试析拉萨藏族丧葬传统中的“灵魂、尸体与死者家庭之间的三角关系”

丧葬习俗作为传统文化的主要组成部分,一直是人类学家研究的热点。文章利用罗布特.海孜提出的"丧葬礼仪中的灵魂、尸体与死者家庭间的三角关系"分析方法,就拉萨藏族丧葬习俗中不同阶段的仪式的初衷和人们对于这些风俗的理解进行分析和阐述。     

全球人口贩卖与移民偷渡挑战仍然严峻

<正>10月23日凌晨,英国警方在埃塞克斯郡的一辆集装箱货车中发现了39具尸体,其中31名男性,8名女性。11月1日,英国警方确认死者全部是越南人,推测为偷渡英国的非法移民。警方另证实,与这39名死者一起偷渡来英国的一共有100多人,其他人乘坐别的车辆已安全进入英国。事件仍在调查中。这次集装箱货车惨案并非第一     

怀疑死亡原因时,要通过法医解剖查清死因

因癌症等疾病在医院或家里发生的死亡被视为"自然死亡",社会的接受程度相对较高.但是,如果在路上发现有人死亡,又会是怎样一种情况呢?也许是心脏病等疾病引发的"自然死亡",但也有可能是意外事故或被人杀害. 这种情况下,警察会先在医生的陪同下进行查验.查验是指查看尸体或周围情况从而确定死者身份,并确认是否存在"非自然死亡"的...     

不顺从的物品 投向警察的鹅卵石

正展览上看似不起眼的小东西,竟然有可能帮助人们赢得权利,更改法律,甚至推翻当权者。正是2007年得克萨斯州最热的一天,嘉莉·赖卡持(Carrie Reichardt)和尼克·雷诺兹(Nick Reynolds)在丛林深处一间小屋内的一具尸体旁忙碌着,她们要赶在尸体腐烂,或者警察拘捕她们之前,为死者制作死亡面具。这具尸体属于约翰·阿马多尔,13年前他因为杀害一位卡车司机而被判死刑。     

一例酒后外伤冻死的案例分析

外伤后冻死的情况比较少见，尤其是在酒醉以后情况更为复杂，现将一例报告如下：1案情提要1998年2月6日晚，扎赉特旗宝力要花苏木永发嘎查华南屯农民敖XX酒后与他人撕打，第二天早上发现死在撕打处东100m的焦XX家院外。2尸体检验2.1尸体位置及尸表死者头东南，脚西北仰卧于焦万春家院外5m处。上身赤裸，右手腕残留部分白底黑格衣袖，上衣和腰带在死者的北侧。尸长160cm，发育正常，尸斑呈鲜红色，右眉弓上2cm处有一长1.5cm的创口，创角钝，深及皮下，面部有大面积的皮肤擦伤，擦伤的边缘伴有表皮剥脱，剥脱处不整齐，左耳廓外侧有长3cm的…     

高腐尸体现场勘验鉴定

检验尸体现象、生活反应是法医现场勘验鉴定工作的重要手段。高腐尸体因缺少早期尸体现象和生活反应,给现场勘验鉴定造成困难。高腐尸体现场勘验鉴定要全面、细致、尽一切可能收集证据,要以整体观看待检见结果、以检见结果追溯行为过程、通过行为分析确认案件性质,进而对死因等进行科学严谨的论证,完成好高腐尸体现场勘验鉴定工作。     

骨肉相关:广东社会中对死亡污染的控制

探究葬礼最初阶段中死亡污染的社会含义。对仪式过程的分析有助于人们理解广东社会组织的许多方面,并表明在死者从一具危险的尸体转变成一位被安葬的祖先之前,他的后代必须要采取措施来沾染或控制其死亡污染。沾染这种污染应当被理解为生者与死者之间交换关系中的第一次交易,这种交换关系会延续很多世代。在葬礼的最初阶段,死者的力量极大,也最不可预知。然而,当骸骨被安葬到最终的坟墓之后,祖先就完全要依靠活着的后代了。     

生死的摆渡人 丧亲关怀：有一个特殊职业叫“入殓师”

正入殓师的服务并未因为接触冰冷的尸体而缺乏温度,大部分入殓师对待自己的工作态度庄重、严肃、认真、敬虔,对逝者及其家属充满尊重和同情。我们懂得"婴儿来到人间需要一次喜悦的洗礼",而他们更理解"亡人告别尘世需要一次庄重的送别"。活着的人无法经历和了解死亡,经历过死亡的人却无法描述它,身后世界充满了未知和神秘。如何让逝者"优雅地走向彼岸"呢?在各国文化中,有着源远流长的殡葬传统和对死者独特的处理方式。     

快乐调查表

在一个夏天的午后，天空布满乌云，接着便是雷电交加，倾盆大雨从天而降。雷雨刚刚过去，大侦探柯南便接到报案：有人触电身亡。柯南立即赶赴现场，发现死者倒在一条非常泥泞的马路上。尸体仰面朝天，手心朝上，手背搭在一条要下垂的电线上，衣服上沾满了泥泞和雨水。死者头部有一条伤痕，     

自由淹没气体旋转射流速度场实验研究

为研究自由淹没气体旋转射流速度场规律,采用五孔探针对自行设计的旋流器形成的流场进行定量实验研究。测量4种不同旋流强度下的流场,计算得到了各分速度在不同截面上的量纲一分布图,并进行分析研究。结果证实:轴向速度分布在旋流器出口附近区域与旋流强度有关,在与射流轴心垂直的截面上呈"M"形分布,逐渐发展成"马鞍"状、正态分布,直至衰减到零;切向速度呈中心对称斜"S"状分布,不同截面上的最大值大致出现在同一量纲一半径处;径向速度在半径方向呈"~"形分布,比轴向速度和切向速度小1个数量级;轴向速度和切向速度沿轴向逐渐衰减,衰减随旋流强度增大而增快。     

轻度外力致脂肪心破裂死亡的法医学鉴定1例

在极少数的伤害致死案件中，有些死者本身具有严重的疾病，在此病理基础下，轻微的外力就可以造成这些“高危人群”的死亡。对这类案件，通过详细的尸体验验和具体的病理学诊断而出具的分析意见，往往会帮助审判机关在对案犯的量刑方面作出公平公正的判决。本文为一宗死者患有脂肪心病变在受较轻外力的作用后心脏破裂致心包填塞死亡的案例。     

怀表提供作案时间

一天清晨,人们发现一家商店的保险柜被撬,夜里守店的被杀死,抛入河中。尸体打捞上来后,一个警察在死者衣袋里发现了一块走时很精确的高级怀表,但已停止运行。无疑,表针所指示的     

公安生物学与刑事破案

现代科学有许多学科，学科之间往往存在着内在的联系，有些联系非常密切，人们关注着这类跨学科的应用技术。目前，兴起一门公安生物学，就是其典型的范例。本文着重介绍法医昆虫学在刑事案件调查中的应用。一、昆虫与刑市实件调查在刑事案件调查中，对死者死亡时间的确定是法医病理学家调查的一个很重要的课题。目前，世界各国法医界对死亡时间有多种不同的推算方法，但任何一种推算方法都不能准确地算出死亡时间。现在最普遍采用的推算法是根据死后尸体的变化，包括尸体的颜色、尸但程度、尸体温度、尸体生化成分和腐烂程度。这种方法在尸…     

基于AHP和GIS的福州晋安区旅游资源评价及空间分布研究

运用AHP法对福州市晋安区31个主要旅游景区(点)进行了综合评价,在GIS支持下将评价结果可视化并划分为四个等级,在此基础上再借助GIS软件对各等级景点进行空间分布特征分析.研究结果表明:晋安区的高等级景区所占比例低,景区多而不精;主要景区呈"带状"、"圈状"和"孤岛状"的分布特征;集聚空间分布呈"大分散、小集中"的特点;福州市晋安区主要旅游景区(点)开发缺乏整体统一的规划.     

激光共焦显微镜观察各期圆锥角膜的表现

本研究应用激光共焦显微镜对各期圆锥角膜的组织结构变化进行观察,明确圆锥角膜病变发展的组织学规律.选取正常眼14例(28眼)和17例圆锥角膜眼(24眼),其中早期圆锥角膜组5眼,中期组9眼,晚期组10眼,利用激光共焦显微镜观察角膜结构.结果表明:(1)早期组的后基质层可见纵行或斜行的暗纹结构;中期组后基质层的暗纹广泛粗大,并累及前基质层;晚期组全基质层均见粗大暗纹,部分病例见细胞核拉长呈梭状,Descemet膜周围基质可呈沟壑状或放射状的断裂改变.前基质层暗纹宽度不定,层间散在高反光瘢痕,部分病例可见神经纤维与暗纹交叉处出现皱褶.正常组与各期圆锥角膜组的神经纤维密度有统计学差异(P0.05),其神经曲折度增加,分支减少,有统计学差异(P0.05).晚期组有3眼可见神经纤维极度迂曲缠绕成团.(2)各圆锥角膜细胞显示高反光.正常组和各期圆锥角膜组的各层角膜细胞密度无明显统计学差异(P0.05).     

奇奇变魔术——清水变色

正小魔术师奇奇声称能让清水变色。这是真的吗?魔术道具瓶装矿泉水、大丝巾、双面胶、高锰酸钾。魔术上演奇奇首先拧开瓶盖,让观众乐乐来检查这瓶矿泉水。乐乐左看右看,没有发现这瓶水有什么异常。然后,奇奇拧上瓶盖,左手握住水瓶,右手优雅地拈起一块大丝巾盖在左手上,开始施展"魔法"。奇奇向左手吹了一口气,念念有词:"丝巾丝     

关于马王堆汉墓T形帛画内容的疑点分析

西汉马王堆 T 形帛画的主题思想并非是引魂升天,汉代流行的是活着的人通过修炼达到成神成仙,没有死后成仙的观念。此图应该是死者进入祖地的路标,是死者在阴间生活环境的表现,具有巫术性质。由于巫术是古人通往灵魂的主要手段,所以 T 形帛画应该是用来行使巫术的一件工具,它的作用有两种:一、把灵魂引到新的住地——墓室;二、由于中国民间有人死后要到祖地去见祖先的观念,所以帛画又具有死者在阴间的路标的作用。     

歌星之死

某日早晨,漂亮的歌星丽莎死在自己公寓的房里。最先发现尸体的是她的经纪人,见她房门没让锁,心想她太粗心了,便走进房间里,却不见丽莎人影。只见卫生间的门是从里面栓着的,打不开,门缝底下流出鲜血已经凝固。经纪人大吃一惊,他马上叫来公寓管理员,一起撞开卫生间的门,见丽莎穿着睡衣坐在便池上已经死了,原来她被匕首状的凶器刺中了背部。看起来像是在卧室遭到     

灾难报道对生命的「关怀」

在火灾、爆炸等灾难事故中,充满着血与火的考验和生与死的较量,因而此类新闻常为社会瞩目。翻开报纸或打开电视机,我们时常可以看到这样的画面:记者不顾灾难亲历者、遇难者家属的感受,动不动就问其心情、感受如何;记者抓拍死者烧得焦黑的尸体、交通事故中残缺不全的死者肢体等残酷、血腥的场景……记者们在灾难报道中追求最大限度地还原真实,满足公众的知情权,这没有错。通过电视画面,作为观众的我们也能在第一时间看到灾难现场,感受到报道的震撼力和真实感。但凡事过犹不及,对灾难报道也要有个度。美国的许多报社都有一条     

生存还是毁灭？——人类历史上的自杀

1257年，一个巴黎人投身塞纳河，虽然及时被人从水中抢救出来，但他还是死了，在临死之前他领了圣体。他的家属要求收回他的尸体，因为他是以平静的状态过世的，然而因为他曾经自杀，法院判他的尸身要受刑。1412年，法国发生了一件轰动一时的案件：教士米尼奥自杀后，宗教审判所的法官命令在夜里将死者尸体悄悄埋葬到公墓之中。但最终事情败露，自杀教士的尸体不得不被挖了出来，公墓因为受到这样的亵渎而只能再次接受洗礼。