元微之遣悲怀诗之原题及其次序

一 元微之三遗悲怀七律三首童年即已诵习,其时固不求甚解,实亦不觉其有何不可解者在也。近日研治唐代官俸问题,始发见此三首诗中殊有互相冲突格碍难通之处。今特假设三义,以诠释此三首之诗。至元氏长庆集平生获见佳本至少,兹篇所考证,疏误必多。故不敢自信能解决问题;或者可以视为提出问题,籍供讨论耳。兹列假设之二义於下,而依次论证之: (一)此三首诗为三不同时期之所作。 (二)此三首诗排列之次序应与今本适相反。 (三)此三首诗本来每首各有其题目。其两首之原题皆已略 去,今所存之题乃系於第三首之原题,故不可以之为概括 此三首诗之总题。…     

礼乐一元论(儒家礼乐说正论之一)

一 在儒家所主之礼乐说中,礼乐二者,合为一体;不偏不倚,相反相成。论语学而云: “有子曰:礼之用;和为贵。先王之道,斯为美。小大由之, 有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。邢疏云: “此章言礼乐为用相须乃美。……和谓乐也”。‘礼之用,和为贵’者,谓礼必资乎乐;‘知和而和,不以礼节之,亦不可行’者;谓乐必资乎礼也。礼记仲尼燕居云: “达於礼而不达於乐,谓之素;达於乐而不远於礼,谓之偏”。素乃重礼之过,‘偏’乃重乐之过;是皆不远礼乐为用相须,不可偏废之情耳。漠书礼乐志云: “六经之道同龄,而礼乐之用为急。………二者并行,合…     

乐府诗集古辞(1)校正

乐府肇於汉世,衍於魏,而变於六朝;其遗风馀韵终於有唐之世。各代乐府歌章影响於吾国丈学者甚　。汉书　文志载歌诗二十八家,中二十六家为乐府歌辞。至长孙无忌经籍志,汉志各家已无一得有。自晋至於唐宋,志古乐府歌章诸集可考者不下三十馀家,现俱散逸不传。惟宋人郭茂倩之东府诗集一百卷硕果仅存,今之言乐府者,奉为圭臬矣。是书今传者惟明汲古开堪稍善本,然或因循劐设,或以书写镌刻之讹,鲁鱼屡见,而所见别本,更不足摅。今取涵芬楼景印及古阁本,旁摅典籍所载,及唐宋人类书　记笺注所引,校正书中古辞之讹失,希得有其真於什一焉。[汉郊祀歌,日出…     

中国知论大要

中国哲学,最重人生。言人不可不知天,故亦及于宇宙。而於知识,则罕有专究之者。然论人论天,皆在知中,既求闻道,不能不研讨致知之方;既求真知之方,则又必因而论及知之所缘以起,知之可能与否,以及真知表准等。故吾国哲人,亦多闻论及知者,特非所尚而已。先秦之墨名莊荀,即颇注意及知;北宋之张程,亦有论知之语;而朱陸之争,就一方面言,以今词说之,谓为即理性说与经验说之争,亦末为不可也。至阳明而论知之语比较最多,心物不二,知行合一,皆精湛之说也。古未有知识之名,故兹但命曰知论。所述亦只及其大 而止,非能无漏。所分节日,名虽非旧所固有,而实…     

桃花源记旁证

陶渊明桃花源记寓意之文,亦纪实之文也。其为寓意之文,则古今所共知,不待详论。其为纪实之文,则昔贤及近人虽颇有论者,而所言多误。故别疑新解,以成此篇。止就纪实立说,凡关於寓意者,概不涉及,以明界限。 西晋末年戎狄盗贼并起,当时中原避难之人民共能远离本土迁至他乡者,北则托庇於慕容之政权,南则侨寄於孙吴之故域。不独前燕东晋之建国中兴兴此中原之流民有关,即後来南北朝之土族亦承其系统者也。史籍所载,本末甚明。以非本篇范围,可置不论。其不能远离本土远至他乡者,则大抵纠合宗族乡党,屯聚堡坞,据险自守,以避戎狄个盗之难。兹略举数例…     

Dollars

美国於一九三三年四月二十日放弃金本位後,美国人士以及世界各国咸注意此後美国金元之值。美金为世界主要货币之一;兼之美国每年对外钜额之贸易,此後美金价值之稳固,或其低落将至如何和程度而後止,为世界研究货一币者所极注意之事。即在美国本身,国内人士个为债权债务之关系,货币政策之一举一动,货币价值之一涨一落,均足以影响债权债务之公平,於是亦不得不注意将来金元之值。本位放弃.金元价值动摇,美国当局且相继提高余价,使金元价值较之未放弃金本位前,低落约有百分四十之语(1)。此种货币减值之原因,理论上之根据,与美国人士所希望将来美…     

古音对转疏证

古音对转之说,发自曲阜孔君巽轩,孔君没後到今百五十 年,虽部居略殊,其说渐成定论。顾孔君所为诗声类,例证 无多,近日馀杭章太炎先生著文始稍加疏证,仍嫌简略,承 学之士,或用此致疑,斯大负孔君矣。不揣　昧,颇为疏通 证明,韵部之分,则取黄君季刚之说,盖古音之学,後胜於前, 计亦孔君所默许者尔。 兹所疏证,凡得六宗.第一微没痕,第二歌曷寒,第三支锡青, 第四模铎唐,第五侯屋东;第六哈德登。自馀诸部,姑俟他 日。 第一微没痕 一之上微痕 一见於韵文通协者类君比为韵。 诗大雅皇矣云:‘其德克明,克明克类,克长克君,王此大邦,克 顺克比’。按,类…     

诗新臺‘鸿’字说

一 诗邶风新■篇曰: 鱼网之设,鸿则离之。传不为‘鸿’字作训,殆以为鸟名,人所习知无烦词费。虽然余有疑焉。夫鸿者,高飞之大鸟(1),取鸿当以矰缴(2),不闻以网罗也。此其一。藉曰误得,则施水中,亦断无得鸿之理。何则?鸿但近水而　,初非潜洲之物,鸿既不入水,何由误结於鱼网之中哉?此其二。抑更有进者,上文日“燕婉之求,籧篨不鲜”,“燕婉之求,籧篨不殄”,下文曰“燕婉之求,得此戚施”,籧篨戚施皆喻丑恶,(详下) 则此曰“鱼网之设,鸿则离之”者,当亦以鱼喻美,鸿喻醇,故传释之曰“言所得非所求也”。然而夷考载籍,从无以鸿为丑鸟者。说文鸟部日“…     

沈括编年事辑

沈括之见称於近世,以其梦溪笔谈,尤以书中之科学智识 (看竺可桢,沈括对地学之贡献与纪述,科学第十一卷六期)。 子近苋集沈氏传记材料,乃知斯人之伟大实远过其名。 授不独包办当时朝廷中之科学事业,如修历法,改艮观象 义器,兴水利;制地图,监造军器等;不独於天学,地学,数学,医 学。音乐学,物理学,各有创获不独以丈学著称於时;且於吏 治、外交,及军事,皆能运用其科学家之头脑而建非常之绩。 若此人者,越年八百。其生平乃始有详尽之考核,亦甚可怪 异之事也。兹篇注重沈氏事迹编年。至其学术。则沈氏 著作之存者有笔谈谈兴集,源四十一卷,残存十九…     

中国各级地形高度面积之推算

关於中国境内各级地形高度面积之推算,尚未见有精细之推算.而各书中或有所载。因分级方法之不同又甚不易比较。下列之数字,系依据Paul　Goode所著之Physical　Wall-map中之“Eurasia”一幅,用测面器(Planimeter)量得者,惟此图缩尺甚小,仅为9,400,000之一,故用以量取分区之面积,其结果当然不能甚准,不过略可表明中国地形之高多低少,及分区可耕地面积之多寡而已.但此图投影法系等面积的(equel area),故所量面积不至因绘图投影法而有错误。於数目字之比较上,尚为适合.至於各区之名称及划分,则皆个人以意为之.取便量算.原图上并未有如此之名…     

中国第一篇古史之时代考

吾国为东方最古之民族,此为世界所公认者也。然其所谓古代历史之时代者,(Historic　age )究竟在吾国上溯至若干年为止,惜至今尚无人能为确实之考证。世界最近之出版史学名著;当推英人韦尔斯(Wells)世界史纲。此书於中国上古文化之开始,虽未能详定其时代;然已言明“当阿利安人(Aryan),语言生活传布东西之时,其他文化甚高之民族,已存在於埃及,米索怕土迷亚,或中国及印度”。此於中国虽用疑词的“或”字,然固已不能不承认中国之文化与埃及,嘉尔地,巴比仑,同一古远也。英人阿兰(Allen)曰,“中国古史极难研究;因无他国纪载可作参考,又无古碑古…     

清华学校大礼堂之听音困难及其改正

第一节绪论 赵忠尧君及作者关於此问题之初次报登载於民国十五年十月十九日之清华校刊。兹节录该文中数段,作为绪论,以便未看该文者。作者只以此文为一种专门报告,无暇作通俗的详细说明,祈读者原谅。 吾人对於建筑的音学,原来至近世方知端倪。系统的研究自哈佛大学教授 Wallace Clement Sabine始。研究工作始於1895,其结果散见各杂志。Sabine 後,哈佛大学集之成书,出版於 1922(Collected Papers onAcoustics, Harvard　UniversityPress)。又有F.R.Watson者,Illinois大学物理教授也。因该校大礼堂发生馀音及回音困难,自1918 年亦研究建…     

宋燕肃,吴德仁指南车造法攷

者翟理斯(Giles)教授皆於一九O六年之Adversaria Sinica杂志(第一O七……一一五页)发表其所铎述关於指南车之史迹,彼仍信此车即(或盖为)古之指南针。然此文刊布未久彼又於宋史第一四九卷见有关於指南车之尺度记载,乃复将此章中之一节译出,并当以就正於前Cambridse大学教授合金逊(B.Hopkinson)。而以合氏之覆书同时刊布,各文皆备载於一九O九年之Adversaria Sinica(第二一九……二二二页)。翟理斯在此文中,证明至少在耶稣纪无时代,指南车万一种机械的构造,“其机械包含有轮之装置,惟其轮不能施於工作”。合金逊教授亦以为宋史所载之法系…     

敦煌秘籍留真

民国二十七年京都小林写真制版所出版 神田喜一郎氏影照巴黎所藏敦煌写本,以事繁费钜,未能全付影印。选择六十三种辑为书景,於民国二十七年在京都出版。每种影印一二页,有题记者兼存其题记。惜双鳞片羽,复不注明原存行数。足供谈书法源流者之考镜而裨益於学术研究者无多。唯其所收残卷之题记颇有值得注意者,在王有三先生所照巴黎之写本未印行发表前,此书要亦为治敦煌之学者所不废也。 书中所收之写本曾经发表或已为当代学者研究利用者,有刊缪补缺切韵,智骞楚词音,舞谱等。所景印虽只寥寥数行.偶亦有足据以订多写之谈,被学人之惑者。如陆叁号…     

中国金石之厄运

昔读潘伯寅攀古楼彝器识自序,欢吉金有七厄。鞠裳语石卷九纪碑厄二则,致欢乐石亦有七厄。未尝不尽然伤之。比来读明周至赵　石墨　华卷七附　访古游记。记其於明神宗万历戊午五月访古长安南山之事。为时不及半月,为地不过数十里。然所记古物毁坏之事,已有足令人咋舌者。如云:紫云楼壁间元人书山水极奇伟。二十年前尚亡恙。今为亡赖子拭去,题恶诗。殊增懊恨。又云:又东行数十多,一碑无字,亦无冢。土人平之,而并磨其碑耳。以图考,疑是长孙无忌冢。又云:尉迟敬德碑,自额以下埋土中。闻十五年前,令尹价田掘而榻数十纸。余出之,了无一字。瓷土人…     

原名法阴阳道德

(一)论名家之起原 (二)论法家之起原 (三)论阴阳家之起原 (四)论道家学说所受隐士人生态度之影响 (五)论刘欢诸子出於王官之说 在原儒墨一文中;我说:“道家之学即出於隐士,已详於余之中国哲学史中。此外阴阳家者流,出於方士;名家者流,出於辩士Z法家者流,出於方术之士;当别论之。”本为即继续庐躯讨论此诸家所自出。读本篇者须先看原儒墨,(原儒墨一文,见水学报第十卷第一期) 一论名家之起原 在原儒墨一文中,我说:“名家者流;出於辩士。”依现在我的意见,辩士一名,虽为先秦书中所常见,但似指一般“能说会道”之人;而非社会上确有一种人,称为…     

元白诗中俸料钱问题

寅恪於本学报本卷前期元微之遣悲怀之原题及其次序文中曾据‘今日俸钱过十万’之句以为微之作此诗疑在通州司马权知州务之时,以非权刺史之职不能有过十万之月俸也。唐代官俸随时随地互不相同,今存史料殊不完具,不易知其详实之数额。故所依据以推测者,亦不敢自信以为定说。不过欲藉此提出问题,以资讨论。前文已声明此意。兹复别立一不同之假设,以备参证。但其主旨不在考定微之作诗之年月,而在拈出唐代地方官吏俸料钱之一公案。此为兹篇与前文不同之点。怀承读诗论世之君子并取参究赐以教诲,尤所感幸! 已担瞠迩壹律有色钊地住塾民到明生没。一…     

HISTORICAL AND COMMERCIAL ATLAS OF CHINA

柏林大学历史地理学教授海尔曼博士,以研究历史上之 亚洲地理闻於世,　年博士承哈佛燕京社委托编纂中国历史及经济地图,费时五载,始告成功,客岁九月国际东方学家在罗马开会时,该图趁时公布於世。固用英国文字,似为中美一般学者之便利设想,而哈佛燕京社所定售卖殊廉,似亦望此治学工具得以普及於学界者。重重注意,具见用心。书凡一百十二页,其中地固估八十页,参见目录三页,地名与人名引得二十五页,题名与目录第四页。所引用参考材料之来源皆按名国顺序注明。参考书籍,除中文外,尚有希尼,罗马,波斯,阿拉伯及蒙古材料。近时考古掘所得之结果亦间…     

六朝唐代反语考

反切之起源,上不出於丰镐之间,下不迟於当涂之世。前人谓魏孙叔然始作反音者,非也。余於数年前,作反切不始於孙叔海辨一文,论之审矣,(载清华研究院实学月刊第六期)然於所以名为反名为切者,则从无人加意及此。今故详辑此种资料,而曲为检讨。使反切得名之来,源,借以大白於世。或亦小学元士之所闻而■■者欤。 [反][切]二字之使用,不知始自何时何人。然六朝以来相承以[反][切]并用。周■著四声切韵见南史■本传陆法言著切韵五卷,皆即反语为言。明切之使用,非自唐开元始。唐玄度顾炎武王念孙诸说殆皆失之。 度室产并鏖主尽屋曰:声韵该依开元文宇…     

高唐神女传说之分析

一候人诗释义 要想明白这位神女的底蕴,唯一的捷径恐怕还是从一个较迂远的距离──诗经曹风的候人篇出发。从候人诗到高唐赋是一个大湾子,然而这趟路程无法缩短。 候人是怎么一回事呢?序曰“刺近小人也,共公远君子而近小人焉”。朱子说“此诗但以‘三百赤芾’合於左氏所记晋候入曹之事,序遂以为共公,未知然否”。这句“未知然否”太客气了。我认为不但共公与诗无关,连那所谓“近小人”也是谎话。(“远君子”则又是谎话中的废话。)一个少女派人去迎接她所私恋的人,没有迎着。诗中大意如此而已。若要摹仿作序者的腔调,我们便应当说“候人刺淫…