论抒情语体

抒情语体是以传递和表达情感为主的语言形式 ;抒情性是抒情语体最本质的特点 ;抒情语体在不同语境中具有不同的语言特点 ;抒情语体中主体的情感类型决定其语言风格类型 ;抒情语体中情感产生的主客观因素及情感表达的两种基本方式是———直接抒情、间接抒情     

归来者:风格的重铸与主体的抬升——中国现代诗体建设系列论

“归来的诗人”在新时期恢复创作后大体经过三个发展阶段;在理论上他们从各自的角度总结了中国现代诗歌体式发展的基本经验;在创作上铸就了新的以沉思、论辩为特征的哲理化抒情风格;抒情主体更加注重对自我存在的思索与追问,抒情语调趋于自白和自审,意象营造趋于自喻化和象征化.部分诗人从现实主义走向超现实主义.“归来的诗人”既是对新诗传统的恢复,也是对新诗发展的总结与重整.     

“归来的诗人”与重整的诗体

“归来的诗人”在新时期恢复创作后,伴随着抒情主体的觉醒和抒情风格的转换,抒情语言和诗歌体式也逐步恢复并进入新的调整阶段;他们注意融汇多种语言成分,追求朴素、洗炼、精粹、淡泊的语言境界,强调抒情的自然和自如状态;在诗体方面,他们因不同的艺术渊源表现出对不同诗体的选择,诸体皆备而又注意不同诗体之间的融汇与补充,创造了更为活泼的诗体形式,为现代诗体建设积累了新的经验.     

浅谈中国画诗意

优秀的中国画传统是由诗 ,书 ,画 ,印等艺术门类有机综合表达来体现的。诗意是中国画的灵魂 ,是中国画的内在生命。中国画向来强调“外师造化 ,中得心源” ,“取其意气 ,得于象外” ,形成了一套传神写意、抒情言志、诗画互融的理论。中国画以诗文抒发情感 ,以借物抒情言志 ,以笔墨绘写精神 ,使诗与画达到珠联璧合的境地     

论周邦彦词中的花意象

分析了周邦彦词中花的外部艺术表现和内部审美意蕴。主要从花之香、花之色、花之韵三个方面对周词中花的外部刻绘进行概括,同时运用文本分析的方法阐述了词人通过花所表现的的情感意蕴。感物惜时的春愁所展现的是词人对于花这一物象美景成空之后的感伤;相思怀人的哀婉体现了词人物情互关、敏感细腻的心理感受;羁旅行役的意绪表现出低沉寂寞的格调。指出了周邦彦通过花来寄寓人事、抒发情怀的感情表达方式。     

试论感情的维度与抒情的复杂性

借用现代心理学和生物学理论，以中国古代诗、词、典籍等为材料，探讨感情的维度并尝试说明抒情的内在机制。本文先概述古今中外关于感情维度的说法，在综合比较的基础上，从中提炼并建构出一种自认为比较恰当的模式，展开结构分析和实证分析，目的是为了阐明，虽然人类(包括作家艺术家)所有的感情反应最初都来自于原始的哭、笑反应，因而感情各个维度之间是相通、混融的，但不同维度的情感在表征上完全可能千姿百态，抒情活动的复杂性就存在于感情各个维度之间的交叉、冲突、失调之中。     

重访“近代”——南社研究及其反思

日本学者沟口雄三对"近代"的批判性论述,为我们重新使用"近代"这个概念来表述中国的"早期现代"(early modern),提供了某种基础。这里的"近代"是充满不间断的运动与抵抗的张力场,是传统中国基体形态的蜕变与再生。"近代"同时具有对"现代"的追求和超越的双重性,始终保持着相对于经典现代性的差异性。在这样的问题意识中重访中国近代,我们很自然会对近代文学与文化史中的重要社团———南社的特殊意义作出一些新的思考。必须努力发掘南社的文学文本与社会文本,文本主体与社会主体之间的互动关系,由此打开南社独特的文化政治面向。南社成员在现代大众传媒的语境中的文化活动,既不是现代西方"纯文学"观念所能限制的,又不能与中国传统文学生产模式同日而语。要深入地理解南社,首先要把历史"陌生化",在清末民初的文学/文化场域里,在革命与抒情的互动关系中,探索南社群体的文化实践,才能揭示这些实践作为回应危机的方式有着怎样的文化政治的意义。无疑,重新研究南社,也后设地寄寓了一种对于历史连续性的自我理解和表述意识。没必要夸大南社群体在文化政治上自我肯定的强度,但应该看到他们在这个问题上的敏感与困惑。而革命与抒情的变奏,正是构成了我们通过南社重访中国近代的基本视野。     

论华兹华斯诗歌的抒情方式

19世纪英国浪漫主义诗人华兹华斯以抒情诗而闻名，其诗歌虽然时有叙事的因素，但以巧妙而精致的抒情为主。他那样一种特别的直抒胸臆、潜在讲述和反复沉吟的抒情方式，他那样一种注意以意象、想象和沉思而抒情的抒情策略，体现出一个浪漫主义诗人相对于古典主义者的新的艺术选择。本文将从微观和宏观两个方面来分析其诗歌的抒情方式，以及这种抒情方式给我们中国当代诗歌创作所带来的启示。     

《离骚》中叙事的转化

文章从句法的角度研究了《离骚》叙事的结构模式，即用断续性的叙述语言代替连续性的叙述语言来打破抒情主人公活动时间的延续性，并指出《离骚》中的叙事只不过是为情感抒发提供机遇，情感把叙事纳入自己的轨道。     

变换的多角度抒情——试论丘特切夫诗歌的抒情方式

丘特切夫在其抒情诗中，对俄国抒情诗的抒情方式进行了变革，采用了变换的多角度抒情，既有第一人称主观式角度、第二人称对话式角度、第三人称客观式角度，又有这三种人称每一人称的变化运用，还有多种人称变化式角度，表达的思想、感情更加复杂、细腻。     

鲁迅小说的言语主体与抒情的话语及语用修辞

鲁迅小说的言语主体主要有三类，一类是文外叙述者，一类是文内叙述者，一类是小说中的人物。这些言语主体的抒情的话语，虽然由于言语主体的身份不同，在小说中所担任的角色也不同，因此，这些抒情话语，不仅意味各不相同，而且，采用的修辞手段也各异，但无论是哪一类言语主体的抒情话语，从小说来看，都符合作为言语主体的身份及所扮演的角色，也都具有话语修辞与语用修辞的匠心，并包含了众多可资分析的内容。当然，在鲁迅的小说中，言语主体的设置，有时又是较为灵活和较为复杂的，而言语主体设置的这种状况，从一定意义上讲，是鲁迅小说的艺术匠心的一个方面。     

浅析中国古代花鸟画的艺术特点

中国古代花鸟画有独特的艺术特点,就是以写生为基础;托物言志,借物抒情。中国古代花鸟画重视表达画家寄托在花鸟之中的情感与理想。     

浪漫主义文学思潮与中国现代小说

本文历时地考察了中国现代小说所受浪漫主义文学思潮影响的具体表现形态及其特征。文章认为“五四”作家对浪漫派文学的吸收一是它所特有的暴烈的反抗精神;二是它感伤、忧郁和孤独的情调;三是对浪漫主义的自然观的接受;四是浪漫主义传奇性特色。在艺术上的影响主要表现在强调感情的抒发,强调自我表现,体式上的散文化和诗化及现代派文学的影响等。３０年代中国现代小说的个人抒情小说和田园抒情小说及浪漫传奇小说都有了新发展。４０年代以无名氏、徐评为代表的“后期浪漫派”小说可以算是浪漫主义在中国现代小说中的最后一个余波。     

杜甫诗歌的抒情特色

杜甫的诗歌在抒情艺术上颇具特色。首先,情感真挚深厚。其次,用正反映衬、故作反常语、层层析入(层析)的手法,表现强烈执着的感情。再次,婉折尽情,借咏物透正意、反说、以“设身处地”的想象曲折表达。故以情感的力量打动历代读者的心弦。     

鲁迅小说的抒情艺术

抒情之于诗,好比浪花之于海,绿色之于草,芳香之于花,光芒之丁星。没有抒情,就失去了诗的特点。同样,缺乏真挚动人的感情抒发, 小说也有可能患贫血症。五四以来的现实主义小说,在叙事的同时常常借助于激情的滋养,以收其叶茂花繁之美,带有浪漫主义色彩的小说也不例外,议论或抒情更是它们经常使用的一种难以排除的艺术手段。我     

两重人格挤压下的痛苦灵魂—《东篱乐府》的抒情主体形象及其成因探

马致远散曲辑本《东篱乐府》表现的早年渴慕兼济 ,辗转沦入困境而归隐山林后 ,仍心系红尘的抒情主体形象 ,展示马氏在两重人格挤压下的痛苦灵魂。本文并分析这一抒情形象形成的社会文化根源     

论郭沫若散文诗的抒情艺术

本文论述了郭沫若散文诗的抒情艺，将其抒情方式归纳为七种：1．复迭咏叹以抒情；2．亲切呼告以抒情：3．内心独白以抒情；4．象征暗示以抒情；5．比喻比拟以抒情；6．含情描述以抒情；7．含情议论以抒情。     

器大者声必闳，志高者意必远——读毛泽东诗词《菩萨蛮·黄鹤楼》、《水调歌头·游泳》

毛泽东写作<菩萨蛮·黄鹤楼>与<水调歌头·游泳>的时间相距29年,因革命形势与作者心境不同而抒发的情感不同,词的气韵也有别,景物所呈现的感情色彩亦各异,景语所言之情语亦不同.两词所共同的,除所睹之物与所视之景相同外,更深层的则是诗人始终同中国革命的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧相连的诗魂诗魄,抒发的是心系群众、心系国家、心系天下的大境界、大气魄、大情怀.     

李清照与纳兰词艺术相似性之比较

李清照与纳兰性德是中国文学史上两位影响深远的婉约派词人,他们的词都以感情真挚而著称于世。二人在语言艺术、抒情方式以及意象的选用上都有很多相似之处,语言上多采用叠字、化用典故、白描等手法,以直抒胸臆的方式来表达自己的各种情怀,"梦"意象成为他们倾诉感情的主要方式。     

预设、颠覆、突破——试论宋词的一种抒情策略

本文以十首有代表性的宋词为例，围绕宋词创作中常见的一种巧妙精致的抒情策略——“预设、颠覆、突破”策略，从抒怀遣愁的途径预设、预设途径的全面颠覆、情在词外的超越突破等三方面进行了详尽探讨。