论信息技术对宗教文化的影响——以对美国OFC的分析为例

由于人类社会进入了因特网时代,考察"信息技术对宗教文化的影响"这个难题具有重要意义。从理论方面看,这种考察有助于理解技术哲学研究中的"技术文化"问题;从实践方面看,这种考察有助于理解网上宗教社区(OFC)这类社会现实。本文首先对网上宗教社区进行了社会学和哲学视角的探讨,给出了OFC定义,从哲学的视角分析了信息技术对网上宗教社区的三种影响,在此基础上说明了信息技术对宗教文化的影响。     

社会工程哲学和社会知识的几个问题

深入研究社会科学哲学具有重要意义。一方面,社会科学哲学是对"各门具体的社会科学"的哲学分析和反思,另一方面,社会哲学又是"社会工程哲学"的重要理论基础。在社会科学哲学和社会工程哲学的理论体系中,"社会知识"是一个基本概念,必须大力加强对社会知识论的研究。本文对社会事实和社会实在、原因和理由、论证和说服等问题进行了简要的讨论,指出在社会工程哲学领域必须高度重视研究有关规则、理由、说服的种种问题。     

信息技术女性用户对信息技术设计的影响

女性直接参与信息技术的比率决定其影响信息技术设计和享受衍生权利的大小,致力于提升女性的直接参与却受制于教育、社会、习俗,但仍有乐观的间接通道:信息社会为信息技术女性用户激发、引导、修正信息技术提供了契机,"女性与男性平分了权利"。直接、间接影响来自于性别分化与信息技术的关联的历史因缘,女性主要是基于习俗、生理、家庭而不是基于天赋、教育减少了对信息技术职业的选择。信息技术女性用户的"间接影响"是"妇女个性理论""妇女医疗理论"社会认同的逻辑延伸,表现为"女性虚拟社会""女性情感计算""女性头脑风暴"等多种方式。妇女通过"信息技术用户"的角色,在网络技术的支撑下涌现万众技术创新和治理创新。     

问题之源探幽

学术乃民族之魂,以理性方式针砭流弊,是医治民族之疾、走向民族复兴的重要途径.开展"中国学术和教育:存在问题与救治之方"等讨论的意义在于:一、唤起学术界之良知,肩负起重铸民族精神的历史责任;二、探寻学术与现实生活的结合点,开辟学术塑造社会生活的新路径,有助于增强学术生命力,促进社会机体的健康发展.     

"赫森论点"文本研究

"赫森论点"是用马克思主义研究科学的第一次系统尝试,意图通过对牛顿科学工作的现实性溯源,寻找<原理>在问题选择和具体内容方面的决定性力量,从而颠覆人们对科学家创造性工作的唯心理解和精英人物推动历史前进的英雄史观.但赫森论证效力不足,既无法证明社会经济-技术需求对科学家的问题选择存在"决定性"影响,也没有触及牛顿体系的科学内核.因此,"赫森论点"的价值仍然是"提出问题"意义上的,而不是"解决问题"意义上的.     

信息化条件下组织绩效的评价范式

企业信息化作为国家信息化和社会信息化建设的基础和重要组成部分,已成为提高企业管理水平、增强企业竞争力的战略措施.但一直以来,对信息技术应用的收益与影响进行评价都被认为是一个棘手的问题.本文从企业绩效变革和信息化二者耦合的角度出发,辩证地批判了"信息悖论"成因及基于产出和基于行为的信息化绩效评价理论存在的缺陷,并通过对信息化绩效的衍生机理和绩效特征的分析研究,构建了以过程分析思想为导向的信息化绩效评价范式.     

意义在不在头脑中——略论普特南的语义外在论

传统的指称理论认为意向性是指称的关键,即意义内在于人的思想.对此普特南提出了反对意见,他通过孪生地球等思想实验来说明心理表征不是指称的充分条件,通过对其功能主义的反思,他认为心理表征甚至也不是指称的必要条件,他的"语言社会劳动分工"论揭示了意义的社会结构.他将人们的目光引向了社会、历史和文化对意义的决定作用.     

技术身体下的监测伦理审视

20世纪80年代以来,伴随着信息技术、生物技术以及数字技术的发展,监测技术也开始蓬勃发展。新型监测技术环境下,监测的意义已经发生了转向,从一种社会控制手段转向社会需求。同时,人也越来越适应监测环境,逐渐从被动监测走向参与式监测。监测技术与人的身体也逐步走向融合,监测技术构建了人的生活世界。基于唐·伊德技术身体理论,审视监测技术下的伦理问题,提出监测伦理的概念,分析监测问题出现的根源,并提出三个应对路径。     

首届全国青年“技术与社会”学术讨论会在沈阳召开

由东北工学院青年跨学科研究会发起的首届全国青年“技术与社会”学术讨论会于1985年8月24日至28日在沈阳召开。来自全国各地的正式会议代表共70人,列席代表10人,其中大多数是近几年毕业的研究生和大学生,也有在读的硕士和博士研究生等,提交会议的论文有50余篇。会议期间,代表们主要围绕着三个议题进行了广泛而热烈的讨论,这就是:1.技术论;2.技术与社会的关系;3.中国目前的技术发展和技术评估以及技术战略问题。在讨论中,大家提出了一些理论上和实践上都很有意义的命题,例如:关于引进技术的社会环境、技术的民族性和民族化问题等。有的同志还在深入调查的基础上,讨论了五十年代后     

从"行动者网络理论"谈技术与社会的关系——"问题奶粉"事件辨析

2008年9月的"问题奶粉"事件中,"凯氏定氮法"受到质疑,从事分析测试的科技工作者开始讨论新的检测食品中蛋白质含量的方法.本文试从Bruno Latour,John Law和Mitchel Callon等当代科学社会学、科学人类学学者的ANT(行动者网络理论)出发来分析"问题奶粉"中涉及的科技问题.在ANT的框架中,"凯氏定氮法"不仅仅是一种被动的分析技术,而是乳制品生产销售消费网络中的积极行动者.它的参与导致网络中的各种关系的变化,并最终促使了技术本身的发展.本文援引的ANT理论从根本上动摇了西方哲学体系中二元认识论,从而为当代复杂的社会科技伦理混合问题提供了一种崭新的研究角度.     

试论"认识主体"复杂性

"认识主体"概念在西方哲学史的演进过程,即是其内涵不断深入的过程,而20世纪以来,现代科学的发展使社会逐步进入信息化并向智能化时代过渡,进一步从认识主体的表现形式、构成方式、思维方式等方面揭示出其复杂性特征.     

论知识定义的困境与转向

关于知识定义的传统分析自从葛梯尔问题出现之后就陷入了困境.反思"知道"与"知识"的区别,指出传统分析所体现的"主体-客体"二元认识模式的缺陷,从"知识的功能"角度反思"知识的条件是什么",从讨论和解决"知识是否具有客观有效性"、"客观有效性是否就是公共性"、"公共性是否是确证知识的合理条件"等问题,可为知识的准确定义提供新途径.     

“我”是什么?——当代自然主义的个人本体论问题

在当代自然主义的背景下,追问"我是什么?"具有十分重要的理论意义。当前自然主义在个人本体论问题上的可选方案主要有虚无主义、动物主义、构成主义以及四维论。其中,动物主义为我们提供了一个基本的自然主义框架去把握和解决人格同一性问题。不过,这种专注于处理人格同一性问题的动物主义是不完整的,因而在人格同一性问题上容易受到传统心理连续性标准的挑战。一种完整的动物主义应当包含一种适当的自我模型并在意识问题上承诺了某种一般性的立场,换句话说,应当是自然主义整体世界观的组成部分。     

Computational and Biological Analogies for Understanding Fine-Tuned Parameters in Physics

In this philosophical paper, we explore computational and biological analogies to address the fine-tuning problem in cosmology. We first clarify what it means for physical constants or initial conditions to be fine-tuned. We review important distinctions such as the dimensionless and dimensional physical constants, and the classification of constants proposed by Lévy-Leblond. Then we explore how two great analogies, computational and biological, can give new insights into our problem. This paper includes a preliminary study to examine the two analogies. Importantly, analogies are both useful and fundamental cognitive tools, but can also be misused or misinterpreted. The idea that our universe might be modelled as a computational entity is analysed, and we discuss the distinction between physical laws and initial conditions using algorithmic information theory. Smolin introduced the theory of “Cosmological Natural Selection” with a biological analogy in mind. We examine an extension of this analogy involving intelligent life. We discuss if and how this extension could be legitimated.     

Reasoning to Hypotheses: Where Do Questions Come?

Detectives and scientists are in the business of reasoning from observations to explanations. This they often do by raising cunning questionsduring their inquiries. But to substantiate this claim we need to know how questions arise and how they are nurtured into more specific hypotheses. I shall discuss what the problem is, and then introduce the so-called interrogative model of inquiry which makes use of an explicit logic of questions. On this view, a discovery processes can be represented as a model-based game in which an inquirer subjects a source of information to a series of strategically organized questions. Strategic principles and why-questions are especially important in heuristical reasoning. Why-questions have their own peculiar nature among questions. They indicate that the inquirer's expectations are somehow disappointed, and that is cognitively challenging. In a finished argument why-questions can be omitted, but in the search for more specific questions they are highly important. As a detetective example I shall analyze Sherlock Holmes reasoning in Silver Blace, the scientific one is A.R. Wallace's discovery of the principle of natural selection. In both of these examples the meaning of questions, especially of well-chosen why-questions, of strategic principles, and of highly structured background knowledge come to the fore. Good questions frequent those who have orderly expectations, based on experience and expertise (detectives!) or highly structured background theories (scientists!).     

界面文化的解释

自从美国学者S．约汉森的学术专著《界面文化》发表以来，许多学者对界面概念以及界面文化的相关问题进行了研究。界面与界面文化在不同的学术语境中被赋予不同的意义。从哲学角度看，界面就是辩证法研究的中介系统，是理解世界的发展图号和联系图景的基础。界面文化实际上是基于界面和信息技术的一种集成性的文化。这种文化在当代以电子界面和网络世界的方式存在。界面文化集成了人类创造的各种文化，它提供了多视角解释文化的可能性。界面文化以信息技术为中介，在经历了文字符号的界面体现、机械复制、比特信息传播、因特网的虚拟交互等阶段之后，实现了真实的物质世界与虚拟世界的对接。界面文化演变为文化体现与交互的复合体。     

The Dynamics of Change in Everyday Life: Final Response

Due to Swedish history, to date there has been a common understanding of the meaning of volunteering in Sweden. However, it seems as if the meaning of volunteering is changing in Sweden, at least in some atypical hybrid organizations. However, this change presupposes that there is a conception of volunteering that has been institutionalized by tradition. Hence, to understand this change, one has to capture the institutionalized meaning of volunteering. In the academic debate there is sometimes an implied opposition between conceptual meaning and existential meaning. It is argued that this divide is unfortunate, the existential aspect presupposes the conceptual aspect of meaning. The study of the meaning of volunteering is an attempt to uncover existential meaning in everyday life. Neither the cognitive meaning nor the existential meaning of volunteering is an objective fact but fragile and dependent upon contextual factors.     

群体选择论的预先假定

关于选择层次的一个主要问题是:群体选择概念在解释诸如利他行为这类性状的进化中是否必要?目前,这一争论主要是在还原论和基因决定论的框架内进行的。按照这种预先假定,群体选择论主要是用个体的平均性状或者某类性状个体的密度来定义群体特征,从而不能给出具有独立于个体意义的群体概念。这样,所谓选择层次就成了一种约定。近来已经有学者表明,基于多层选择理论和个体论的两种模型在数学上是等价的。本文的主张是:在还原论和基因决定论的框架内,不可能有独立的群体定义;对群体选择的理解一定要依赖于群体结构的假定。     

海德格尔的意义与指称问题

长期以来,意义与指称问题似乎总被认为只为分析哲学所独有,但实际上,在海德格尔那里依然也有某种变换了面貌的意义与指称问题。本文将分析并展示海德格尔的《存在与时间》及其后期语言之思中的意义与指称问题。最后,本文提出两点看法:首先,虽然批评者们对拉封的观点所作的批评并不能完全成立,但在某种意义上有助于使此问题变得更加清晰。其次,拉封运用唐纳兰对限定摹状词的归属性用法与指称性用法的区分而对海德格尔的意义决定指称理论所作的批评并不成立。