营也逐渐专业化，行业逐渐清晰。清道光、咸丰、同治年间，清化镇的商业得到较快的发展，商号数量明显增加、商业行业增多，并出现了商业行会，商业呈现出繁荣景象。但总体而言，清化镇的商业无论是在规模和程度上均不及赊旗镇、周（家）口、朱仙镇、北舞渡的商业状况。     

明清以来江苏泰州戏曲文化形成考述

被誉为"戏曲之城"的江苏泰州,拥有2100多年的建制史,借助大运河等河道水运和盐业带来的经济富饶,受本土泰州学派"平民儒学"和商业文化兴盛之影响,明清以来,戏曲文化成为泰州地域文化的突出代表,涌现出蜚声海内外的"梅桃柳——戏曲文化三家村"。因此,对泰州地区最具代表性文化遗产——戏曲文化发展脉络、形成原因和独特个性等进行分析,有助于全面系统了解和弘扬地域性戏曲文化,推动地域戏曲文化遗产在新时代的传承、创新与发展,是"弘扬中华优秀传统文化,切实增强文化自信"在戏曲文化领域的生动实践。     

清代怀庆府城镇经济的发展

清代的怀庆府所辖河内县、济源县、孟县、温县、武陟县、修武县、原武县、阳武县简称"怀府八县"。从清康熙、乾隆至清末,怀庆府城镇贸易持续发展。城内店铺贸易与集市贸易结合,城镇经济发达。怀庆府城镇经济繁荣,出现了清化镇、木栾店等商业重镇,对当时整个中原地区的商品流通、经济的发展起到了非常重要的作用。     

民国时期西安的戏曲班社与城市文化

在清末民初“戏曲改良”背景下,一批秦腔改良班社兴起于西安城内,这些戏曲班社大都实行室内剧场的经营方式。与此同时,随着西安城内商业的繁荣,逐渐形成了以秦腔剧场为主体的公共娱乐场所,导致城市空间结构的变化,更形塑着城市文化。这些戏曲班社体现出秦腔戏曲文化所包含的传统特性、戏曲杂志与电气化舞台美术所展现的现代特性。通过探析民国时期西安秦腔班社,可窥得城市文化新旧交叠的特性。     

清代孔子故里文人剧作家生平考略

清代孔子故里曲阜在重视礼乐的儒家文化传统和喜好戏曲的整体社会风气的双重影响下，出现了许多文人士大夫涉足戏曲创作的现象。然而除孔尚任外，多数作者的生平行状不够明了。本文作者通过寻检方志、笔记、史乘等，辑录了清代七位曲阜籍文人戏曲作家的生平材料，以期有助于人们对此地传统文化的更多了解。     

浅谈戏曲元素在舞蹈中的运用

当今社会，舞蹈的发展种类多彩多样、五花八门、形形色色的创新舞种数不胜数。戏曲是中国传统的戏剧形式，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演等各种因素综合而成的。通过自身对四年中戏曲的学习和了解．以及对戏曲自身的独特看法。本人认为在继“承”戏曲原有的风格和戏曲独有的特点上，加上突“破”与创“新”，构成传统与现代的统一结合，成为具有社会、民族、时代和文化特色的舞蹈。让舞蹈在今后艺术发展上走出一条新的道路。舞蹈与戏曲的融合，将成为具有中国独有的艺术特色。     

关于高校古代戏曲教学的思考与设想

目前高校古代戏曲教学有待改革，不应仅仅重视文本意义，更多的是要结合戏曲文化和戏曲艺术并借助一定的表现手段以求全面地、立体地向学生展示戏曲的全貌，让学生充分领略戏曲独特的艺术魅力。     

基于移动终端的戏曲类APP界面优化设计分析

戏曲是中华民族传统文化的重要组成部分,在现代社会意识形态建设、核心价值体系传播、社会文化创新等方面具有重要意义。正是由于认识到这一重要意义,目前,很多以手机为代表的移动终端开始研发戏曲类APP,通过移动终端传递戏曲文化艺术。戏曲类APP作为一类特殊的文化类APP,其界面设计直接影响用户的使用体验与用户认可度,其界面优化还需要从图标优化、启动界面优化、视觉效果优化3个部分来实现。     

戏曲电影身份认同及其文化自强研究初探

在中国艺术史上,戏曲电影是古老悠久的戏曲艺术与西方＂舶来品＂的电影艺术相结合的新生事物。诸多有关戏曲电影的研究站在现实的立场上,采取了不同的视角,为探讨戏曲电影涵蕴中华传统审美文化的身份认同提供了思想资源。但是,迄今为止,较少有学者发表关于戏曲电影身份认同及其文化自强研究方面的学术成果。为此,戏曲电影身份认同及其文化自强研究亟待全面、深入、系统地展开。创作、研究、发展、繁荣戏曲电影,必将为推动中国电影文化走向世界,为构建世界多元电影文化做出积极贡献。     

陕西民间社火的文化地层

陕西民间社火内部的文化因素并非单一，而是扭锁着社、傩、歌舞、百戏、戏曲等不同的文化因素．这些文化因素按历史文明的发展逐步累积在社火内部，呈现一种文化“地层”关系．本文拟对其进行分析、剥离，并试图对陕西社火的文化属性作出分析．     

析弋阳腔的文化传播方式

弋阳腔作为一种独特的戏曲文化，历经数百年流变而不死，影响遍及东西南北，在戏剧历史的发展过程中，某种程度上担当着“百戏之祖”的地位。探讨弋阳腔这种独特戏曲文化的传播方式，对揭示其广布民间、源远流长的原因有着十分重要的历史意义。     

论传统戏曲在高校中的教育价值及传播策略——以吕剧为例

戏曲艺术是中国传统文化的重要内容,承载了传统道德和文化思想,面对当前大学生思想中存在的道德观念下降、审美标准潮流化等问题,传统戏曲能够增强大学生对历史的了解和认知,提高大学生的思想道德水准及审美修养。为充分发挥戏曲对大学生的教育价值和积极作用,可以将戏曲引入大学生的课程体系,在学生社团活动中进行广泛开展,利用现代传播媒介宣传推广,艺术类院校还可以设置相关人才培养专业。这些举措在增强大学生对历史文化的理解、认知的同时,还可以培养学生的道德情操,加强戏曲后备力量的培育。     

湖南邵阳戏曲文化旅游资源浅析

丰富的戏曲文化是其旅游文化中一个重要的内容。本文对邵阳基本概况、邵阳戏曲文化的基本构成、特点以及将邵阳戏曲文化作为旅游资源保护和开发做初步分析,为邵阳戏曲文化旅游资源的开发研究提供参考。     

静物遗响：豫西北地区戏曲文物考略

豫西北地区遗存众多的戏曲雕塑、戏楼、戏曲碑刻等与戏曲相关的文物,折射出该地区古代以及近代戏曲文化的厚重与繁盛。宋金元时期的戏曲文物展现出多样性、程式性和综合性的特点;明清及民初的戏曲文物则以戏楼和碑刻为主,揭示了戏曲变革的轨迹,反映了民众的生活。     

明清时期土家族土司戏曲音乐生态生成与特征

土家族土司戏曲具有悠久的发展历史,是土家族文化的重要体现形式。明清时期是土家族土司戏曲兴盛时期,由于保存完整且又具有民族特色,因而有着重要的研究价值。土家族土司戏曲音乐在调式音阶、旋律进行、曲式结构、唱腔等方面与其它戏曲音乐不同,有着自己的特色。     

元代公案戏兴盛原因探析

大一统的元代构建了一个疆域广阔的国度,但压迫粗放的外来统治导致社会处于充满多元冲突的失序状态。元朝文化的多元包容、商业俗文化的蓬勃发展、文人的仕进无门等,为戏曲的发展提供了内在需求和外部条件。公案剧在元朝的兴盛源于其继承了宋杂剧和金院本的公案遗产及重戏谑、好针砭的戏剧风格,且契合了元朝的社会特点和群体需求。这不仅反映了社会情境与戏剧本体发展的互动关系,也说明了戏剧的文化传承和求索意义。     

弘扬民族文化 培养知识型戏曲爱好者——戏曲欣赏素质教育浅谈

笔者通过在中医药大学开设戏曲课，组建大学生戏曲爱好者协会积极参加开展相应的文艺活动，在弘扬和发展高校戏曲文化，培养高素质人才方面有了一些心得，积累了微薄的经验，为加强同行间的交流，更为了向同行学习，现将学校的具体做法作以归纳．     

试论中国戏曲音韵的历史层次和艺术问题

戏曲音韵的历史层次分析是对戏曲音韵的来源和发展的探索。中国戏曲史分为四个时期，戏曲语言在音韵上具有层次的特点及一定的继承关系。戏曲字音的构形原理和艺术特点是戏曲音韵的艺术性表现。 构形原理包括宗韵原理、两头蛮原理、辨讹观等；艺术特点包括腔调特点、剧种特点、角色特点、戏曲饰音特点等，其中有些特点在演唱中体现。戏曲字音的艺术特点是通过字音构形实现的，戏曲字音的构形原理本身也是一个艺术特点。     

文化与商业的第三类接触

当艺术碰上现实、商业、市场等问题时,艺术与商业的相互运作已是当今文化不可避免的现象与趋势。本文从当艺术碰上现实、商业、市场、经纪等情况展开,阐述了妥协与不妥协、接受与不接受、专业与不专业、健全与不健全等观点,以文化商业与商业文化两种不同立场的观点来看艺术与商业的关系。     

浅谈佤族清戏的艺术特征

流传于腾冲佤族地区的清戏，是佤族人民最喜爱的一种民间戏曲形式，深入研究它的源起、发展及艺术特征，有助于我们更好地推动对腾冲佤族戏曲文化的保护、开发与传承。