反对封建主义仍然是摆在我们面前的一项艰巨任务──学《邓选》体会

反对封建主义仍然是摆在我们面前的一项艰巨任务──学《邓选》体会温献荣我国是一个有着悠久封建社会历史的国度。封建主义的遗毒仍然产生着巨大的影响，以至于我们的思想、行为甚至制度都难免或多或少地带着封建的印迹，并演出了一幕幕令人齿寒的悲剧。卸下枷锁，轻装前...     

《共产党宣言》在现代中国

从“五四”运动至中华人民共和国成立,是《共产党宣言》与中国革命实际相结合的第一个历史阶段。这一时期革命的中心任务是反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义,使在水深火热中的中国人民翻过身来,夺得政权。用马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的思想,就是要使资产阶级民主革命成为无产阶级革命的“直     

自古成功在尝试——评胡适及其《尝试集》的得与失

胡适是文学革命的倡导者，在新诗发展史上，胡适是最早尝试新诗创作的人。他于1920年出版了《尝试集》。《尝试集》是本世纪中国现代文学史上第一部白话诗集，大都是胡适1917年从美国回来后在文学革命运动中创作的。《尝试集》反对封建主义，表现了一种新思想和新精神。《尝试集》明白易懂，虽然还带着缠脚时代的血腥气，但却乐得了诗体的大解放，是一次成功的尝试。多年来人们对胡适及《尝试集》褒贬不同，说法不一的事实，都说明了其在中国文学史上的作用。猛烈地冲击了封建主义的旧文学，为新诗的兴起鸣锣开遣，极大地推动了文学革命向前发展。     

殖民之后的他者——德塞《失落的传承》中的人物形象解读

德塞在《失落的传承》中刻画了众多个性鲜明的人物,他们的经历、命运和结局各不相同,但是他们都是相同时代社会背景下的边缘人物,是多元文化趋势下苦苦寻觅文化身份认同的徘徊者,德塞通过对这些边缘他者的描写来反对西方中心主义和种族优越论,揭示文化霸权主义和种族歧视对第三世界国家人们的影响。     

改革开放以来中国共产党肃清封建主义残余在方法论领域的基本经验

批判的武器不能代替武器的批判,同样,武器的批判也不能代替批判的武器。如果说,初级阶段社会主义反对封建主义残余的对策措施是"武器的批判",那么,初级阶段社会主义反对封建主义残余的思想方法论就是"批判的武器":解放思想,实事求是;具体问题具体分析,正确对待传统文化;任重道远,长期作战;以立为主,破中有立;重在思想教育,不搞运动。     

后突厥汗国的政治制度辨析

<正> 唐朝永淳元年(公元682年),东突厥颉利可汗的族人,曾任云中都督府舍利元英部众首领的阿史那骨咄禄再次起事,并最终建立起了又一个汗国政权,这就是我们所说的后突厥汗国。它历经骨咄禄、默啜、毗伽等数代可汗的经营,到唐朝天宝四年(公元745年),其最后一个可汗——白眉可汗被回纥首领骨力裴罗率部众攻杀而败亡,这标志着后突厥汗国统治政权的结束。多年来,一些研治民族史的学者都普遍认为在后突厥汗国时期早已应是封建主义社会,他们的主要根据之一就是认为中国的封建政治的影响。那么在后突厥立国的大约六十三年时间     

略论吴虞对封建孔学的批判

辛亥革命虽然赶跑了一个皇帝,但是并没有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治,更没有完成反帝反封建的任务。广大人民从这场革命中没有得到任何实际的利益,却“在共和政体之下,备受专制政治之痛苦。”历史的曲折向人们提出了一个严肃的问题:为什么中国人民经过七十余年流血奋斗得来的“民国”这块招牌,便这样轻而易举地被摘掉了?“五四”时期的先进分子,有志之士,一再思考这个问题。他们认为,民国以来有共和之名而行专制之实,原因在于“多数国民口里虽然是不反对共和,脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。”这     

破与立的升华——解读莱辛民族启蒙思想特性

高特荷德.埃夫拉姆.莱辛是十八世纪德国启蒙运动的领袖,他用破与立的方式推动着德国启蒙运动的发展：反对德国的封建专制,提倡民主自由;反对德国的分裂割据,用世界主义来突破各自为政的心理;反对德国社会的法国化倾向,希望重建德意志民族文化。通过这些斗争,他不仅宣传了理性,也给当时封建主义以重创,而且启发了德意志民族意识,建构起了德意志的民族文化尤其是市民文化,使德国启蒙运动向纵深发展,为德意志民族的统一奠定了思想文化基础。     

试论“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向”

一八四○年鸦片战争后,中国开始沦为半殖民地半封建的社会,中国人民也开始了反对帝国主义,反对封建主义的斗争,无数仁人志士不倦地探索着救国救民的道路与方法。鲁迅是这些仁人志士中最杰出的一个,伟大的社会革命时代,孕育、培养了伟大的鲁迅。生活在社会急剧变化与革命斗争的历史时期的鲁迅,他的战斗的一生,是我国人民反对     

由后现代知识观看活动化语文教材的建构

后现代知识观强调知识的价值性、境域性、建构性,反对在知识领域中的本质主义和中心主义。知识观是教材编写理念的基础,后现代知识观为活动化语文教材的建构提供了一个新的视角。在后现代文化语境中,活动化语文教材于教学活动的需求中进行建构,促进了教育主体的回归,促进学习者创造性思维能力的培养,促进了教育者的价值引导。     

浅论邓小平的反封建思想

邓小平在坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化思潮的同时,向全党提出了肃清封建主义残余思想影响的历史任务。他改革了干部人事制度,废除了领导干部职务终身制;他反对"个人迷信",坚持实践是检验真理的唯一标准;他反对官僚主义,推进了社会政治生活民主化的进程;他创建了社会主义市场经济理论,铲除了封建主义赖以生存的土壤;他提出要发展社会主义民主,健全社会主义法制,实行"依法治国"。     

启蒙思想家刑法思想探析

18世纪启蒙运动蓬勃展开。启蒙思想家的刑法思想非常值得探究。他们对当时的封建刑法进行了抨击,并从罪刑均衡、罪刑法定、死刑观、刑罚目的和反对思想为罪等方面对封建刑法进行了质疑,对未来刑法进行了构建和设想,为贝卡里亚《论犯罪与刑罚》的诞生奠定了基础。     

总材山、关辅天灾与后突厥汗国的建立：以王仲玄、赵惠满墓志为中心

以《王仲玄墓志》《赵惠满墓志》为中心,探讨骨咄禄复兴突厥汗国早期的地利、天时因素。根据《王仲玄墓志》,可以确定总材山在突厥第一次反叛中已具有重要地位,第三次反叛时骨咄禄“保总材山”,占据了复兴突厥汗国的地利优势。骨咄禄起兵后,唐对其采取了消极防御政策,这固然有西域政局不稳、唐周易代内乱多发、武则天排斥异己残杀武将等内外原因,但也不能忽视永淳前后关辅与漠北天灾对骨咄禄坐大的影响。永淳元年关辅等地区的天灾,削弱了唐反击骨咄禄的主动性和积极性,任由骨咄禄在总材山与黑沙城发展势力;而之后的漠北三年大旱,为突厥进入于都斤山、瓦解唐漠北羁縻体制提供了契机。     

毛泽东关于帝国主义的基本思想

1840年鸦片战争以后，随着外国资本帝国主义对中国政治、经济、文化侵略的不断加深．中国逐步从一个封建主权国家沦为半殖民地半封建社会。帝国主义和中华民族的矛盾．封建主义和人民大众的矛盾．成为近代中国社会的主要的矛盾．而帝国主义和中华民族的矛盾．乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因此，近代中国民主革命的任务，除了必须反对本国封建主义外．还必须推翻帝国主义在中国的统治。在领导中国革命的实践中，毛泽东围绕中国革命的基本问题，形成了关于帝国主义的基本思想。     

应当怎样评价《尝试集》?

对于胡适的《尝试集》,几十年来有过各种各样的评价,岐异甚大;而近几年来,论者更众,多为肯定,虽说法莫一,角度不同,其实质则是一样的‘认为它是中国现代文学史上第一部新诗集,对它的“重要主题”和“基本内容”,从反对封建主义、追求民主自由的高度,作了充分的肯定。到底应当怎样评价《尝试集》?我们认为,还须实事求是地作进一步的探讨。     

浅论《文心雕龙》的“和谐观”

刘勰的《文心雕龙》既是文学理论著作,也是一部文化思想史著作,它隐含的世界观、文学观、审美观,体现了中国传统文化的和谐观。解读《文心雕龙》的和谐思想对当今的和谐社会的建设,仍能提供多方面的借鉴和启示。     

电影《刮痧》中的中美文化对比

通过电影《刮痧》中的情节及人物对白,分析中美文化中的教育观、友情观、科学观,比较中西文化的差异,为中美文化共存与和谐发展提供一个思考方向。     

关于马克思与阿伦特人的本质之比较

近年来,很多专家和学者对马克思的劳动观与汉娜·阿伦特的行动观、自由观,以及他们对于政治的不同理解进行了很多深刻、深层次的比较和论述。汉娜·阿伦特在她的著作《人的境况》中深刻的论述了她的行动观,而马克思也在《1844年经济学哲学手稿》中指出劳动是人类区别于动物的本质性活动。本文也旨在阐释马克思的劳动观与阿伦特的行动观,比较两位伟大的哲学家对于人的本质的不同理解,指出阿伦特对马克思劳动理论的误读。     

试析儒家文化对《水浒传》中侠义精神的消解

儒家文化对《水浒传》创作的影响是巨大的。儒家文化中的天道观、仁爱观以及礼法观扭曲了侠义精神的本质,弱化了英雄的侠义形象,儒家文化实际上消解了《水浒传》中的侠义精神。从英雄们的悲剧结局中,我们可以看到传统文化所带来的政治残酷性。     

孟子与柏拉图伦理政治观比较

孟子与柏拉图的政治观都是伦理政治观,具有相似性。但是,由于具体政治环境和政治文化的影响,二者的伦理政治观存有一定的差异。孟子致力于政治的伦理性解释,以仁义为价值取向,主张王道反对霸道,建构的政治体是伦理国家;柏拉图致力于政治的道德性解释,以正义为价值取向,重视人治轻视法治,建构的政治体是道德城邦。文章从这些角度比较了孟子与柏拉图的伦理政治观,分析了他们的思想对各自政治思想传统走向的影响。