论专制皇权制度下的明代阁辅严嵩

严嵩是明代官僚士大夫中较有作为的一个。在专制皇权制度下，严嵩被迫与群臣一样献媚君上，对世宗的失德失政行为不敢大胆诛阻，甚至被迫代为推行，但在一些关系国计民生的重大问题上，严嵩时常委婉地提出自己不同的见解，并取得了良好的效果。在世宗沉迷声色不理朝政的情况下，严嵩并没有象其它许多官僚士大夫一样碌碌无为，甚至愤而辞官离去，而是恪守忠君之道，代行积极有为之政。他倡导节俭，与民休息，反对大兴土木，御虏抗倭，为明王朝惨淡经营了二十年。由于严嵩要有所作为，就必然要干预六部的事务，尽管他始终小心谨滇，仍不可避免地触犯了皇权，而遭到群臣的非议弹劾，当年老不济时，即被专制皇帝无情地抛弃。     

论弘治时的皇权与内官干政

明代自洪武后期至成化年间，内官渐涉朝玫。弘治一朝．怀恩、蒋琮等内官直接间接地干预朝政，但对政局的危害相对较弱。从弘治朝看明代内官干政，皇帝纵容及内外相制统治术的运用是其主要原因。     

从对立到合流：明代言官群体与宦官的互动

基于身份和政治理念的不同,明代言官群体与宦官有着本能的对立,在宦官为祸炽烈的正德、天启朝,二者的对抗尤为惨烈。但随着明代政治格局的演变,言官与宦官的政治分野逐渐模糊,双方的关系由对抗趋于合流。从整个明代的历史来看,言官群体制衡宦官的作用十分有限,在与宦官的较量中多处劣势。究其由,首先,宦权是异化的皇权,宦官假手皇权压制言官;其次,言官群体分化蜕变,丧失气节,党附宦官,助纣为虐,改变了双方的力量对比。     

中世纪德国皇权教权之争

10世纪初,日耳曼人逐渐强大起来,登上了历史的舞台。曾经依附罗马帝国和查理曼帝国的罗马教廷竟然转向传统蛮族日耳曼人。教会同奥托结成同盟,借助奥托的力量,扩大自己的影响,奥托则在教会的支持下,巩固了自己的政权。教皇与德意志皇帝也就开始了长达六百多年的权利角力,合作与反目,控制与反控制,对抗与妥协。德皇和教皇联手在中世纪后半期的欧洲政治舞台上上演一出出精彩纷呈的政治好戏。虽然这种争夺的时间跨度很长,过程很曲折,斗争手段多种多样,但在这复杂的你争我夺背后,不难看出他们所争夺的交点无非是权力和利益。     

论明代驿传之役

驿传是明代最繁重的徭役。中期以后，随着吏治的腐败，乘驿限制成为一纸具文。各级官员无不以轿马为必备，以驿站为传舍，而吃喝招待、非法盘剥，更使驿站不堪重负。与整个赋役制度改革特别是一条鞭法的推行相适应，驿站开始变民役民当为官募官当。这个办法随着张居正整顿吏治限制乘驿的一系列改革而取得了较好的成效，也随着张居正改革的失败而流产。     

论司法效率

司法效率是解决司法资源如何配置的问题，即司法效率的核心应当被理解为司法资源的节约或对司法资源利用的程度。效率之所以成为司法改革的目标，主要是由市场经济的性质决定的。公正目标依赖效率目标。司法改革绝不是枝尾末节的修修补补，其实质是政治体制改革的一个重要组成部分。要实现司法效率目标，需要对司法体制和司法运作过程进行改革。     

论明代科举制度的民族性

亚洲部分国家外民族人员参与明代科举制度及明朝统治者在少数民族地区科举考试措施的特殊性使得明代的科举考试制度具有较强的民族性     

论司法主体

司法主体是指享有司法职权、以自己的名义实施法行为并承担相应法律责任的国家司法机关;在我国,司法主体包括侦查主体、检察主体、审判主体和刑罚执行主体.在司法过程中,实施司法行为的司法机关同实施诉讼行为的诉讼参加人有着本质区别,不应把他们的主体资格混为一谈.     

司法应用逻辑与司法实践

司法应用逻辑是逻辑学和司法实践相结合的一门应用性边缘科学,它与普通逻辑比较,研究内容各有侧重,学习方法各有特点。司法应用逻辑在司法实践中包含3个"理":司法工作要有条理、司法工作要会说理、司法工作要能推理。司法应用逻辑在应用中应注意以下问题:司法工作的结论必须清楚明确,司法工作的证据必须真实可靠,司法工作的论证方式必须严密。     

西方司法话语权源流论

所谓司法话语权,就是指在司法过程中参与者的言说行为资格。西方司法话语权的演变过程分为三个阶段：古典时期的司法话语权;近代资本主义时期的司法话语权;当代西方国家的司法话语权。西方国家有一系列传统形成实现司法话语权的成熟制度：实现司法话语权的组织制度;实现司法话语权的协商制度;实现司法话语权的言说制度。西方国家司法话语权的特点有：尊重个体自由;舆论广泛支持;话语环境优良。     

东汉皇宫宿卫体系论略

东汉的皇宫宿卫体系是在继承西汉皇宫宿卫体系的基础上，进一步调整而形成的。东汉皇宫多层宿卫体系非常严密、宿卫军权高度集中，这利于东汉皇权的集中和强化。然而，东汉后期，随着外戚和宦官势力的不断膨胀，他们为把持国政，都争相把控制皇宫宿卫力量作为争夺权势的强力后盾，使东汉皇宫多层宿卫体系成了外戚和宦官削弱和控制皇权的凭借。     

东汉皇宫宿卫体系论略

东汉的皇宫宿卫体系是在继承西汉皇宫宿卫体系的基础上,进一步调整而形成的。东汉皇宫多层宿卫体系非常严密、宿卫军权高度集中,这利于东汉皇权的集中和强化。然而,东汉后期,随着外戚和宦官势力的不断膨胀,他们为把持国政,都争相把控制皇宫宿卫力量作为争夺权势的强力后盾,使东汉皇宫多层宿卫体系成了外戚和宦官削弱和控制皇权的凭借。     

从《庄子狐白》的作伪看晚明科举用书刻印的流弊

现藏于台湾中央图书馆的《庄子狐白》一书为海内外唯一孤本,严灵峰先生将其收入在《无求备斋庄子集成续编》内,并认为书内所引汤宾尹的评语可备一家之言。笔者却发现此书应是书坊杂抄众书、拼装而成的书肆陋本,而从此书也可见晚明科举用书刊刻时作伪的流弊。     

从《庄子狐白》的作伪看晚明科举用书刻印的流弊

现藏于台湾中央图书馆的《庄子狐白》一书为海内外唯一孤本,严灵峰先生将其收入在《无求备斋庄子集成续编》内,并认为书内所引汤宾尹的评语可备一家之言。笔者却发现此书应是书坊杂抄众书、拼装而成的书肆陋本,而从此书也可见晚明科举用书刊刻时作伪的流弊。     

明代科举制度特点述论

本文从考试科目及文体，中试后的择录和授官程序等三个角度对明代科举制度的特点进行了分析，认为在考试科目及文体上具有重进士与创设八股，在进士之后的择选上具有馆选庶常和授官程序上具有观政进士这三点特征。     

关于明代科举考试试卷的探讨

本文主要依据台湾学生书局影印本《明代登科录汇编》等历史资料对明代乡、会、殿试试题的起草、格式、字数及特点和试题的种类、试题的优劣进行评价,同时对试卷批阅的人员、特点、方式和批语,字数及结构诸问题进行分析研究,对我国明代科举考试制度进行探讨。     

宋代科举中的文武举互换现象

宋代存在文武举互换现象,文举改换武举是有“文人武化”的基础,而文举难考和经济条件限制是促因。武举改换文举成功者多以文武双全自居,体现出其根深蒂固的“文人”身份认同感,故宋代禁止武举试换的举措未能成功。但只有中武举后试文举的,却没有中文举后再试武举的。这些都是宋代“文治”的体现。     

论明代胡应麟《经籍会通》的编辑学术特色

《经籍会通》的编辑学术特色及其成就主要包括：一是编辑、编录、摘编了历史上及明代有关图书出版传播和收藏的重要文献资料,具有重要的出版传播史和文献史意义。同时,该书也附有编者对有关问题的议论考辨和编辑点评,将历史记载与编辑个人的评论两者合而为一,富有特色。二是综合分析历代反映图书传播历史的史志目录、官修和私编目录之成就和缺失,并对各家目录书的书目编辑得失和编辑分类（即类例）进行评论,因此该书也是一部记载中国古代书目编辑史和编辑提要史的重要历史文献。三是对于明代中期以后图书的刻印传播情况,根据其所见闻进行了记载,这对于研究明代图书出版传播业具有重要参考价值。     

试论北魏皇室在洛阳佛教复兴中的作用

北魏洛阳佛教的复兴与北魏皇室的扶持密切相关，皇室在经济、政治、人员参与等方面的积极扶持是其得以复兴的根本所在。     

明代宦官新论

明代的宦官制度一直为人所诟病,甚至很多人都将明代灭亡的原因归结为宦官,尽管牵强,但是明代宦官为害之深是汉唐两代所不曾有的,既要究其制度成因,更需要对其社会背景下的心理因素进行剖析。