论历史的和合精神家园

和合历史哲学的"和合可能历史世界"是理的历史世界。社会历史的价值理想世界是一种虚拟存在,它指向形而上或未来世界。宗教历史学是指非实在性的存在性的社会历史的想像、虚拟和敬畏的历史学说;和合哲学历史学是指哲学的历史学研究,哲学是历史的灵魂,历史是哲学的血肉。和合家园历史学是一种终极历史学的思考。     

历史注释之意蕴追寻

历史注释是对历史人物、历史事件及所有人类历史活动的记载与评价,是人类历史活动主体在历史中注入其主体性与主观性的活动过程.将历史注释作为一个哲学范畴引入哲学研究,有助于哲学界更深刻地把握历史的丰富性、理解历史的全面性和注释历史的准确性.     

试论历史唯物主义与历史哲学的关系问题

历史哲学是指18至20世纪西方哲学中探讨历史规律或历史过程,研究历史认识方法和性质的各种学说和理论,形成了思辨的历史哲学和分析的或批判的历史哲学。历史唯物主义是关于社会发展一般规律的科学论述的学说,是马克思毕生两大发现之一。历史唯物主义是历史哲学发展的一个阶段,是唯物的科学的历史哲学,也是一种具有革命精神的思辨的历史哲学。     

历史的诠释性

历史是人对过去事实的某种理解 ,理解活动自身也具有历史性。人既是历史性的存在 ,也是通过理解历史而创造意义的存在。因此 ,人类的历史性与理解活动是相互纠缠、共同生成的。只要有人存在 ,就有对历史的诠释 ,而且这种诠释也只能是历史的产物并不可避免地带有历史的特性。历史理解不断开发着历史资源 ,历史解释也在丰富着历史传统     

关于高中阶段历史学科教学方法的探究

学生在初中时期就已经接触了历史，对历史科目有了一定的了解，历史的教学内容自然是历史，这是很直白的问题。初中阶段或许只是让学生全面了解历史，但是高中阶段的历史教学已经不仅仅是对于历史事件的简单记忆，更侧重于如何使学生掌握历史学科的学习方法。本文主要讨论关于历史学习方法方面的问题。     

试论历史认识的主体化

古今中外,一切历史著述都是主体化的历史.由于历史认识的主体(人,作者)所受到的种种局限,对客体历史的认识必然带有强烈的主体化倾向.完全再现客体历史是十分艰难的事,认识到这一点,对于我们研究历史是十分重要的.历史认识的主体化是不可避免的,甚至也是需要的.     

历史民俗学建设的意义、实践与规划

一、意义与方向历史民俗学是民俗学的重要组成部分,历史民俗学是研究历史上的民俗事象与民俗理论的学问。历史民俗学是具有世界文化意义的新兴学科,近年来国内外学者注意对历史民俗学的研究。历史民俗学在中国尤其具有民族文化建设与学术建设的现实意义。中国是一个历史悠久的文     

青春奋斗终无悔——中国科学院院士闻邦椿与青年朋友谈“人生奋斗”

“人类的历史是一部奋斗的历史,也是一部创造的历史”,“奋斗”与“创造”是历史赋予青年人的光荣责任和义务。     

高中历史有效性教学简论

历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。所以历史一直是我国素质教育的重要内容,高中阶段对历史的学习也更加深入,更加注重通过历史的学习培养学生的思维能力、分析和综合知识的能力。     

写出真实而复杂的历史：关于历史剧创作的反思

历史剧应该写出历史的真实与复杂。求真,是人类永恒的追求,能否写出历史的真实是历史剧成败的关键。历史剧可以虚构,甚至可以戏说,但虚构和戏说不应以损害历史的真实为代价。写出历史的复杂性,关键是要写出人物性格的复杂性,写出历史事件、历史进程与历史规律的复杂性,写出历史的多面性。     

浅议高校历史教学中的乡土历史教学

乡土历史教学是高校历史教学的重要组成部分.高校的历史教师应重视乡土历史教学.乡土历史教学使学生把自己家乡的历史同祖国的历史联系起来,从家乡的历史遗迹中看到祖国历史上的成就.     

浅议高校历史教学中的乡土历史教学

乡土历史教学是高校历史教学的重要组成部分。高校的历史教师应重视乡土历史教学。乡土历史教学使学生把自己家乡的历史同祖国的历史联系起来,从家乡的历史遗迹中看到祖国历史上的成就。     

历史决定论与改变世界何以可能

有学者认为,承认改变世界的可能性与承认历史决定论是矛盾的,从而否定历史唯物主义是历史决定论。这种观点是不正确的。本文通过对马克思主义经典著作的考察,说明了历史唯物主义是历史决定论而不是历史非决定论,并从历史决定论与主体能动性的关系、单义决定论与或然决定论的关系、历史决定论与主体选择的关系、自由与必然的关系四个方面,论证了承认人能够改变世界与承认历史决定论是内在统一的。     

王安石历史哲学思想述论

王安石是中国历史上重要的政治家、思想家，文章对王安石的历史哲学思想进行了一些探讨，指出了其进化主义的历史变通观，古为今用的历史认识论，怀疑主义的史学理论是其历史哲学思想最主要的内容。     

实录与虚构——关于历史叙事本质的思考

作为第一性的历史是客观的存在,"实录"是作为第二性的历史(历史叙事)的前提和基础,并不是历史叙事的目的。历史叙事中有三个必不可少的要素:史料、叙事者、历史叙事的载体——语言文字,其中叙事者具有不可避免的主观性,历史叙事的载体——语言文字具有比喻性、想象性、虚构性。     

历史文化城镇保护方法探讨

历史文化城镇是城市历史文化传统的载体,反映着城市历史文化传统的延续和发展,是一种重要的文化资源.然而随着城市建设的快速发展,历史文化城镇在城市现代化的进程中无可避免地经历着新的变化,许多具有历史意义的传统文化街区的历史真实性正在逐步消失,取而代之的是陌生的贴着现代化标签的毫无历史文化底蕴的"新生代面孔".在现代化建设中,为了保护历史文化城镇整体的独特风貌并发扬优秀文化传统,如何有效地、合理地开展历史文化城镇的保护和发展工作,让历史文化城镇能和谐健康的发展是城市管理者和规划师们的一项艰巨任务.     

浅谈如何在高职历史教学中培养学生的思维能力

高职历史教学是学生学习历史知识的新阶段,如何更好的适应这一阶段的历史教学,提高历史教学的成效,更加注重与中学历史教学的差异性,是当前高职历史教学改革努力的方向。本文依托历史课堂教学这一平台,从培养学生的思维能力的角度出发,探索这些方面的问题,对于全面深入的推进历史教学改革有着重要益处。     

浅议寿县历史文化名城的保护与发展

历史文化名城是历史文化遗产的重要载体,历史文化名城的保护问题已处于十分紧迫的境地。介绍了寿县历史文化名城的悠久历史,阐述了寿县历史文化名城在保护中存在的问题,分析了寿县历史文化名城的保护原则,提出了寿县历史文化名城的保护措施。     

马克思的世界历史思想研究——基于对《德意志意识形态》与《共产党宣言》的文本阅读

马克思与恩格斯指出历史是现实的人及其活动,是现实的产物而不是纯粹思想的产物,否定了历史是人们按照头脑中的观念创造出来的论断,确定了社会历史领域的唯物论。马克思指出,由于人类生产与交往不断突破民族与地域的限制,所以人类历史最后必将走向联合。基于对《德意志意识形态》与《共产党宣言》的文本阅读,研究了马克思提出的"世界历史"一词不同层面的含义,同时对历史转变为世界历史的进程与路径进行了概述与总结,论证了历史转变为世界历史的实质是人类对自我本质的把握,是各个人在私有制与分工消灭基础上的联合,是人的解放。     

马克思世界历史理论及其现实意义

在马克思看来，世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下，整个世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。在这种意义上，马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。马克思世界历史理论有着丰富的内涵。