反思西藏社会现代化中的文化变迁

在由快速现代化引起的文化变迁中,文化主体在认识上容易陷入“传统还是现代”的两难境地。就西藏社会而言,厘清传统与现代的关系,使民族文化在文化整合中继续有力发展,显得至关重要。作为西藏传统文化核心的藏传佛教正日益世俗化,是历史与社会发展的必然趋势,其仍可以在现代生活的部分精神领域中发挥着积极的功能。现代化不是一个千篇一律的模式与过程,完全可以做到民族化与地方化。对于“变”,需要有开阔的心胸、长远的眼光,以及耐心、主动、自觉的文化姿态,既不能做传统的卫道士。也不能臆想一蹴而就地完成现代化。文化的主体选择机制、行政力量与法律机制,以及知识分子的批判和理性精神,都应该在社会转型期中发挥出各自的功用。     

《易传》对《易经》的理性重建及原因分析

关于“经”、“传”的关系,传统上一般认为“传”是对“经”的解释。但是我们认为《易传》不是对《易经》简单的解词释义,而是一种理性重建,体现在极大地丰富了“德”性思想;摒弃《易经》原意,另立新论;抒发个人理想抱负。这种理性重建是随着社会的发展,人们对世界的思想认识逐渐深化的的必然结果。     

如何对待传统逻辑与现代逻辑——兼谈逻辑学教学体系的构建

传统逻辑并非完全过时，“取代论”者之所以主张用数理逻辑代替传统逻辑，是由于他们将“传统”与“落后”相等同，“现代”与“先进”相混淆，从而将传统逻辑看作是“落后的”、“过时的”逻辑，现代逻辑被视为“先进的逻辑”。尽管传统逻辑与现代逻辑在其研究的对象、内容、方法以及适用范围等方面有许多不同，但它们之间并非是完全对立的两极。传统逻辑与现代逻辑的某些内容是可以相容的。传统逻辑现代化的前提是保留传统逻辑，而不是取代传统逻辑。构建逻辑学教学体系要正确处理好传统与现代之间的关系，要相互吸收、借鉴、兼容，反对机械拼凑和生搬硬套，反对一刀切。要根据学科自身发展的规律和教学改革的需要，构建适合不同专业、不同知识背景、不同教学及授课方式的教学体系。     

《中国人的管理逻辑》连载之二——传统诚信中隐藏着病毒

任何不加批判而推崇中国传统诚信为本的呼唤,都可能成为今天破坏制度信任的帮凶现代企业组织的利润来源,是来自于准确认知顾客的组织竞争能力。但是,中国传统商业组织却一直宣称只要恪守“诚信为本”的商业古训,商业利润就会滚滚而来。我们很容易就能发现:中国传统商业所恪守的“诚信为本”,并不是描述商业组织认知顾客群体的市场细分,而是在描述商人与客户之间的信任关系,所以,中国传统商业利润是发生在“人与人”之间,而不是出现在“组     

茅盾创作心态浅探

“他开始写作不是按照艺术家的方式,而是按照科学家的方式。”如果我们将泰纳这一评论巴尔扎克的话移用到中国现代作家茅盾身上,那也将是极为妥贴的。茅盾就是以“科学家”的冷静、理智、客观、严谨的态度来解剖社会,描绘历史的。他的独具特色的创作心态,使他终于有可能创作出史诗般规模的社会历史画卷,成为继鲁迅之后中国现代文坛的又一巨匠。茅盾极强调文学的“真”的品格,并将“真”置于压倒一切的首要地位,而这“真”又不是如创造社作家所谓的“忠于内部的根本要求”,不是指“生之颤动,灵的喊叫”,主要地是指用科学的精神、客观的手段来真实地反映现实。茅盾认为,创作“总先得有了客     

现代教育技术与传统教学研究

传统教学手段与现代教育技术的特性以及传统教学与现代教育技术的关系是现代教育技术教学值得关注的重要问题。传统教学绵延数百年长盛不衰并将继续存在,证明其所具有的合理内核和不可轻视的优势,同时也说明现代教育并不是无所不能的教育方式。传统教学向现代教育技术的过渡是一个量变到质变的过程,不是断然替代,呈现出一种交叠之势。我们应该合理地保留和发扬传统的教学手段中好的思想、方法和经验,将现代教育与传统教学相结合,这样才能更好地提高教学质量,全面提高学生的综合素质。     

现代诗学的两个课题

在新世纪，中国现代诗学明显地面临两大理论课题：实现“精神大解放”以后的诗歌精神重建和实现“诗体大解放”以后的诗体重建，“诗歌精神重建”以对诗歌和社会、时代关系的科学性把握为中心；“诗体重建”以提升自由诗、成形现代格律诗为美学使命，在探索完成两大课题中，现代诗学应当继承中国诗学重人文精神的传统，又恰当地吸取西方近现代诗重科学分析的精神。     

上海的“半殖民地”情形与民族主义的崛起

近现代社会被殖民的历程和中国现代性的被动嵌入,造就了30年代的上海现代主义、殖民主义和民族主义多元共生的历史境遇,进而决定了上海现代化与殖民化、“半殖民地”情形与民主主义崛起之间的孪生关系。着眼于上海走向现代的历程中殖民因素与现代主义、民族主义的关系,力图探讨30年代上海在中国社会从传统走向现代这一个历史过程所起到的历史作用。     

现代儒商及其仁义之道

“儒商”是现代商业社会中一个时髦的称呼 ,它是现代经济与传统儒学相结合的产物。该文挖掘了传统儒学的文化资源 ,并对现代“儒商”的管理精神赋予了新的诠释 ,使之更加适应现代社会的需要     

论传统教学与现代教育技术的结合

现代教育技术是教育现代化的重要手段和途径,是教育发展的趋势,而传统教学手段在教学中仍具有不可轻视的优势。本文从传统教学手段与现代教育技术的特性以及传统教学与现代教育技术的关系来说明传统教学向现代教育技术的过渡是一个交叠、扬弃和整合的过程,决不是断然替代。应该合理地保留和发扬传统的教学手段中好的思想、方法和经验,将现代教育与传统教学相结合,这样才能更好地提高教学质量。     

现代文化观照下的红楼之“礼”

生活在现代文化和传统文化之中的现代人回眸经典是对未来有更为深切的期待。中国传统礼治社会的既定秩序有利有弊。本文选取我国古典名著《红楼梦》中三个极具代表性的视点——“长幼有序”、“男尊女卑”和祭礼——分别代表古代礼治社会的基本秩序、性别秩序和礼制,批判性地提出相对应的三个观点：1．《红楼梦》里“成人儿童化”是普遍现象;2．《红楼梦》中没有出现现代文化的重要特征——女性主义;3．祭礼的繁复程序并非一般的形式主义,而是承载了“尊祖”意义的传统。并总结出：中国传统的以“礼”为核心的价值体系没有没落,也不应没落。     

中华传统人学与现代公共关系的交融和回应

中华传统人学思想是中国社会几千年发展的思想伦理基础。其具有生命力的思想、道德、观念、行为、心状,渗透、催发着现代中国公关文化观念、公关文化战略的形成和发展。现代公共关系只有合理地筛选和借鉴中国传统“人主”、“人和”的伦理精神,“人礼”、“人情”的价值观念,“中庸之道”的诚信思维框架,才能探索出一条适合中国国情与现状的公关之路     

叶紫的"小人物"创作与俄苏文学

本文阐述了中国现代作家叶紫的“小人物”创作与俄苏文学的关系,在三个方面作了进一步的探讨与研究。并指出叶紫“小人物”创作的个性与中国传统文化、时代精神和社会背景是密切相关的。     

科技：电影发展的原动力

科技与人的关系是越来越接近、越来越直接。如果不是科技的进步,电影是不会走进现代人的生活的。 一、从“无影”到“有影” “电影”,顾名思义,好像就应该是由“电”而带来的“影”。 的确,电影与“电”的关系殊不寻常,但是从“无影”过渡到“有影”的时代并不是仅仅因为有了电这么简单。     

对方言和民族共同语言的再认识

方言和民族共同语言是语言在社会发展中出现的两个发展过程。两者均是语言的变体 ,在人们的交际中 ,它们是传递信息、承载文化的不可缺少的手段。在其存在和发展问题上 ,方言和民族共同语言的关系是辨证的 ,而不是对立的。更不是所谓的方言“干扰”和“污染”民族共同语言。它们既可并存 ,也可兼容 ,是“你中有我” ,“我中有你”。方言是民族文化多样化的象征 ,是优秀文化的载体 ,它不断地丰富民族共同语 ;而民族共同语则促进方言不断地规范化 ,使它充分发挥其社会功能。方言的规范化程度越高 ,其民族或社会的统一性就越高。正确处理好两者的关系 ,不仅有利于民族文化繁荣 ,而且有利于民族团结和统一     

试论人文地理学复兴中的几个基本理论问题

本文首先概括总结了我国人文地理学的兴废及其原因和背景,认为复兴是必要的、及时的。但复兴不是复旧,而是创新,创马克思列宁主义人文地理学之新。关于人文地理学对象问题,笔者认为把这门科学规定为研究“人地关系”之学,这是西方资产阶级地理学者的旧观念。文章着重论证“人地关系”这一人文地理学核心问题。笔者分析了什么是“地”,什么是“人”,两者发生什么“关系”?怎样发生关系?认为自然(地)“必须通过劳动过程然后作用于人类社会”。人是主体,地是客体,对人类社会发展起决定作用的是社会生产方式,是社会发展规律。因而,人文地理学是一门属于社会科学范畴的科学。     

中国传统吉祥图案在标志设计中的应用

本文通过研究中国传统吉祥图案如何运用于现代标志设计中,阐述吉祥图案的象征和社会意义,探索现代标志设计对传统图案的“形式”、“寓意”、“神韵”三方面的借鉴与运用。     

传统文化与现代室内设计理念的融合

室内设计如何正确对待“传统”与“现代”的关系是设计行业面临的重要问题。本文比较分析东西方传统文化与跨文化发展，结合现代室内设计创作理念，探讨了如何将传统文化与现代室内设计联系起来，以求形成具有传统文化特征的室内设计。     

论现代劳动法的基本理念

现代劳动法体系必须建立在现代劳动法问题基本理念的基础上,现代市场经济国家处理劳工问题普遍遵循“劳工不是商品”、“三方主体结构”和“社会进步成果分享”三大理念。我国的劳动法现代化是建立在现代市场经济基础之上、按现代市场经济规则办事的,因而这些理念也应成为我国劳动法的基本理念。     

普通高校体育健康课程教学模式走向的研究

新时期普通高校在教学模式上传统的“一刀切”体育教学模式已不能适应时代的发展以及新时期社会对高校人材培养的需求,教学模式的大胆改革,旨在体现“以人为本”的现代教育理念,更好地在高校公共体育教学中推行和实施“素质教育”、“快乐体育”和“终身体育”。