让城市看见“我们”

上万人口的“进城”打工者长期停留在城里人看不见的边缘地带。后来，他们自发形成了一个个新型组织。在试图改变城乡结合部文化生态的同时，他们也在寻求着社会对打工群体自身价值的认同。     

关注留守学生 创建和谐校区

我县是一个国家贫困县，农民外出打工已经成为他们重要的经济来源，外出打工的农民中，夫妻双双都打工者比比皆是。这些外出打工的夫妻一般都是青壮年，家中都有上学的孩子，出发前或把孩子交给家中的老人，或者托付给亲戚朋友照顾，使这部分学龄孩子成了“留守学生”。“留守学生”不仅我校存在，在全县乃至全国各地都存在这一现象。“留守学生”的学习费用和生活费用基本无忧，可是深藏其后的问题不能不引起我们的关注。[第一段]     

上海滩“洋打工”

国际化程度日益提高的大上海,使越来越多的国外专家把目光投向这片充满活力的土地。统计数据表明,1995年至今,上海先后引进境外各类人才6万多名。1996年5月上海刚实行外国人在华就业管理规定时,领取就业证的只有3000多人。到目前为止,已有1.94万外国人在沪就业,在沪“打工”的港、澳,台同胞则有7200多人,如果加上在高校、科研院所和国有企业短期工作的专家、技术人员,海外在沪打工者已超过3万。 这些来自世界各国的外国人,带着他们的梦想与希望来到上海这个大都市寻梦,在这个城市写下了他们的喜怒哀乐,写下了他们的成败得失。     

区域性乳品企业突破机会

“占山为王”似乎是对许多区域性企业经营目标的概括性说法，但是一谈到乳品的区域性中小企业，似乎与国内大牌乳品企业的明显的区别就是他的核心产品业务主要是以巴氏奶为主，大家都习惯性把他们区别为“城市型乳业”和“资源性乳业”，某种程度上折射了当前地方性品牌企业与全国性品牌企业的的市场行销状况，资源的供应链、管理等方面的差别。     

走近城市"蜘蛛人"

有这么一群人，他们背井离乡，凭借几根绳索攀爬在城市的高楼大厦，死亡的恐惧早已被生活的压力所淡忘，有些人把他们看作是现代都市里的“武林高手”和“蜘蛛人”，更多的是把他们称为“大楼美容师”，让我们走近他们去了解一下他们的人生冷暖吧!     

我心目中的智慧城市

无论你是否意识到，一张由物联网、云计算、光网络、移动互联网等各种新元素交互而成的“智慧”大网，正悄悄渗透进城市的边边角角。那么，未来“智慧城市”究竟会是什么样？犹如一千个读者就有一千个哈姆莱特，一千个市民也有一千个关于智慧城市的憧憬与解读。本刊自上期推出“我心目中的智慧城市”之后，收到很好的社会反响，本期继续通过各不相同的层面与视角，诠释人们对智慧城市的热情期盼及精彩演绎。     

人城关系的对抗与重构——论迟子建小说的哈尔滨书写

自20世纪80年代寻根文学思潮涌动，发掘民族“文化岩层”的热潮就持续兴盛。从乡土民间到伤痕怀旧，社会的迅速发展继而带动了“城市”新型概念与“回望”原生情感的诞生，“城市书写”逐渐被以迟子建为代表的一群作家推上文学舞台。其中，哈尔滨凭借其城市历史的独特性，加之迟子建独有的城市体验，对“冰城书写”形成了双层制约，使得该文学建构更好地契合了城市本身的生活形态与历史变迁。借由历史叙事与文学创作进行横纵双向建构，通过对印象哈尔滨的本真溯源，以全新思维构架出“对抗与重构”的隐含模式，囊括了哈尔滨文化、艺术、建筑、血脉、信仰、情感等多方面在内的新旧交替与内外变化。“抗衡与变容”无疑是对迟子建的哈尔滨书写中“城市反响”与“城市动荡”的集中概括，在自身发展与外国入侵的历史大背景下，透过新象旧貌的对抗与融合，体感在冰城之间集糅美爱、丑恶及罪罚的人性百态与柔情坚城的人城关系。     

生存的需要和挣扎——从祥子到新时期的打工者

从祥子作为中国社会早期城市打工者的形象入手,结合他的现实处境、个性特点、需要层次和新时期文学对当代打工者的描写,剖析了祥子的需要和冲突,揭示了弱势群体的生存状态及其现实意义。     

从接受美学看“打工诗歌热”

近年来,打工诗歌在读者特别是打工者之中产生了轰动效应,出现了“打工诗歌热”。在当今文学日益边缘化的市场语境中,“打工诗歌”破土而出,逐渐显山露水,这与它背后庞大的打工群体的精神需求是分不开的。     

城市发展理念与城市发展——浅析大连市城市理念对城市发展的影响

城市发展理念对城市发展的定位，方向等都有重要的影响。本文通过对大连市城市发展理念对城市的管理，建设的影响的实证分析，得出了城市发展理念的重要性。其中，对于大连市城市发展理念做了详细的阐述，包括“不求最大，但求最佳”，“大大连”。“筑巢引凤”，这些都是对大连影响较大的城市发展理念。最后得出，正确的城市发展理念可以指导城市朝正确的方向发展，使城市的管理水平进一步提高。     

我国农村人口的往复型流动

一、往复型流动及其成因我国农村人口的城市化有不同于国际上传统城市化的特点。从世界范围看，农民进城多为一次性的，即农民一旦离开农村，就很少有可能再回去，他们将想方设法留在城市成为真正的城市居民，这是一个不可逆的过程。我国的农村人口流动与上述流动模式有着显著的不同。绝大多数农民离开农村，并不意味着彻底地脱离农村，他们的根还在农村，他们到城市只是“打工”，经过或长或短一段时间后，他们中许多人最终还要回到农村定居。他们到城市的目的，只是为了赚一笔钱，以便更好地过农村生活。当老的一批从城市回到农村，新的一…     

身世浮沉雨打萍——论打工诗歌漂泊主题

漂泊是打工者的生存方式,也是他们观察世界、认识世界的方式。打工者的情感、体验在他们创作的打工诗歌中都能很好的表现出来。但是,我们要从生命意识的角度去考察打工诗歌的漂泊主题,就能得到更多的启示。     

农民工住房保障现状调查报告——以南京市为例

农民工是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现的一支新型劳动大军,他们广泛分布在国民经济的各个行业,为城市繁荣、农村发展和国家现代化建设做出了重大贡献,但是农民工并没有自然地整合到城市社会中去,农民工居住环境恶劣,严重地阻碍了他们对城市的认同,而现有的住房制度,又构成了农民工向城市迁移的反推力。只有“安居”才能“乐业”,多渠道采取措施解决其住房问题是农民工真正融入城市社会的关键。     

青系广东专注用“芯”锐意共进的LED照明引领者——专访惠州科锐半导体照明有限公司

导读：惠州市地处广东的东南部、珠三角东北端，是著名的侨乡，也是“广东省群众幸福指数排名第一城”。在这座美丽的城市中，有一项产业的发展与“幸福广东”的建设内涵息息相关，那便是LED照明产业。作为全球LED产业的新洼地，惠州集聚了科锐、雷士光电、LG伊诺特、TCL照明、元晖照明等众多知名企业，他们为惠州LED产业走向世界起到了积极的促进作用。今天，身为省级LED产业基地的惠州正致力于打造国家级的LED产业基地。随着产业环境和产业结构的日臻完善，惠州LED产业将在新一轮产业升级中拉动新光源、新能源、新材料、新显示等产业更加蓬勃的发展。在这一过程中，秉持“科技突破、锐意创新”发展理念的惠州科锐，以无限创“芯”的激情书写了LED照明产业引领者的开拓篇章。     

建筑与文化传承

文化与政治、经济、军事等硬实力不同，它是一种“软实力”，软就软在它比“硬实力”更内在、更深刻、更具有精神品质、更潜移默化、更能在不知不觉中通过艺术感染力、寓教于乐等多种形式，引导国家民族的历史走向，提高民众的素质。用世界的眼光对潜在的传统文化资源进行开发，是许多文化作品获得成功的重要原因。城市文化遗存是现代化城市的一个亮点，它涵盖了城市的历史，并把那些文化遗存交给了后代子孙，让后人也能够读出它的历史，让城市文化具有可持续性与传承性。     

唐代诗人的“凌烟阁”情结

“凌烟阁”本是唐代帝王图绘功臣的一个地方，但在诗人的笔下，却成了功名和荣誉的象征，成了他们念兹在兹、难以割舍的一个情结。通过这一情结的梳理，我们见证了唐代诗人走向功名又走出功名的心路历程。如果说在唐代诗人对“凌烟阁”的向往中我们感受到的是他们的激情与壮志的话，那么在他们对“凌烟阁”的否定中我们感受到的则是他们的深沉思考与新的追寻。     

城市景观生态与生态园林设计

生态园林是园林可持续发展的根本出路．景观生态学中“斑块”、“廊道”、“基质”、“结点”等概念为城市园林绿地系统的整体描述提供了手段，把园林绿地与整体的城市景观联结起来，赋予新的内涵．城市中的绿地可视为散落在城市中的绿色斑块，只有通过建立绿色廊道使其连续才能构成城市自然生态的绿色景观系统，实现人类生态环境的可持续发展．     

一个人的独唱

同样是写农民工和打工者，陈有才的《我是首都农民工》却以积极、昂扬的笔调一扫当下那些普遍叫苦喊痛的“打工诗歌”的阴郁和沉闷。其作品在形式与内容方面结合得比较完美，给人的印象是轻松、活泼、风趣、幽默的。     

对王国维境界说的质疑

朱光潜认为王国维的“有我之境”实是“无我之境”，而“无我之境”实是“有我之境”，其实，他们对意境内涵的理解是一致的，只是对意境分类的角度不同。叶朗认为王国维的“有我之境”与“无我之境”的区分割裂了意境中情感和意象的关系，其实是叶朗误读了叔本华美学中的一个概念。     

在灰沉沉与金灿灿之间--北京古城建筑色彩之魅力

北京古城的建设，是中国古代文明对城市设计理念完美的表现，其中古城城市色彩设计与规划，更具耐人寻味之所在，通过对北京古城建筑色彩应用特点的分析，研究，结合对“色彩与形体”“色彩与权力”“色彩与音乐”等几方面的理解，阐述了北京古城建筑色彩的魅力，为21世纪北京城市建设提供一些信息。