追寻和谐的语文课堂

著名特级教师王菘舟说过：“我们怀着对生命的敬畏和尊崇,以热切而理性的思索努力追寻着语文教育的本真：培养真正的人,培养具有‘人的精神’的人,培养具有和谐的、多方面精神生活的人。”小学教育是为儿童生命的发展奠基的。因此,笔者认为和谐的语文课堂应追求师与生、生与生、生与文的平衡、统一,打造的是自然、和谐、开放、创新的近乎理想的教育教学境界。     

生命教育的维度

生命教育是以寻求人的生命本体为基础,以尊重人的生命尊严和价值为前提,以人的生命整体性、和谐性发展为目的,为了个体生命质量的提高而进行的社会活动。通过认识生命、敬畏生命,尊重生命、热爱生命等教育途径引领个体生命顺应自然、和谐有序地健康成长;指导学生正确处理个体与群体,人类与宇宙自然的相互依存关系,欣赏生命的异己性,保护生命链条的完整性,丰富生命绚丽色彩;帮助学生在合理享受物质生命的同时,以善良为底色,仁爱为坐标,孤独为试金石,追求为原动力,提高生命海拔,提升生命境界。     

以人为本,注重教育的和谐

坚持以人为本，这是科学发展观的本质和核心，也是新的科学人才观的出发点和立足点。坚持以人为本，要以实现人的全面发展为目标，这就要求各级学校在培养人才时要注重教育的和谐。教育的和谐包含两层含义，一是教育者要努力营造教育的和谐；二是教育者要追求受教育者全面和谐的发展。营造教育的和谐是促使受教育者全面和谐发展的手段、途径。学校教育要和谐，必须做好以下几方面工作：     

关注生命教育，构建和谐社会

教育要获得成功，要坚持“以人为本”，关注青少年的生命发展。生命教育是社会环境和青少年自身发展变化的迫切要求。生命教育的实施有赖于和谐家庭、和谐教育的构建。生命教育是构建和谐社会的一个重要组成部分。     

简论青少年生命教育

青少年的生命教育就是通过一定的方式让青少年了解生命，尊重和敬畏生命，进而提升生命的质量，达到自身的和谐、达到人与人之间的和谐。其内容包括伦理教育、和合教育、信仰教育、生态道德教育等。全面了解生命教育的含义和内容，有助于青少年树立乐观积极的生命价值观，用有限的生命创造无限的价值。     

初盛唐咏物诗的生命意识

初盛唐咏物诗以言志类为主,大多抒发建功立业的豪情,表现一种理想的人格境界或开阔明朗的情致,追求个体在社会中的生命价值;缘情类咏物诗虽然有追求社会生命价值的实现受阻带来的挫折感和失落感,但其根基仍驻扎在坚强的自信力之上;闲情咏物诗在悠闲散淡中透出自适自足的生命满足感与和谐感。初盛唐咏物诗风骨文采兼备,体现了人的社会生命和个体生命和谐完美的统一,表达了唐代诗人刚健明朗、自信闲雅、自然和谐的生命意识。     

当代大学生生命观教育的三个层次

生命教育是教育的本质使然，也是教育的必然要求，目前生命教育问题突出，部分大学生对生命缺乏正确的认识，难以体会生命的意义和价值，更无法实现其生命的价值。因而，引导大学生树立以生命为本、生命和谐的观念，正确认识生命的基础性价值，发挥生命发展性价值，追求生命道德性价值具有重要的意义。     

浅析生命教育的根本目的

人的生命是自然生命和价值生命的统一体,生命教育立足于人的自然生命,发展人的价值生命,通过形成完整的人,从而引导人们对理想、信念的追求,并促进国家社会的发展。本文试图从"生命"和"教育"的角度探讨什么是生命教育,通过分析生命教育所存在的问题,进一步探讨生命教育的根本目的,为理解生命教育提供理论参考。     

安全文化书写和谐社会本位回归

人在社会中的核心地位,决定了人与环境和谐共存的充要性与可能性,在此意义上,"己所不欲,勿施于人"的境界应扩充到更为广泛的自然存在;承认并积极应对人的生命空间中有悖于生命安全的不和谐因素,是安全文化应有的文化品质;文化是人为的,文化更是为人的,安全文化的价值诉求正在成为社会经济发展的终极追求:人不是为生产使役的智能工具,生产,是为提高人的生存质量的手段,在尊重客观规律的前提下趋利避害才是敬畏生命之要.     

安全文化书写和谐社会本位回归

人在社会中的核心地位,决定了人与环境和谐共存的充要性与可能性,在此意义上,"己所不欲,勿施于人"的境界应扩充到更为广泛的自然存在;承认并积极应对人的生命空间中有悖于生命安全的不和谐因素,是安全文化应有的文化品质;文化是人为的,文化更是为人的,安全文化的价值诉求正在成为社会经济发展的终极追求人不是为生产使役的智能工具,生产,是为提高人的生存质量的手段,在尊重客观规律的前提下趋利避害才是敬畏生命之要.     

罗杰斯以人为本的教学思想探析

＂以人为本＂的教学思想是罗杰斯教学理论的重要组成部分。罗杰斯认为,教育的目的在于培养知情合一的＂完整的人＂;教育过程中和谐的师生关系是促进学习的关键,要求教师信任和尊重学生,具有移情理解能力;教学强调学生内在的学习动机,促进学生自由学习,有意义的学习。     

追求绿色的品德与生活课堂

当前全社会都在提倡建设和谐社会,作为一名教育工作者,我们也必须认真去思考,如何建设和谐校园。课堂永远是教改的主战场＂,和谐校园＂建设也离不开课堂。因为无论是先进的教育理念还是优秀的教材,最终都要落实到课堂上,体现在课堂教学方式和教师教学行为上,学生在校的2/3时间是在课堂上度过的。在此,笔者想将这种理想中的课堂称为＂绿色课堂＂。本文试如何追求绿色的品德与生活课堂,作一些粗浅的思考。     

中国传统文化中生命教育思想探析

中国传统文化中蕴含了丰富的生命哲学思想,儒家思想的积极＂入世＂、道家思想的勇退＂出世＂、释家思想＂行出世之道,怀入世之心＂以及中国＂和＂文化的生命关系思想,对现代生命教育有重大启示。传统文化其实就是一部关于生命、关于人生的学问。本文主要从儒道释生命哲学和＂和＂文化生命关系两方面进行探析。     

论和谐社会视角下高校德育工作

高校德育作为高校教育的基础部分，应该与构建和谐社会的要求保持一致并为其服务。培育和谐人才是高校德育的根本目的，用“和谐方法”育人是高校德育的基本途径，满足学生思想道德建设的实际需要是增强和谐德育的重要体现，建立和谐德育工作的长效机制是培养合格人才的重要保证。     

略论对大学生进行感恩教育的途径

感恩教育的本质是一种“以情动情的情感教育”、“以德报德的道德教育”、“以点及面的生活教育”和“以人性唤起人性的人性教育”。高校推行感恩教育的途径主要有：理论灌输隐性化、氛围化,让学生把道德规范升华为道德信念;营造和谐的育人氛围,融感恩教育于日常的教育、管理工作之中;开展主题教育活动,使学生把“感恩意识”内化为个人品质,充分发挥教师的主导作用,引导学生开展批判式自我教育。感恩教育对革新思想政治教育方法、增进思想政治教育实效有着重要的启示。     

从情景契合看船山诗词的和谐美

船山继承先秦儒家“致中和”的思想,在美学思想上提出了“美在中和”的命题,具体在论述诗词意境中情景关系时认为应该“妙合无垠”,即客观的自然美与主观的情志美得到和谐统一。从对他的诗词分析中可以看出它们情景契合表现出的和谐美。在表达方式上船山对情景关系的处理安排,灵活多样。学习和研究船山关于情景契合和谐美的理论与创作实践,对于创造出当代诗词精品以适应我国建设社会主义和谐社会的需要仍然有它一定的借鉴意义。     

构建和谐劳动关系的“德治”对策研究

和谐劳动关系是和谐社会的重要组成部分。构建和谐劳动关系光靠法律＂硬件＂是不够的,还得运用道德＂软件＂,这不仅是可能的,而且是必要的,因为道德具有独特的＂杀毒＂功能,加强道德建设可以有效清除人们头脑中的＂病毒＂,保障劳动关系＂系统＂良性运行,持久和谐。     

“90后”大学新生人生观教育的创新思考

人生观教育是高校德育工作的重要内容。＂90后＂大学新生人生观教育有利于实现角色调适、充实大学生活、明确人生理想、理性思考人生。创新＂90后＂大学新生人生观教育的途径,包括身体力行,进行榜样教育;专题讲座,进行理论教育;职业规划,进行选择教育;军训实践,进行体验教育等。     

略论“体教结合”的几个体制性问题

“体教结合”是中国竞技体育发展和教育改革进程中的阶段性产物,是新时期在“以人为本”的科学发展观指导下,体育部门与教育部门为共同培养全面发展的高水平竞技体育人才而期望构建的和谐体系,是对中国竞技体育管理“举国体制”的一个有效的补充与完善．考察中国“体教结合”的发展历程,用“以人为本”、“科学发展”的理念为指导,以马克思“人的全面发展观”、体育与教育人才成长规律以及人才培养的宏观目标等为理论支撑,概括了中国“体教结合”层次及其模式,进一步探索了“体教结合”体制的基本理论问题以及渐进式完善其体制的理性诉求,以“适合自己的即是最好的”为标准,走适宜的“体教结合”之路．     

高校弱势学生群体界定分类研究刍议

文章从近年来学术界对弱势学生群体界定分类进行综述的同时,为探索对其救助和教育的可行性和针对性,提出"高校弱势学生群体有客体弱势和主体弱势(心理和行为弱势)两种形式,而心理弱势是大学生弱势的核心因素"的观点,高校需要以弱势学生的心理为突破口进行发展教育,从而真正实现和谐视阈下高等教育的目标。