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1.
陈源源 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(6):64-68
今通行之大徐本《说文解字》由徐铉于宋太宗雍熙三年奉命校订,流传至今已有一千多年,其中变化自然难免,非《说文解字》原貌,使用前需仔细校勘。利用字书、韵书等文献对《说文解字》水部进行校订,可以解决它在释义和注音方面存在的一些问题,如＂浩＂的释义＂浇＂应是＂饶＂的讹字,＂沼＂的释义＂池水＂之＂水＂当是衍文,＂＂、＂＂释义中的＂云雨＂应是＂雨云＂之倒文,＂＂的反切上字＂子＂是＂于＂字之形近而讹等。造成这些讹误的原因主要有形近而讹、衍文、倒文等。 相似文献
2.
田耕渔 《达县师范高等专科学校学报》2012,(1):106-111
宋元之际，戴侗撰《六书故》一书，保存了丰富的《说文解字》异本材料。《六书故》引用《说文解字》唐本材料共58条。对这58条唐本材料加以简要的考证和评论，可以在一定程度上反映《说文解字》的原本面貌，有助于《说文解字》及文字学的研究和发展。 相似文献
3.
陈会兵 《重庆三峡学院学报》2009,25(4):94-97
由于资料缺乏,人们对宋代＂二徐＂以前《说文》的情况不甚清楚。《经典释文》引《说文》（许慎）反切达94次,这些反切不同于现今流传的唐宋注音,反映了魏晋南北朝人们为《说文》创制反切的情况。 相似文献
4.
宋本《玉篇》与《说文解字》新附字比较 总被引：1，自引：0，他引：1
宋本《玉篇》重修时与《说文解字》新附字有着密切的相互参照关系。大徐本《说文解字》所增新附字虽然不是与《说文解字》为同时代所出,但作为传世文字资料的一种,反映了唐宋时期汉字通行与使用情况。故我们将宋本《玉篇》收字及新增字部分与《说文解字》新附字进行多方面的穷尽比较,对宋本《玉篇》新增字与《说文解字》新附字的相互关系做出梳理,从而对新增字与新附字的性质、时间层次及在汉字发展史上的重要作用有所认识。 相似文献
5.
蒋礼鸿 《温州大学学报(自然科学版)》1994,(1):48-56
《文选》注所引小学书，录之於下，其现存之书如《尔雅》、《说文》、《广雅》之类不录。吕忱《字林》，清任大椿辑《字林考逸》，近李增杰先生又著《字林考逸续补》，二家书余未见。今余所录，不去《字林》，它日将参校焉。《字林》有音切，音有但有音切而无释义之文者。 相似文献
6.
何山 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2006,23(2):32-36
《说文解字注》分析总结了字（词）典释义与传注训诂释义的异同，并对《说文》释义作了进一步的阐释和补充，其训释理论和实践对于辞书学研究和辞书编纂具有重要的参考价值。 相似文献
7.
刘晓惠 《上饶师范学院学报》2010,30(4):11-14
谢枋得生前杂著诗文64卷,称为《叠山集》。由于屡经战乱,散佚严重,存者无几。至明代由枋得同乡黄溥采集遗佚,成十六卷本,于景泰五年（1454）首次刊刻,后代刊刻之各种版本均由此本增删而成。《叠山集》的现存版本主要有十六卷本、二卷本、六卷本、五卷本、四卷本等。因版本较多且流传情况复杂,今加以梳理,使其脉络清晰。 相似文献
8.
9.
清代专门从事《说文解字》研究的学者众多,其中段玉裁名声最大,成就亦最显赫。段氏积数十载精力对《说文解字》作了全面细密的校勘整理,成《说文解字注》三十卷,为清代《说文解字》注本中最重要的一部。段注在取得辉煌成就的同时,也是存在问题的。本文通过校勘段注《豕部》,以窥其概。 相似文献
10.
桂馥为清代研治《说文解字》四大家之一，其精力之作为《说文解字义证》。桂馥《说文解字义证》于研治《说文解字》和文字学、词义学均有重大贡献和不可低估之价值。其论六书自有其特点：征引广博，宗许佐许，虽有说形不忘义证，鲜下己意追求客观。其独特之点，亦为其著书指导思想之使然。 相似文献
11.
耿杰 《邢台师范高专学报》2012,(1):104-106
《史书占毕》,明胡应麟撰,未有单行本。此书为《少室山房笔丛》中之史论著作。今考得知《少室山房笔丛》有多种版本,今本人手头仅中华书局点校本与四库全书本,通读两种版本,发现有不少异同,今就四库全书本存在的问题进行纠正或补充。以备此本更好的流传与利用。 相似文献
12.
《广韵》是我国历史上第一部官修的韵书,其中有46个字头下引用《周易》或说明《周易》的用字情况,部分保存了唐宋时《周易》的面貌。今就其所引《周易》与今本《周易》相异之处进行勘校。 相似文献
13.
《盐铁论》原文"今之士,今之大夫,皆罪人也"中的"今之士"在《盐铁论校注》中作"今之世"。而《盐铁论》他本多作"今之士",今认为《盐铁论校注》作"今之世",是;而"今之士",非。本文就此作简要论证,以求正于方家。 相似文献
14.
清代人段玉裁的《说文解字注》，不仅在给《说文解字》作注时抓柱本字本义相统一的原则，而且在校改《说文解字》时也紧扣这一原则；有关这方面的校改条例有七条。 相似文献
15.
李小成 《西安联合大学学报》2014,(6):6-12
班固是一位严谨的史学家,身在经学时代的他,所撰著的《汉书》中大量征引五经文字,其中对《诗经》的征引亦不在少,《纪》《表》《志》《传》都有征引。征引范围涉及风、雅、颂,其中以雅诗为多,这也从另一个侧面反映出班固正统的思想。《汉书》所引之《诗》固是汉代版本,将其与今流行本勘比,自有其文献学价值。 相似文献
16.
胡义成 《达县师范高等专科学校学报》2002,12(4):43-46
作者在另一文提出全真教主丘处机师徒是《西游记》祖本《西游记（平话）》作者的前提下，本文又结合明代全真教秘史，通过对“华阳洞天主义”具体历史的分析。认为今本《西游记》的定稿人是明代万历年江苏茅山的全真教龙门派道士，其中闫希言师徒的可能性极大。 相似文献
17.
许慎和他的《说文解字》，在中国学术史及文字学史上有着崇高的学术地位，其学术价值可归纳为六个方面。《说文解字》对文字的材料分析解说存在着一些误差，字形源流判断不够准确。当代学者既不能过于苛求《说文解字》的不足，也不可一味曲意加以维护，而是应该占有更为丰富的资料，充分运用科学的研究方法和手段，去弘扬发展由许慎《说文解字》所奠定和开创的文字学事业。 相似文献
18.
《红楼梦》“爬灰”“养叔”探赜 总被引：2，自引：0，他引：2
《红楼梦》中焦大所骂“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，原是《风月宝鉴》的“通部大纲”，喻指贾敬，宝玉与秦可卿淫乱导致天香楼悲剧，表现“戒妄动风月之情”的主题。后来，创作主题的改变，《石头记》形成“全部之王惟二玉二人”的情节格局，《宝鉴》的中心故障变为从属于宝黛主线的重要辅助故障，“爬灰”的主子由原来的贾琏“家史”替代贾敬，“养叔”情节变为宝玉与袭人的主仆淫乱，表现“离合悲欢炎凉世态”主题。人物关系由此形成大对调，说明《石头》是在《宝鉴》基础上修改而成的。而《宝鉴》天香楼故事改头换面，疑点重重地存在于80回《红楼梦》今本，除反映曹雪芹对家世反复进行不同层次的艺术观照，使作品主题和情节结构脱胎换骨地再创造，还能成为《红楼梦》作者争论的一方佐证；不仅证明曹雪芹就是《红楼梦》的真正作者，而且本书是他在自己的创作稿《风月宝鉴》基础上，多次修改，而形成《宝鉴》、《石头》、《石头》、《红楼》的演变事实。 相似文献
19.
“易”之阴阳乃辨证关系，坤（或阴）与乾（或阳）相互依存。目前学术界对《周易》有两种看法：传统的以之为儒家经典之道，陈鼓应则认为它主要表达了道家思想，似乎有各执一偏之嫌。本对《周易》“一阴一阳之谓道”的学说，提出阴性的坤道哲学是其重要部分并作出阐释。 相似文献
20.
易志文 《萍乡高等专科学校学报》2007,(5):93-97
《说文解字》不仅是我国第一部字书，也是中国上古社会的一部百科全书，承载着丰富的历史文化信息。本文采用定量统计的方法，对《说文解字·虫部》字153个汉字的意义进行了考察，对整个《虫部》字意义体系进行了归纳。 相似文献