论犹太文化与现代文化的冲突在文本创作中产生的心理效用

从心理现实主义创作手法的角度分析,认为犹太文化即自我禁锢的文化传统与现代文化间的冲突会带给文本创作以独特的效用。一方面,犹太文化背景下的心理现实文本将人心灵深处的追求与传统文化利益的严酷限制进行对立,反映出犹太社会群体神秘莫测的心理性格;另一方面,犹太文学文本中采用的压抑且具负罪意识的＂自我＂解构将弗洛伊德的潜意识理论深化,形成该背景下对立＂自我＂的文本理论结构,从而在文学审美和创作领域独辟蹊径,形成当代犹太作家的文本特色。     

立国之本——吸收犹太移民（以色列简介之五）

众所周知,以色列国是在大量犹太移民回归巴勒斯坦的基础上建立的。可以说,吸收犹太移民是以色列的立国之本。从1882年俄国的一部分犹太知识青年发起重返巴勒斯坦的运动起,一直到1948年5月以色列国正式建立,世界各地的犹太人前后掀起过七次“阿利亚”(Aliya,希伯莱语,意为:上升、攀登,也可译为:流亡者的聚集,大迁徙)行动,总共约有55万人回到巴勒斯坦,而以色列建国时也才不过有65万人。     

神奇独特的犹太文化

以色列是一个移民国家,自犹太复国主义运动兴起以来,一批一批的犹太人从世界各地拥来。以色列至今奉行鼓励移民的政策,凡能够证明自己有犹太血统的人到以色列定居,都受到欢迎。多元文化的相互交融这些移民有来自前苏联、东欧和欧美的阿什肯纳吉犹太人,也有来自西亚北非地区的也门犹太人和塞法迪犹太人,以及来自埃塞俄比亚的黑种犹太人。这些移民有自己的方言和原居地的习俗,社会、经济和文化背景亦有很大差异。他们的宗教理念又分正统派、保守派和革新派。更有甚者,经过三次大流散,许多犹太移民几乎丧失了犹太人的民族属性。他们不会讲希伯来语,对犹太民族的历史、文化、宗教知之     

希伯来文化的复兴

以色列是一个既古老又年轻的国家。悠悠四千年的犹太文化遗产,长达一个世纪的犹太复国主义运动在世界各地的活动,建国后四十多年的发展,这一切都给以色列的文化事业打上了深深的烙印。加之以色列地处东西方文明交汇之处,从世界80多个国家回归的犹太人又带回了原居住国文化上的影响。用“万花筒”一词来形容以色列的文化是再贴切不过的了。     

苏联犹太人移居以色列引起的波涛

去冬今春,苏联犹太人大批涌入以色列,引起阿拉伯世界的愤怒和一致谴责。这一移民浪潮可能在中东和阿以问题上造成的政治、经济和社会后果令人堪忧。一笔巨大财富以色列是个典型的移民国家。在现有的360万犹太人中,226万是1919年到1986年的67年间从世界近百个国家移进的。由于政治、经济、军事和社会习俗等原因,以色列国犹太人口的增长率大大低于     

一个杰出犹太家族的中国情缘——为中以建交20周年献礼

2012年是中以建交20周年。为此,世界知识出版社隆重推出了《从耶路撒冷到北京:一个杰出犹太家族的中国情缘》一书,作为纪念中以建交的献礼之作。该书是中以友谊与合作的产物,记叙的是作者之一欧慕然(以色列名亚伯拉罕·奥尔默特)先生——以色列前总理埃胡德·奥     

犹太人避难史上的“中国模式”

从古代犹太国家灭亡到1948年以色列建立,两千年的犹太民族史就是一部离散和避难的历史。上世纪三四十年代,当纳粹大肆迫害、屠杀犹太人之时,中国向犹太难民敞开了大门。与犹太人在其他地方的避难经历相比,犹太人来华避难有一些独特之处,也可称为＂中国模式＂。1月27日是联合国确定的一年一度缅怀大屠杀遇难者的国际纪念日。本期刊登中以两位学者的文章.     

《遗产》中犹太身份回归的文化解读

随着美国犹太移民文化的发展。美国犹太移民身份演变遵从的“固守-背弃”的文化模式有了新发展；“第三代利益原则”的代言人马库斯·L·汉森提出了第三代回归模式理论，指出第三代犹太作家呈现出重又回归民族身份及文化传统的趋向①。而事实上，许多第三代犹太作家的确开始高度关注其犹太身份。菲利普·罗斯虽是第二代犹太作家。但是其创作紧跟时代变化，其晚期创作的主题十分契合汉森的回归理论，呈现出对民族身份和文化传统的回归趋向。《遗产》②作为其晚期作品之一，通过比较主人公罗斯对一系列象征物的态度变化，揭示了他从物质到精神逐渐深入地回归犹太身份的过程。     

《赫索格》的犹太性解读

犹太性是指犹太民族特有的文化品性和民族特质,它强调犹太文化的传统意义和价值,在小说<赫索格>中通过生活在西方主流文化中的犹太知识分子的生存体验,表现为边缘感、异化感、寻根性和寻本性.其核心--回归犹太传统文化,坚守生命成就了<赫索格>一书的犹太文化品格.这也说明,洞悉犹太性是了解<赫索格>的根本.     

耶城犹太化和大耶路撒冷计划

以色列自1967年占领东耶路撒冷以后,历届政府毫无例外地奉行将耶城犹太化的政策,对耶路撒冷实行不同于其他占领区的政策。在管理上,实行以色列法律,由市政委员会管理,维持治安的是警察而不是军队。在外观上,改变耶城原貌,恢复了旧城的犹太区。更主要的是以色列当局不断没收巴勒斯坦人的土地,扩建犹太人定居点,安置犹太移民,改变耶城的人口结构。以色列没收巴勒斯坦土地的具体做法分为以下几种。(1)没收国有土地,即那些登记在约旦名下的巴勒斯坦土地。(2)那些离开耶路撒冷、加沙、约旦河西     

索尔·贝娄小说中的流浪意识与犹太传统

"流浪"是索尔·贝娄多部小说中的主题之一.其小说如《雨王汉德森》、《赫索格》除借用传统流浪汉小说模式--形体流浪表现小说主人公的流浪经历外,同时还转向现代流浪汉小说模式--精神流浪,以表现主人公内心世界的流浪意识.而且,贝娄小说中所体现出的流浪意识与犹太文化也有着密不可分的关联,犹太传统由此成为贝娄创作中不可或缺的文化背景.     

由辛格作品看美国犹太小说的文化内涵

美国犹太小说是犹太文化与美国本土文化在相互碰撞中发展起来的。辛格是美国犹太小说的代表作家。文章从小说主题及小说中的文化超越等角度对辛格小说进行剖析,发掘出美国犹太小说中所蕴含的文化内涵主要表现在流散性、顺从性与反叛性以及对人类命运思考和探索中的虚妄性等几方面。     

巴勒斯坦阿拉伯难民问题

美帝国主义伙同以色列犹太复国主义制造的巴勒斯坦阿拉伯难民问题,已整整十六年了。这个问题一直到今天仍然没有得到合理的解决,成千上万的阿拉伯难民仍然流离失所,他们重返家园的权利仍未恢复。巴勒斯坦阿拉伯难民问题,是帝国主义、以色列犹太复国主义对阿拉伯人的一个严重的侵略罪行。历史一瞥巴勒斯坦位于亚洲的西部,西濒地中海,北、东、南三面分别与黎巴嫩、约旦、叙利亚、阿联的西奈半岛相接。远在公元前一千多年,犹太人的一个部落从爱琴海附近迁居到约旦河附近,并在巴勒斯坦建立了犹太王国和以色列王国。公元后一、二世纪,罗马人曾一度征服了这块地方,犹太人遂散     

由辛格作品看美国犹太小说的文化内涵

美国犹太小说是犹太文化与美国本土文化在相互碰撞中发展起来的.辛格是美国犹太小说的代表作家.文章从小说主题及小说中的文化超越等角度对辛格小说进行剖析,发掘出美国犹太小说中所蕴含的文化内涵主要表现在流散性、顺从性与反叛性以及对人类命运思考和探索中的虚妄性等几方面.     

犹太黑人——法拉沙人

法新社最近发表了一条消息,谈到埃塞俄比亚外交部要求“立即遣返”在以色列策动下出走到以色列的犹太黑人——法拉沙人。消息还报道说,犹太黑人在以色列被强迫充当“炮灰”,引起了埃塞俄比业的愤慨。法拉沙人是世界上唯一的黑皮肤的犹太人,约有5万,居住在埃塞俄比亚贡达尔省的北部山区。他们的来历是神秘的,他们的村庄所在的锡缅山也因其名与耶路撒冷的犹太教圣地锡安山相似而引人思索。锡缅山周围是连绵不绝的高山峻岭,横亘其间的是深达数千米的峡谷,谷底的河流这几年都干涸了,裸露出卵石累累的河床。从这里步行到最近的公路也要两三天。由于交通不便,直到十八世纪六十年代,西方探险家才发现了此地一批被称为比塔以色列人(Beta Israel),或法拉沙人(Falasha)的居民,这种称呼在当地语中是“外来户”的意思。经过人种学者和     

犹太道德的灯塔－－试析马拉默德《魔桶》的主题内容

伯纳德·马拉默德是当代美国杰出的犹太裔作家,他的犹太性特别展现在他对犹太文化传统和犹太传统道德的强调和弘扬上.他的"超级短篇小说"<魔桶>通过里奥对犹太博爱,自律的道德信条的执着追求,以及斯坦拉背 弃犹太教规而后又回归犹太传统信仰的心路历程,再次审视了犹太道德传统的精神力量.     

犹太民族与欧洲文明——哲学家阿尔芒·阿贝卡西一席谈

现在执教于波尔多的哲学博士阿尔芒·阿贝卡西出生于传统犹太家庭,从小接受西方教育。这种“复合型教育”的结果就是:他长大后从容游弋于犹太文化与基督教文化之间。在这次大师与古老文明的“约会”里,他将试着解答:古老的犹太文化起源于何处?后来是怎样在流离颠沛中保存下来,并且在今天发扬光大的?它的奥秘在哪里?它与基督教文化的联系与区别又是什么?     

艾·辛格创作的男性立场背后的女性形象

艾萨克·巴什维斯·辛格是一位个性独特、创作风格迥异于其他移居美国的犹太作家。本文从《肖莎》中男主人公的形象塑造入手,进而探究男性色彩背后所隐匿的女性的命运,透过这部作品考察一下犹太传统文化对辛格创作的巨大影响。     

犹太复国运动

历史上的两个犹太国家——以色列国和犹太国,分别于公元前722年和586年被亚述和巴比伦灭亡。公元前二世纪时犹太人建立了马卡比王朝,公元前一世纪时被罗马帝国征服。此后绝大多数犹太人离开巴勒斯坦,散居世界各地。十九世纪末叶,在奥地利、德国、俄国的犹太资产阶级中流行着一种犹太复国思想,鼓吹世界各国的犹太人是一个统一的“民族”,他们具有一致的“民族利益”,号召各地的犹太人迁居巴勒斯坦,去重建“大以色列国”,企图使犹太工人和劳动人民服从     

以色列社会中的新兴力量——原苏联地区犹太移民

为了准备1996年11月大选,以色列国内各政党及政治人物已开始积极活动。最近一个时期,以色列工党政府的中东和平计划正遭到国内舆论的诸多批评,而工党主要的反对党——利库德集团发生了严重的政治分裂。在这种背景下,原苏联、东欧地区犹太移民也开始活跃起来,对参加明年大选跃跃欲试。参政意识增强从1990年开始,从原苏联、东欧地区陆续移居以色列的犹太人已近60万(其中大部分来自俄罗斯)。这批犹太人已占以色列全国总人口的11%,在以色列犹