重任在肩的先进综合探测器

“ACE将探索太阳系内一切物质的来源,对来源的成分进行研究,包括其中有多少碳、多少氮、多少氧以及这些成分的同位素,例如同正常的碳相比较,其中有多少重碳。”这是负责这次太空探索的美国宇航局气流推进实验室的斯通博士在介绍他们的ACE,ACE是先进综合探测器的英文缩写。探测器将收集来自太阳及宇宙深处的粒子,目的是了解构成宇宙、地球以及地球上人类的一切物质到底来自何方,碳、氮、硅和氧这些常见元素是如何形成的以及它们怎么到了银河系这个地方,形成了太阳、地球以及太阳系内的其它行星。     

黄土的功与过

一提到黄土高原，自然就想到那块贫瘠的土地，那里不但干旱少雨，水土还大量流失。千百年来，流失的泥沙被卷入黄河，导致黄河水患不绝。黄河的泛滥也造就了肥沃的土地，孕育了中华文明。可以说，人们对黄河又爱又恨，一方面称黄河为中华民族的“母亲河”，另一方面又称黄河为“中国的忧患”。这一切都源自于可爱又可恨的黄土。     

Chinesisch-deutscher Almanch fuer das Jahr Ting Mao,1927-1928. Die Kunst Chinas Erste Herbsttagung des China-Instituts

这两本小册子把德国研究中国的精神,比近来出的任何东西都表示得明白。因为它很明白,所以说到精微的细目是用不着的。书中第一惹人注目的是对于中国人的生活和思想,显有科学的观察。但如果仅有这一点,那就不过是一部普通的“中国研究”(Sinology)而已。其所以特异者,由于书中对于艺术和中国精神上的价值,有一种更深彻的观察,因此使得这两本小出版品才有卓绝的引人入胜的力量。 所谓“中德日历”(Chinesisch-deutscher　Alman　ch)者,系用德文翻译中国的旧式历书,并把一切中国迷信上宜作(例如某日宜出行,动土;某日宜洗澡裁衣,等等)和不宜作…     

三峡地区古代少数民族与经济文化述略

文化是环境的产物,特定的地理人文环境必会产生特定的地域性文化。然则,影响某一地域文化特征的要素何在?就其大要,不外两种:一是自然环境,一是社会环境。谚云:“百里不同风,千里不同俗”,“一方水土养一方人”等等,即是侧重强调自然环境对地域文化的影响。而《汉书·地理志》又云:“人有刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”则在强调自然环境（即“水土风气”）之影响同时,指出了社会环境（即“君上情欲”）对一方风习的影响。由是而言,汉代张衡《西京赋》所言:“夫人在阳（指春夏）时则舒,在阴（指秋冬）时则惨,此牵乎天者也;处沃土则逸,处瘠土则劳,此系地者也。惨者少于欢,劳则褊（狭也）于惠,能违之者寡矣。”南朝刘勰《文心雕龙·时序》说:“文变染乎世情,兴废系于时序（指朝代更迭）,原始以要终,虽百世可知也。”又不能不是我们当今治地域文化者的至理名言。当代大画家黄宾虹先生在《九十杂述》中说:“古今沿革,有时代性。山川浑厚,有民族性。”即道出其个中三昧。明乎此,我们始可言“三峡文化”矣！本文以下所述,亦奉此为圭臬,愿识者志之。     

引黄济济 改天换地

“背靠黄河没水吃?”,这话乍听起来是稀奇的,但又是不可否认的事实。 为了解决济南夏天水荒问题,前几年在黄河边上建了一座自来水厂,每天能向济南市区提供20万吨自来水,确实是“背靠黄河有水吃”;但是,一到枯水期,黄河断流,无水可取,这不是“背靠黄河没水吃”吗?再说,济南至今还没有一座蓄黄河水的水库,又如何吃上黄河的水！     

河滩泥韵

黄河以泥沙含量大而闻名于世，它的含沙量在世界大河中是首屈一指的，在我国古代就常以“黄水一石，含泥六斗”，“黄河斗水，泥居其七”等来描述黄河的多泥沙状况。据统计，每年进入黄河的泥沙平均为１６亿吨。这１６亿吨泥沙，约有４亿吨淤积在黄河下游的河道内，另外１２亿吨，淤积在黄河入海口的三角洲地带及滨海地区。如果把这１６亿吨泥沙堆成高、宽各１米的土堤，其长度为地球到月球距离的３倍，可以绕地球赤道２７圈。黄土高原是黄河泥沙的主要来源地。黄土高原土层深厚，土质疏松，地形破碎，暴雨频繁，水土流失极为严重，尤其是黄…     

兰州黄河北岸桔红色石英砂岩体成因及沉积环境

广泛分布于兰州市黄河北岸朱家井、大沙沟一线东西两侧的桔红色石英砂岩体(即所谓“安宁系”或“安宁段”)的成因是一个长期未解决的问题,水成或风成历来各家争论极多,莫衷一事。研究过这一砂岩体成因的外国学者首推苏联的B·H·帕甫林诺夫,他认为这一砂岩体“……应属上新世的风成砂岩沉积类型”。但国内的一些研究者并不都同意这一权威性的意见。1980年春,英国地貌学家德比西尔(E·Derbyshire)来兰讲学时,见到该砂岩体的一个剖面:下部是产状水平或近于水平的甘肃     

鲁迅小说的先锋性--叙述时间的革命

探索鲁迅小说的先锋性必须首先解读“先锋”这个词的基本内涵。这个词的法文原意是军事上的“先头部队”。文艺上是指这样一批作家、艺术家：他们以突破一切传统，不断“创新”为己认。他们认为，当一种艺术形式被认识、被接受之时就已经陈旧、僵化，就应当反对并与之决裂，去创造“一种新风格”，终有一天，这种新的形式会被接受，而且接受了，先锋派的任务即告结束。     

“借渭通黄”，造福于民

水是一切生命存在的基础。大量的数据事实表明 ,在干旱少雨的西北和华北地区 ,解决缺水问题已是当务之急。为此 ,一些专家学者围绕“水”提出了节水（如滴灌）、调水（如南水北调）甚至空中运水（如人工增雨）等好的建议。笔者认为 ,《科技导报》２０００年第６期发表的《“借渭通黄” ,节水治淤》一文 ,确是提出了一种新的思路。所谓“借渭通黄”工程 ,主要是打通西秦岭构造对黄河水的阻挡 ,在黄河上游西倾山和鸟鼠山筑坝引黄河水入渭河 ,借渭河通道引黄河水由潼关进入黄河下游。从更广泛的意义上看 ,结合黄河中上游引水固沙、小流域治理和…     

善本书的下限应放宽

“中国是世界文明发达最早的国家之一”,“在中华民族的开化史上,有丰富的文化典籍”。但在解放以前,我们祖国极其珍贵的古籍,却不被重视,以致盗卖者有之,流落国外者有之,究竟有多少,数字已无从统计。这是我国文化典籍的巨大损失。     

浅议师专图书馆学生借阅的集中性与广泛性

“值得公共图书馆骄傲和引以为荣的,并不在于它拥有多少珍本书,有多少十六世纪的版本或十世纪的手稿,而在于如何使图书在人民中间广泛地流传,吸收了多少新读者,如何迅速地满足读者对图书的一切要求。”列宁这番话,至今仍对我们各类型图书馆的工作都有极为重要的指导意义。图书馆工作的实质就是“一切为了读者”、“为书找人、为人找书”。也就是说,图书馆的全部工作必须以读者为中心,广、快、精、准,最大限度地满足读者对图书资料的需求。     

行销策划的六点心得

我是北京商品学院策划系的一位教师,和许多同行一样,也是吃策划这碗饭的。 在这个圈子里摸爬滚打了10年,多少有点心得体会,总有一种总结出来和大家分享的冲动。 特别是入世在即,和同行互通有无的冲动愈发强烈。于是,就“抖”出——     

中美日“方程”求解

对中日关系现状有所感知者,都多少对东亚地区这一“最重要双边关系”的前景不无忧虑。小泉虽将淡出日本政治舞台,但改组后已露出强势形象的继任者,对历史问题的态度似乎较小泉有     

黄河观赏石

黄河发源于青海省巴颜喀拉山,流经九省,干流全长5464公里,流域面积达75万余平方公里,是中华民族的发祥地,被誉为母亲河。“南有雨花石,北有黄河石”,这两种有代表性的观赏石,则是长江、黄河赠送给儿女们的珍贵礼物。南宋杜绾所著《云林石谱》“兰州石”条目称:“兰州黄河水中产石,有绝大者,纹采可喜。间于群石中得真璞。外有黄络,又有如物像墨青者。极温润,可试金。”该书“洛河石”条目称:“西京洛河。水中出碎石。颇多青白,有五色斑斓。入船和诸药可烧变假玉或琉璃用之。”现代观赏石开发,振兴于本世纪80年代,也以兰州石和河洛石(即杜绾所称洛河石)最盛,每至双休日,成百上千人在河畔觅石。兰州与洛阳均建起石馆,并形成奇石市场,每块3元～5     

私营企业的运行具有可控性和可塑性

任何事物的运行除了其本身内在的动力外,外部的因素还起着极其重要的作用,因为运动着的事物和其他事物都处于相互联系之中。在社会主义社会,由于公有制经济占主导和支配的地位,私营企业是占非主导和非支配的地位,这就决定私营企业的经济活动要受社会主义经济的制约和重大影响。正如马克思指出:“在一切社会形式中都有一种一定的生产支配着其他一切生产的地位和影响,因而它的关系也支配着其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光,一切其他色彩都隐没其中,它使他们的特点变了样。”马克思的原意是指,在压何社会里无论有多少种经济成份并存,归根结蒂,只有一种起主导作用的经济形式决定着该社会生产方式的性质,而其他经济形式只能是在处于支配地位的所有制的“普照的     

农耕文化的颂歌——大理白族“绕三灵”剖析

“绕三灵”,又称“绕桑林”、“绕山林”、“逛桑林”、“绕三年”等。白语为[kuε~(33)sa~(55)na~(21)],汉字音译有“观上览”、“观尚哪”、“拐上纳”等。也有不谙内情的人称之为“风流会”。“绕三灵”是大理白族人民的一个古老的节日,是在每年农历四月廿三至廿五,大理白族举行集体祭祀祈雨的活动。相传,“此会起于南诏,数千百年来不能禁止”。人称“六诏遗风”。在大理白族的众多民族节日中,绕三灵有浓郁的民族风情,其中继承了许多古代白族文化的因子,对其田野调查和研究是民族学、民俗学、宗教学等人士所感兴趣的问题。     

空白的艺术

写作是一种艺术,空白是写作艺术中的一项艺术,怎样恰当运用“空白”的艺术,使文章达到精练,深刻,含蓄的文外含蕴无穷的境界,文章家多有论述,本文说一些看法,求教于大家。 刘熙载在《艺概》中称赞文章有“以不言言者”。“不言而言之”是人们称赞的一种极其巧妙高超的表达方式。它在写作中能够“无中生有”,一切依靠读者联想和想象去补充和发挥。“空白”是不见于文字的,它常常具有这种艺术魅力。侯方域写《马     

对现行“形而上学”解释的几点否定

现行哲学教材中的关于“形而上学”的解释是有误差的。本文提出的否定意见是：“形而上学”不能称之为世界观、方法论，而是一种思维方法，否则，就会走向。日哲学对“形而上学”的理解；“形而上学”者并非只讲静止而不讲运动，而应该用“凝固”或“僵硬”来取代“静止”一词；“形而上学”的根本特征是直观性、极端性，“形而上学”的一切错误和缺陷都是由于其直观性、极端性所导致。     

妙玉新论

“金陵十二钗”除了妙玉以外,均为贾府女子;作为女尼的妙玉能上“金陵十二钗”者,则在于对宝玉之有一种特殊情缘。栊翠庵品茶,妙玉对宝玉“奉杯邀饮”;芦雪庵联诗罚宝玉乞梅,妙玉“慷慨赐予”;宝玉生日,妙玉“飞帖祝寿”;贾府中秋团圆赏月,妙玉出庵“踏月品笛”,——私衷在企盼与宝玉有邂逅之会焉!而其最后之“终陷泥沼中”,则表明了妙玉之异于黛玉宝钗湘云探春的另一种美的毁灭。     

《用狭义相对论分析单极感应电机》

本文讨论了绕轴旋转的非惯性系 S′,在速度 v 远小于光速 C 时,作缓慢转动的 S′系相对于静止 S 系的空间坐标轴的转动可以略去,从而非惯性系 S′和静止的 S 系之间可应用狭义相对论的 Lorentz 变换,并以此分析单极感应电机。在缓慢运动媒质的电磁现象中,会遇到所谓单极感应电机,即一个轴对称的磁体绕定轴匀速转动如图一所示。静止的回路 AGB 的 B端与位于磁体赤道的滑动触点相接触,另一端 A 与转轴 OD′的 A 联结。当磁体以角速度ω绕轴旋转时在 AGBCA 中有稳定电流流过。为了解释单极感应,可利用狭义相对论的电磁场变换关系(1)式进行反变换,且在 B 级一阶近似下进行讨论。(?)其中γ=(?)。下标“‖”和“⊥”分别代表场强平行和垂直于速度 v 的分量,v 为 S′系相对于静止系 S 的速度,c为光速。但严格地说,利用(1)式进行变换是有问题的,因为(1)式只能应用于匀速 v 运动的坐标系间的变换。现在 S′系是旋转体,是非惯性系,一般情况下是不能应用(1)式作为 S 与 S′系间的变换关系。但在缓慢运动中,当认为转动的磁体在不同时刻处于不同的瞬时惯性系 A′和 S″中,忽略 S″和 S 系(实验室)间的坐标转动,那末近似应用(1)式来讨论单极感应电机又是可行的了。下面就对近似应用(1)式进行讨论。