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1.
瓦韵青 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2000,(3):117-119
当代女作家毕淑敏以她独具的创作特色引人瞩目.毕淑敏作品的一大特点,便是用色彩来表征形象的社会意义,她笔下的白色意象尤其带给读者新鲜感觉和回味良久的艺术享受.本文对毕淑敏作品的白衣、白粉、白花、白雪、白发、白蘑菇等白色意象进行解读,这组白色意象群闪烁着作者对生命意识的思索,对生命价值的关爱.毕淑敏作品中的"白色"生活景观和文化气息,凸现出作者开阔的视野和非凡的气宇. 相似文献
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上世纪80年代走入中国文坛的毕淑敏作为一个女性作家,一直将自身的创作目标关注在女性身上。大量作品中充溢着鲜明的女性色彩,凸显出其创作中的女性意识,而母爱意识作为女性意识中的一个典型代表类型,也成为毕淑敏文学创作中的重要意识体现。 相似文献
3.
罗雪挥 《中国新技术新产品精选》2008,(9):100-102
毕淑敏自己在现实的操作中非常注意细节,比如她从来没有穿过一身黑,因为如果是抑郁症来访者,就会因此而更压抑;她的心理诊所也从来不放艳俗的假花,“如果我放花,一定放生机勃勃的绿色植物。花不能够总保持盛开的状态,有颓败之感的时候,我会马上换掉,因为那对来访者来说可能传达的就是枯萎的信息,要知道,人常常是很敏感的。”只要一涉及到诊疗,毕淑敏话里话外都流露着关切之心。 相似文献
4.
张明芳 《萍乡高等专科学校学报》1998,(3)
<正> 我始终认为,散文是触及人类灵魂的最锐利、最直接的文体,最高境界的散文应如圣洁的神灵之音,拨开世俗的迷象,如宗教一般普渡众生。可以说,毕淑敏的散文是承担了这样的道义的。 相似文献
5.
张冉冉 《河北经贸大学学报(综合版)》2012,(1):32-34
通过细察毕淑敏的小说,深入挖掘其小说中死亡意识所蕴含的深刻哲理,深切体悟到她的死亡观不仅是自身经历所促成,并且文本中所体现出的死亡意识与西方存在主义的"畏死观念"、"向死而生"紧密相连,启示读者要正确地看待死亡,直面死亡。 相似文献
6.
毕淑敏是当代文坛上一位颇具实力与影响力的女作家。她的散文创作有两大特色:一是思考的演进、深入和超越;二是始终不变的“医心”,即她执著固守的治病救人的宗旨。可以说,正是她那份奔跑不已的睿智思考、那颗执著恒定的医心,让她的散文赢得了众多读者的关注和青睐。 相似文献
7.
焦会生 《达县师范高等专科学校学报》1997,(4)
毕淑敏,这位当代知名女作家,自八十年代后期登上文坛以来,先后创作了一百多万字的作品。以其善意、祥和、冷静的风格,赢得了广大读者的喜爱。本文试图从题材的选择、主题的开掘和写作方法的追求等方面,对她的小说作些探讨。一、崇尚真实 注重体验毕淑敏小说创作,“写作题材比较宽范”,正如她自己所说:“我写了高原严酷的军旅生活,也写了贫民百姓的酸甜苦辣。我的笔触有时涉及女性微妙的心理,有时也探讨经济领域眼花缭乱的现象……”尽管如此,我们认为她的小说创作在取材上还是有规律可循的,这个规律如果用一句话来概括,那就是“崇尚真实,注重体验”。 相似文献
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现实主义文学有着悠久的历史.在当代,亟需一种充满人道主义、批判精神和理想精神的现实主义精神.毕淑敏正是始终坚持以现实主义精神创作,实现着对现实主义创作的新的超越. 相似文献
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毕淑敏、曹征路在书写下岗女工这个群体的生存道路时,不约而同地做了让其昂起头颅的设置,这种明显的倾向性在昭示当代知识分子的悲悯情怀和义愤之情的同时,也限制了文本中人物形象的真实可信度。另外,在引导下岗女工们重新找回自己失落的尊严的同时,我们也应注重对其生活方面的伦理进行关切。 相似文献
11.
《女工》是毕淑敏的创作视角转向底层人物的开始,也是她的底层写作中的力作。作品展示了底层女工生活命运,体现出了作者对社会底层的人文关怀。同时,作品显现出了值得探讨的写作技巧、叙事方式和思维逻辑,我们在关注作品体现出的人道主义的同时也不能忽视这些文本元素,因为这些同样是作者创作思想的映射。 相似文献
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毕淑敏作为一名女性作家,她没有随波逐流,而是虔诚地抒写人道主义,在其小说中以一种人关怀状物写人,显现出自己独特的审美视角。无论是其表现军旅生活的作品,还是其对日常生活的叙述,都凸现出人道主义品质。 相似文献
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子曰;三十而立。一个人到了三十岁就该是成家立业,扬名立万的时候了。而作为一个企业,三十岁的意义更为重大,因为我们大多数的人都有自己的三十岁,而全球绝大多数企业却永远等不到自己的而立之年。三十岁,说明康宝莱已经找到了自己的企业 相似文献
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毕淑敏以医生的悲悯情怀和作家的崇高的社会责任感,从女性的视角深入女性的灵魂深处,通过写女性自身性别意识的觉醒,思考女性在家庭和社会生活中的处境及其命运,试图在男女两性平等协商,相互沟通,既重视区别又强调统一的大前提下,建立一种新的体系,一个人类两性趋向和谐的体系。 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2017,(3)
<正>为什么我们想不起童年很多事情了,那些记忆真的消失了吗?让我们一探究竟。婴儿时期人的记忆可以持续一天;两岁的时候可以记得一年前的事情;5岁半的时候,人可以记住80%的三岁的记忆;而到了7岁半左右,童年的记忆开始逐渐消散,只能记住40%的童年生活。"童年期失忆"很少有成年人会记得自己幼年时 相似文献
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生命本体拘囿于时间的范围,死是不可避免的命运。本文以新时期女作家毕淑敏对死亡的描写为例,从直面死亡和超越死亡两方面加以分析,意在促使人们对于生命的思考,呼吁只有珍惜生命的质量,才能获得精神的超越。接受死亡,直面死亡,既而超越死亡,这才是我们对死亡应有的态度。 相似文献