简论人的现代性——兼论温州人现代化的实现

人的现代化的实质是人的现代性及其实现。现代新人必须是所生活社会的合格成员，在传统基础上经过现代改造的人，是一个在现实发展基础上能实现可持续发展的人。培养现代化的人就必须体现人的主体性，学会学习，学会创新。对于温州人实现现代化，必须要有紧迫感，要加速教育现代化的步伐，要实现社会教育化。     

《大唐西域记》中的印度人形象

采用比较文学形象学的研究方法，同时借用历史学、社会学、心理学、统计学等的研究成果，对《大唐西域记》中的印度人形象进行解析，进而分析其蕴含的现实的、历史文化的内涵。     

正确把握培育时代新人的四个维度

在新发展阶段，应对世界百年未有之大变局，服务中华民族伟大复兴战略全局，需要从培育时代新人入手。广大青年作为民族复兴事业的奋斗主体，构成了有理想、有本领、有担当的时代新人的主体部分。新形势下，培养时代新人是实现民族复兴的必由之路，是应对百年变局的现实选择，更是实现人全面发展的内在需要。坚定的理想信念、高尚的道德品质、过硬的实干才能、坚韧的担当精神、开放的国际视野是时代新人必须具备的能力素养。要在坚持党对时代新人培育工作的统一领导下，以学校高质量教育为支撑，以营造良好育人氛围为重点，以国际交流实践为抓手，有效促进时代新人的全面发展。     

关于文化、教育、素质及其三者之间关系的思考

由文化概念引出为什么要学文化，以及学文化要注重其优化组合，全面协调，解决培养什么样人的问题；由人是文化动物，引出教育是人的文化活动，教育本质是育人，实现“做事”与“做人”相统一的人，解决怎样培养人的问题；素质是文化通过教育内化成人的品德的东西。其三者之间的关系为：教育之船，载着文化之内容，渡素质之人。     

论《古船》的思想和人物

本文认为：《古船》在严正回溯四十年当代民族历史的某个方面、在深入探究民族的（主要是农民的）灵魂的去旧迎新、在深情拥抱现实的经济改革，并达到巨大的历史深度和开阔的视野上，成就突出。赵炳的四十年一贯制的洼狸镇的上皇帝和政治“毒人”的形象，蕴涵深刻。隋抱朴、隋见素作为现实的或呼唤中的新人，有自身的封建传统文化“老茧”需要挣脱，也深富启迪意义。《古船》是一部厚重的“民族心史”．     

培养"四有"新人:中国共产党的自觉文化选择

邓小平同志培养“四有”新人理论自提出以来,在中国特色社会主义建设的实践中不断得以升华和丰富,成为中国共产党坚持和代表先进文化前进方向的自觉选择和追求。在新时期新阶段,党中央站在新的时代高度,对“培养什么人”和“如何培养人”从理论和实践上作出了现实回答。     

论文学的现实性与超越性

学的现实性与超越性是学理论领域的一个重要课题，是一个关系到学本体论的问题。本试图对学的现实性与超越性作一粗浅探讨，指出学需要超越，但超越是建立在现实基础上的超越，超越不是脱离，而是对现实的能动反映。中国学要发展，必须依托现实又超越现实。     

语言:人与世界联系的纽带

在人的智能结构的深层，语言和思想是融为一体的。由语言构成的意义世界，也就是文化、知识的世界，亦即人类认识的现实世界。客观世界是这一世界的基础，但现实的人没有可能直接面对客观世界，而只能府符号来对它进行适应和改造，从而建立一个以人的“观点”来看待的世界样式。研究我们的语言结构，也就是在研究经验结构，研究组成世界的不同方式、生活的不同方式、存在的不同方式。因而语言研究，尤其是文化语言学，在当代人类文化研究中具有重要的意义。     

中国女性成才的障碍及其解决途径初探

女性成才问题既是一个历史问题，又是一个现实问题，中国女性成才的障碍主要有：传统的阴影、现实的障碍和女性自身的弱点。要解决中国女性成才问题，主要有两个途径：一是社会要为女性成才提供良好的环境；二是女性要克服自身的弱点，做“四有”、“四自”的新人。     

实践视野下中小学生日常行为规范的人学研究

中小学生的教育问题是当前人们关注的焦点之一。通过以马克思的人学理论来关照中小学生日常行为规范及其现实，我们认为，中小学生在学校生活中既有生命的勃发、“我”的意识的崛起，同样受到学校场域中各种力量的争夺，从而导致学生个体身份的冲突和两极的失衡。要解决这一现实问题，其策略存在于教化与和谐的路向之中。     

东北振兴与“创新人”:系统构建与对策建议

 东北振兴的关键在于人，实现东北振兴也需要更加关注人特别是“创新人”的因素，构建以“创新人”为核心的区域创新系统，充分挖掘现有“创新人”潜力，加大“创新人”引进力度，注重产教融合培养“创新人”，建设“大数据+创新人”服务平台，激发“创新人”的创造性和积极性，通过“创新人”的持续创新支撑区域长期可持续发展。     

基于文化创意的武术文化景观品牌化战略研究

综合运用民族传统体育学、武术传播学、营销学、文化地理学、文化学等学科,通过文化创意视角,理论整合武术文化景观的品牌化这一综合现实问题.对武术文化景观体系实现品牌化战略,必须强化和整合武术文化遗产保护与景观开发、武术文化节事传播与演艺营销、武术文化旅游地与大众休闲形象塑造等系统工程.     

资本视角下文化的世界性与民族性问题的再思考

自从“资本”来到世间并开创“世界历史”以来，人类文明遭受了前所未有的洗礼，于是民族文化就要在理性的法庭上声明放弃存在的权利，或者为自己的存在作辩护。这需要对“文化的世界性”和“民族性”进行一番概念的界定，从而确定民族文化生存状态，并认为“世界性”不是每个现实的人和民族必须遵循的统一模式，它必然要通过也只能通过“民族性”...     

“两课”形象初探

在高校加强“两课”建设意义重大，分析“两课”现实形象，探索“两课”应有的形象，并有针对性地提出了对策，加强对“两课”的领导，搞好“两课”教材建设和教学改革，特别是要努力提高“两课”教师的素质，通过良好的教师形象树立起“两课”的最佳形象。     

“两课”形象初探

在高校加强“两课”建设意义重大，分析“两课”现实形象，探索“两课”应有的形象，并有针对性地提出对策：加强对“两课”的领导，搞好“两课”教材建设和教学改革，特别是要努力提高“两课”教师的素质，通过良好的教师形象树立起“两课”的最佳形象。     

纠正偏差 紧扣主题 再塑形象：浅谈高校团的思想政治工作

高校团的思想政治工作是做好学校学生作的关键，为此我们要重点纠正团思政工作存在的偏差，以建设有中国特色的社会主义理论为根本指导，紧扣培养“四有”新人的目标，再塑共青团光辉形象。     

弘扬民族创新精神——谈惠特曼《草叶集》的创新诗篇

惠特曼是19世纪美国诗坛最有影响的诗人,他的诗集《草叶集》弘扬民族创新精神,号召美国人要从精神上独立于欧洲大陆,塑造地道的美国新人形象,最好地展示了当时的时代特色和美国梦想。他的新体诗即自由诗,开创了一个崭新的诗歌时代。     

知识分子的性格悲剧－－中俄文学中“多余人”形象的比较

在19世纪的20至50年代的俄国坛和中国现代学史上，都曾出现过一批独特的“多余人”形象。俄中两国的这两组学形象有何异同？本对其加以分析和比较，并论述其社会化意义和美学内涵。     

试析汤婷婷作品中的异国形象

受多元文化的影响，汤婷婷的作品成为异质文化碰撞的产物，蕴涵了巨大的文化和审美内涵。本文拟从形象学的角度，分析汤亭亭作品中的异国形象及这些形象所隐舍的社会文化语境与作者的心态，从而得出汤亭亭笔下的中国人形象实际上是作者寻求自我文化身份对自我认识的理想构建。     

《往五天竺国传》中的印度人形象

从比较文学形象学的角度人手，对《往五天竺国传》中的印度人形象进行了解析。分析了慧超在该书中对印度人形象描写失实的原因。