朱彝尊诗歌新论

朱彝尊是清代著名的学者．他的诗歌创作博取群籍，论诗以取材博者为尚。他资书为诗主要表现在三个方面：一是以经、史等学术入诗；二是用典用事广博而僻奥；三是选词用字讲求来历。朱彝尊倡导了浙诗派乃至整个清代宗宋诗派资书以为诗的风气。     

论李退溪的教学方法

车退溪（1501－1570年，名，字景浩，号退溪、陶翁、退陶），不仅是朝鲜历史上著名的思想家、政治家．而且也是一位伟大的教育家。他继承的孔子的教育思想、治学态度、教学方法，以及孔子所倡导的互敬互爱的师生关系，直至今日，在我们这个世界普遍重视"科教兴国"的情况下，仍是值得世人学习和借鉴的。尤其是车退澳灵活多样的教学方法，可以说是他教育思想中最为精华的部分。本文对其教学方法谈些看法，就教于大家／一半、思结合．棋思术丞车退溪继承孔子的"学而不思则罔，思而不学则殆"的学J患结合的辨证思流也认为一个人知识的增长，需要…     

浓墨重彩大手笔——蒙古族作家超克图纳仁文学创作概览

82岁高龄的超克图纳仁坚守文学天地逾60年，执著追求，成就卓然。他的创作取材时间与取材空间有致交织而构成的具有整体性的艺术画卷，其历史的纵深感与空间的宽广性，以特有的艺术魅力一同昭示着草原气派、草原精神；综观超克图纳仁的创作，是颇有草原气派的，或者说，他以自己的实践建树着真正的“草原文学”。超克图纳仁的文学实践，对当下有四点启示：一、作家独特的生活体验与审美发现的问题；二、社会责任感与艺术追求的问题；三、突出民族身份与兼容广纳的关系问题；四、勤奋多产与锤炼精品的关系问题。     

谦逊和伟大

思格斯说:“极为谦逊的达尔文多么伟大,他不仅把整个生物学中的成千上万事实搜集在一起,进行分类加工,而且还愉快地引证每一位前辈即使这样有损于他自己的荣誉.”伟大的生物学家达尔文逝世一百周年了.他高尚的品德,同他巨大的贡献一样,永远激励着为了真理在艰难的科学大道上奋勇攀登的人们.     

屹立于现实主义与现代主义之间——简论陀思妥耶夫斯基的创作

在俄国和世界学史上，陀思妥耶夫斯基的创作是独树一帜的。他注视着人类的问题和理想，考虑的是善与恶、生与死、爱与恨等永恒问题。其作品几乎都是在人类心灵的新大陆上进行创作耕耘的成果。他把现实主义与现代主义完美地融合在一起，是屹立于两之间的一座高峰。     

宇清的诗：关于大地的怀念

姜宇清的诗歌是一种关于大地的诗歌，籍着他的诗歌，人们能够进入淳朴活泼的原初世界，体验到久违了的天真。姜宇清的诗歌与现代性之间内含着一种强健的张力。文章以思入大地为起点，以诗意地还乡为归结，描述了姜宇清诗歌对大地的怀念，这是明线；暗线是指诗歌隐含着的对现代性的反思及批判。     

元代蒙古文化泰斗搠思吉斡节儿

搠思吉斡节儿是元代高僧，被元廷尊为国师，是对蒙古文化传承做出卓越贡献的文化泰斗。他整理并规范了蒙古文书写系统，编写的语法著作是后世蒙古语语法研究的奠基作品。他继承蒙古文传统诗歌格律，同时吸收梵、藏诗歌的某些结构形式，使蒙古书面语诗歌格律趋于定型。古今中外学者常把搠思吉斡节儿同其他人相混淆，但这些人的生活年代与搠思吉斡节儿相距较远，可见不是他本人。     

达尔文的进化伦理思想

达尔文的进化伦理思想徐少锦达尔文（１８０９—１８８２）是英国伟大的自然科学家、生物进化论的奠基者。他把自己的进化论与伦理学的研究结合起来，创建了进化伦理学说；揭示了道德产生的自然前提，给宗教道德以毁灭性的打击，肯定了道德前进上升的总趋势。其进化伦理思...     

邢李（火原）：卖衣服好过开银行

50岁出头的邢李 生意越做越大，目前已晋升为香港50大富豪，身家足足71亿港币。他不仅将思捷（Esprit）业务拓展至全球40多个国家，而且销售网点超过8000余个。2002年股市跌了一成多，香港50大富豪多数身家只能维持，甚至要缩水，而邢李 却被誉为逆市奇葩，并且跻身恒生指数成份股，公司市值高走160亿元。恐怕很少有人注意过邢李 双眸中深藏着的智慧。因为他其貌不扬，也因为他的明星妻子林青霞有太多的光环。曾有消息说，林青霞充满了旺夫运。原本只是Esprit香港分公司员工的邢李 ，1990年辗转入股Esprit美国公司，1993年与林青霞相…     

诗与思的多维艺术建构——论刘春诗风

刘春的诗歌风格一直处于变动的、多样化的样态,既富于诗意,又泛溢着哲思,诗中有思,思中有诗,诗与思完美结合,互动互补,以诗与思的多维建构形成了别具一格的诗歌精神和审美风范,构造了一条独属于他自己的诗歌道路。     

为人性僻耽佳句 语不惊人死不休——杜甫律绝炼字琢句技巧琐谈

唐代是格律诗发展的高峰，杜甫则是卓立于峰顶、雄峙千古的诗家巨匠。此老的律诗绝句所以能健笔凌云，汪茫万汇，是与他在艺术表现形式特别是炼字琢句技巧上刻意求新 善于通变分不开的。他在《江上值水如海势聊短述》中提出自己的诗歌主张：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，便是这种艺术追求的自我表白。杜甫偏好警语佳旬刊“死不侏”的程度，不仅表达了他刻苦顽强的艺术追求精神，而且体现了他“文章千古事，得失寸心知”的严谨写作态度。     

奥运会:一场畸形人秀

正体育本身并不是人类的需求整个奥林匹克运动会无非是对人的机体的一个巨大的生物学实验。丘吉尔终其一生都在充分享受美酒美食。有人问他长寿的秘密何在,他拿开嘴边的雪茄回答说:"不锻炼!"现如今,如果有人说出这样的话,那他的竞选大业最多进行到村长一级就寿终正寝了。不过有人站在丘吉尔一边,荷兰著名生物学家和科普作家米达斯·德克思就是其中之一。德克思一心想颠覆关于体育运动的主流观念,在《健身狂想曲——     

针刺为主综合疗法治疗面瘫96例疗效观察

面摊一症，现代医学称之为“周围性面神经麻痹”、“面神经炎”。祖国医学又称之谓“口■”、“口僻”。多因卫外不固、劳倦伤正，风挟他邪乘虚侵袭三阳经，致使面部气血痹阻，筋脉失养而成此症。     

在谢伟思家中作客

抵达旧金山的第二天,我们高兴地到老朋友谢伟思家中去作客。谢伟思John S.Service,其实应当译作约翰·塞维斯,谢伟思是他取的中文名字。这位抗日战争时期美国驻华使馆年轻的外交官,只是因为说了真话,而为当时美国统治者的利益所不容。他客观地报告了蒋介石政权消极抗日、腐败无能,正确估计了我党我军的真实力量,反对美国片面支持蒋介石,主张与我党合作抗日。就是因为这些,他先是被调离,后来丢了官,在麦卡锡时期受到了审讯和迫害。由于这些真话,他被迫脱离外交界,     

陈孟听艺术的意象与情境

陈孟昕长期勤奋的笔耕，练就了极为熟练的笔下功夫，例如他的速写就取材十分广阔，并且造型精到。     

刘勰“神思”论浅析

刘勰在《文心雕龙·神思》中独具匠心地阐述了“神思”极其丰富的内涵。神思首先关乎想象。晋宋间人宗炳《画山水序》曰:“圣贤映于绝代,万趣融其神思。”晚年宗炳因年老无法登临山川,便画成山水图“卧以游之”,他认为这样同样可以领略山川风光,甚至比真景物还要幽渺深远。他说的“神思”显然含有想象的意思,因为他的“卧游”主要是要依靠想象的。与刘勰同时的萧子显在《南齐书·文学传论》中也说过:“属文之道,事出神思,感召无象,变化不穷。”刘勰《神思》篇说神思的功能是“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉…     

试析三峡大学“求索”校训的特色

大凡著名的学校都有自己的校训，如清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，北京师范大学的校训是“学为人师，行为世范”，云南大学的校训是“会泽百家，至公天下”，东南大学的校训是“止于至善”，复旦大学校训是“博学而笃志，切问而近思”。著名学者金开诚先生对清华大学和北京师范大学的校训赞赏不已。他说：“在我所看到的大学校训中，印象最深的是清华大学和北京师范大学的校训。”     

从一件小事的处理看教育的艺术

读文学理论，记住了一位西方文艺评论家说过的一句话：分析一个人物，不仅要看他“做什么”，更要看他“怎么做”。此言正与我国民间流传的一句俗语——“把戏人人会演，各有巧妙不同”不谋而合。细思之，这“巧妙”二字中实在蕴涵着无穷的学问。“三百六十行，行行出状元”，那些为数不多的“状元”们的成功秘诀恐怕正在这“巧妙”二字。     

孔子的“中庸”和亚里斯多德的“中道”

半个多世纪以前，毛泽东同志就曾经指出：“孔子的中庸观念……是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好地解释一番。”中庸思想，是中国古代哲学的一个重要范畴，最先由孔子提出。他在《论语·雍也》中说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”o他的孙子子思因“优道学之失其传”，“故笔之于书，以授孟子”，则把它隐括为“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”孔子把“中庸”看作是最高的道德标准。什么是中庸？孔子曾有过自己的解释。他说，就是像舜那样：“舜其大知也与，舜好问而好察选言，隐恶而杨善，执其两端，用其中…     

天入合一的完美境界——从文体学的角度分析华兹华斯The Solitary Reaper

英国作家华兹华斯的诗大都取材自然风光，田园景色，描写村姑乡民的朴素生活，并体现人们生活的热情与自然美的合二为一的原则。他创著作品的文学观是浪漫主义。