朵渔的不多余——论朵渔的诗歌创作特色及其对当代诗坛的意义

朵渔在诗歌写作中抛弃了从概念到概念的抽象的哲学名词的演绎后换来的是对生活的即时性、当下性和个人性的审美把握,对僵死的哲学概念的内涵与外延的悬置延宕敞亮了备受遮蔽和压抑的生活的鲜活性和丰富性。朵渔以形而下的描绘与形而上的探索、自责意识与难能可贵的反省精神,在琐碎庸常、反复循环、单调乏味的日常生活中去发现被习以为常熟视无睹的惯性思维遮蔽的事物的另一面。这种脚踏实地的诗风也为理论的夸大与实验的渺小、标签的美轮美奂与作品的干瘪无味的乱哄哄的当代诗坛提供了有益的借鉴。     

咏物而不滞于物--论初唐四杰咏物诗的历史地位

通过梳理我国古代咏物诗的发展线索,明确初唐四杰的咏物诗在继承屈原《橘颂》以来早期咏物诗托物寄兴、遗形写神的传统精神和表现手法的同时,改变了齐梁宫体诗著题写物、因袭模拟的陋习,展现了鲜明的时代风貌和刚健活泼的诗风,并从精神气骨上对后世咏物诗产生影响,由此揭示其在文学史上继往开来的重要地位.     

唯美而不颓废——论向培良的小说创作

向培良对小说创作虽是无心插柳,却别具特色,成就不俗,具有唯美而不颓废的特点。向培良的小说分为婚姻爱情和生命力两大主题。艺术表现唯美而含蓄,具体体现为细腻的感官及环境描写,深入的心理刻画,唯美的语言运用及含蓄节制的叙述。     

“经济化约论”——吉登斯对历史唯物主义的批判及其局限

社会学家吉登斯认为,马克思以19世纪的现实视角提出的历史唯物主义在当代看来存在诸多问题和缺陷,并将其总结为化约论、功能论和进化论三大缺陷。本文从化约论批判的经济化约论方面入手,探讨吉登斯的时空理论对历史唯物主义的发展,汲取其值得借鉴的思想,同时指出他的不足,以达到完善马克思历史唯物主义的目的。     

感于哀乐 缘事而发——论汉乐府诗的思想性及其影响

汉乐府 ,原指汉代的音乐官府 ,它的作用是将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞。本文所论及的是乐府诗的思想性及其影响 ,班固在《汉书》中对这些民歌的评价 :“感于哀乐 ,缘事而发”。汉乐府诗这种“感于哀乐 ,缘事而发”的现实主义精神 ,实际上是对中国第一部现实主义作品———《诗经》中“饥者歌其食 ,劳者歌其事”的精神的继承 ,对后代诗歌也有其更具体、更直接的巨大影响。     

美难而不难对于美——庄子的"天籁"说及其美学意义

对于关的本质,柏拉图提出“美是难的”。而庄子以中国人独有的形象思雏方式和语言习惯,对“美”作出了不同的阐释。庄子从审美体验的角度,对“天籁”之美的描述,给我们以“美难而不难”的审美感受。这种审美经验的传达,同时也是中国重表现特点的体现。     

论李时珍本草纲目的植物种类及其学名之厘订——为庆祝建国十五周年大典而作

前言李时珍(1518——1593)是本省蕲春县人,在1552——1578年之间写成本草纲目一巨著。这一部巨著,是将我国历代传下来的药物记载,有乖谬错误的地方,含混不清之所在,以实物一一考核校对,详为释误更正;并将各药物分门别类,同类的合并,相异的划分,重复的删去,应增的收入。旧本药物有1518种,所增收入374种,共1892种,收录经验良方11,096条;附有植物图754幅,动物图251幅,金石图87幅。全书52卷,分为水,火,土,金石,草,毂,菜,果,木,服器,虫,鳞,介,禽,兽,人体附着物等十六部为纲,部分六十类为目。如草部分为山草,芳草,湿草,毒草,蔓草,水草,石草,苔类,杂草等九类。其体例:首为正名;下首为释名,集各家的名称,释其所由来;次以集解,说明其形态,产地,采收方法;次以正误,辨其疑,正其谬误;次以修治,     

根植于齐鲁大地的两棵散文大树——论王鼎钧和李存葆散文的异同及其形成原因

王鼎钧和李存葆都是极具现代意识的作家,针对当下的生态问题发出了自己的声音,这和他们都曾经生活于齐鲁大地,受到儒家文化的熏陶有着必然的联系。然而在齐鲁文化的大背景下,由于生活环境的差异性,人生经历的不同点,这又形成了他们不同的写作风格。