以科学发展观为指导的北京佑安医院改革创新之路 定位 转型 跨越发展——记北京佑安医院院长李宁

随符社会主义市场经济体制的不断深化，群众医疗消费观念的转变，行业竞争的加剧，新医改方案的出台等因素的影响，公立医院所处大环境出现厂新的变化，牛存与发展面临着新的挑战。公立医院要在新时期实现健康、协调、可持续发展，就必须顺应形势，把重心更多地转向内涵建设上来，及时推进发展模式转型。     

循环经济与可持续发展

大家知道,世界经济发展带来了众多的环境问题,面对这些环境问题人类进行了非常严肃的思考.1992年,联合国在巴西里约热内卢召开联合国环境发展大会,制定了可持续发展的战略议程,各国一致同意要实施可持续发展战略.可持续发展最通俗的定义就是,既符合当代人类的需求,又不致损害后代人满足其需求能力的发展.可持续发展的基本思想是,我们不仅要注意经济增长的数量,同时要注意追求经济增长的质量.主要的标志是资源能够永续利用,保持良好的生态环境.     

发挥科研院校优势加强农业技术研究与服务体系建设

一、建立沈阳市农业技术研究与服务中心的目的与意义 农业和农村经济发展已进入一个新的历史阶段,进行农村经济结构的战略性调整,提高农业效益、增加农民收入、改善农村生态环境,必须坚定不移地依靠科技进步和技术创新,加速实现农业生产由数量型向质量效益型的根本转变,实现农业和农村经济的可持续发展.     

可持续发展的涵义及其实现的基本条件与手段的探讨

本文在分析可持续发展的涵义与其实现的必要条件之后，从约束程度的角度将可持续发展分为三类；安全意义上的可持续发展、补偿意义上的可持续发展和动态过程意义上的可持续发展，并对各类可持续发展的涵义与实现手段进行了初步的探讨。     

动态认知逻辑研究述评

动态认知逻辑是近年来兴起不久的非经典逻辑,是一个相对比较新的研究领域.20世纪中后期人们对知识与信念的研究由静态向动态转变,荷兰逻辑学家J.van Benthem首先提出用动态模态逻辑为信息变化提供模型,建议用动态算子来刻画事实的变化,从而宣告动态认知逻辑的产生.到目前,动态认知逻辑得到了快速发展,人们不仅深入地讨论了公共宣告、半公开宣告和秘密告知等行为,而且还研究了行为过程中的信息更新、信念修正,进一步为它们提供了结构模型与形式表达,建立了一系列的形式系统.     

可持续发展中的经济博弈--简析《京都议定书》

<京都议定书>于2005年2月16日正式生效.人类可持续发展又向前迈进了一步,但是透过<京都议定书>我们可以看到,可持续发展最大阻碍来自于各国对经济利益的争执.同时我们应该看到,在人类可持续发展的大前提下,各方还是以妥协达成了<京都议定书>.在经济的博弈中,找到了一条可持续发展的道路.可持续发展的实现从根本上就是要找到一条与经济的发展相互妥协、协调的道路.     

发展再生材料产业是实现循环经济的关键

循环经济是相对于线性型经济模式而提出的新型经济发展模式,也是建立循环型可持续发展社会的基础.在21世纪,发展循环经济并培育新的产业门类将是我国经济发展的主要态势和新的经济增长点.     

建设能源生态体系促进能源生态文明

文章介绍了生态文明的内涵，具体阐述了生态系统的四个特点，提出要不断提高生态文明程度，必须充分认识节能减排的重要性、长期性和艰巨性，坚持科学发展、清洁发展、节约发展和安全发展，促进我国能源事业真正走上全面协调可持续发展的轨道。     

草地可持续发展:生态建设到生态恢复的转向

面对当前生态退化现状,我国政府所采取的相应对策主要是"生态建设",结果只能使生态环境局部改善,仍然无法有效遏制生态环境总体趋于恶化的态势本文通过解析草 草≠草原,得出自然界做得是最好的,而且是免费的,要实现草地可持续发展,必须实现生态建设到生态恢复的转向.     

应对能源瓶颈各国节能的经验与做法

能源是经济社会可持续发展的重要物质基础,是国家经济的生命线.日益凸显的能源瓶颈困扰国计民生,节约能源不是单纯依靠市场机制就能达到预期目的的,政府必须承担职责.这个问题愈来愈引起世界各国的高度重视,并已经形成了这样的共识:节能是政府推动经济社会可持续发展的必然选择,他们的做法为我们提供了有益的借鉴.     

从经典自然辩证法到现代科技哲学——恩格斯理论遗产的当今意义

当前在实施马克思主义理论研究和建设工程中,需要澄清“西方马克思主义”学派曲解和贬低恩格斯自然辩证法理论的思想迷雾及其对国内理论界的影响,在把握恩格斯逝世后百余年来世界科技和哲学发展脉络的基础上,以时代精神重新解读恩格斯的理论遗产,可以发现恩格斯关于融入人类历史活动及其价值判断的辩证自然观、凸显主体能动性和反对狭隘经验主义的科学观和认识论、社会文化开阔视野中的科学技术观,依然是波澜壮阔的现代科技哲学潮流奔腾不息的活水源头。     

实验科学:一种新的权力/知识分析

在科学发展进程中，科学是怎样成功地取得对事件的技术控制的呢？很显然关注理论再现的正统解释已受到来自各方面的批判。劳斯（Joseph Rouse）提出了一种新的解释。它专注于科学的技巧、实践和技术，认为后者是现代权力关系展开和起作用的场所。这种权力关系，不仅发生在实验室对微型世界的构造过程中，也常常表现为科学对实验室之外的日常生活和社会实践的政治影响。权力／知识形式贯穿自然科学之中。     

简论自然辩证法的研究对象

自然辩证法的研究对象应该转向人工自然的辨证本性，这是当今自然辩证法摆脱发展困境的必然选择。人工自然是人类认识和改造自然界的结果，是当今自然现反思的主要对象，影响和制约着我们对科学技术的新认识、新解读，同时也是我们理解科学技术与社会的互动关系的一把钥匙。     

萨顿新人文主义科学教育观

萨顿认为,科学史的研究和学习,有助于公民科学素养的养成.可以帮助人们建构新人文主义,使科学得以理性的发展;可以培养人们对科学的信仰和科学批判精神;会告诉我们对成长中的青年应当宽容;有助于对科学知识的理解.     

如何理解并讲授"自然辩证法"及"科技革命与马克思主义"

中国科协2005年学术年会“自然辩证法”分会场对理工科硕士生与博士生的公共必修课“自然辩证法”及“科技革命与马克思主义”的教学内容问题曾展开热烈争论,这应该是这两门课中所存在的一个全国性的问题。以下是我们对这一问题的一点见解。     

论科学对技术与人文的中介作用及超越意义

科学起源的技术传统与精神传统为科学植入了技术意志和人文理想的双重文化基因.正是这双重文化基因,使科学具有了对于技术和人文的双向推动和中介转化作用,进而为科学在适宜的社会条件下扬弃技术和人文两者片面的对立性存在,实现对技术文化与人文文化的超越提供了可能.为此,我们必须洗清附加在科学身上的工具理性"原罪",赋予包括自然科学、社会科学和人文科学在内的人类科学活动新的意义.     

颜色理论之争的背后--从"原型"视角看歌德的自然哲学

歌德的颜色学实际上是关于颜色的"形态学",它与亚里士多德以降的传统颜色理论是高度一致的.作为歌德自然哲学的核心概念,"原型"成为指导其科学研究的重要原则,并且是颜色理论之争的关键所在.而争论的背后,实质上是两种自然观的深刻分歧.     

近代科学革命时期基督教与科学的相互作用——以麦尔赛纳为例

将基督教与科学的关系概括为"冲突"或"和谐"会带来掩盖历史细节的模糊性,我们应在尊重历史文献及人类生活世界的复杂性的基础上探索基督教与科学之间的相互作用。近代科学革命初期,西方自然观面临着亚里士多德自然哲学、自然主义及机械论的自然科学三重力量的角逐。麦尔赛纳站在维护基督教义的宗教立场上认识到自然主义的异端性质及亚里士多德学说的缺陷;他果断地接受并传播机械论的自然科学以实现基督信仰与新自然观的融合,生动地体现了这一时期基督教与科学之间的相互作用。     

从绩效至上到科研消费主义——我国公共财政资助科研基金中科技观的异化与矫治

从以"政府"为研究对象的国家社科基金与自科金财政效率的测算可以看出,我国科研资助中的科学观出现了将"多快好省"转换为了"课题拜物教"式的消费主义,将科学设计、科学预测变成了科学空想主义,将科研中的公共受托责任转换成了分配性努力等多种形式的异化。要矫治这些问题,可以从改变"课题拜物教",树立结果导向的科研基本理念,实行研究成果公开,科研经费去向公示等措施入手。     

从科学发展观视角审视科学技术的发展

科学发展观为我们在新时代认识和发展科学技术提供了新的视角.实现自然科学技术和社会科学技术的协同发展,走科学技术生态化发展之路,加强对科技发展的社会控制,是落实科学发展观、使科学技术沿着正确轨道进步的重要内容.