郁达夫的变态艺术人格与性爱描写的艺术选择

郁达夫的变态艺术人格与性爱描写的艺术选择中文系９２１班骆晓荣五四文学是中国新文学的开端。五四时期，知识分子以反对封建道德礼教为己任，喊出了“追求自由，要求人性解放”的口号。在这个“人”的觉醒时代，青年知识分子最先把“性爱”作为文学的突破口，性爱文学遂...     

性别视野下的现代情爱诗

现代情爱诗诞生在思想解放、“人”的觉醒、追求婚恋自主的“五四”时代,情爱主题也被看作是时代解放的标志,是人的意识觉醒的刻度,是女性自我觉醒的标志。透过这些耀眼的光环,光荣的里程碑的背后却也透着从传统一路走来所带有的性别不平等的遗憾和无奈。“五四”启蒙的女性解放的呼声过后,女性的情爱话语在实质上并没有构成对男性权力话语的解构,在现代情爱诗中仍可以窥见其中所彰显的或隐或显的男性中心意识。     

“五四”时代的“伤痕文学”——论女作家庐隐的创作

“五四”时期,有一位与冰心同时出现于中国文坛并享有齐名之誉的女作家庐隐。那时候,“凡是略微看过新文学书籍的人,没有不知道庐隐女士的”(周乐山《悼庐隐女士》)。在十几年创作生涯中,她留下了篇幅众多的小说、散文,真实展现了“五四”新文化运动冲击下一部分时代青年的精神世界,表达了知识女性要求个性解放、追求光明境界的心声。茅盾先生曾将其誉为“五四的产儿”,称她是“被‘五四’的怒潮从封建的氛围中掀起来的,觉醒了     

“第四阶级女子问题”：《妇女杂志》与“娜拉”讨论

《妇女杂志》是中国现代妇女报刊史上历时最长、发行面最广的刊物。“五四”期间，《妇女杂志》中经常出现对娜拉的介绍和评论。对于女性解放道路的探索，最突出的地方，在“第四阶级女子问题”的提出上。关于女性问题的讨论，着眼点逐渐由性别差异转向了阶级差异维度。这不单独是《妇女杂志》的变化，也表示了“五四”后期一部分知识分子的共同转变。     

"‘反传统’主义"与"反‘传统主义’"--对林毓生、张灏、余英时的"五四"观之检讨

本以客观的冷峻的同时也是多维的视角，评述在中国现代思想、现代化与现代学术上具有重大历史意义的广义的“五四”运动。中对海峡两岸关于“五四”运动的论述作了比较；对客串深入研究“五四”运动的知名学林毓生、张灏、余英时的各种观点进行了分析与评说；着重阐明了“‘反传统’主义”与“反‘传统主义’”的学术概念与人内涵；二因引号不同，而有天壤之别。     

由鲁迅的“立人”思想谈及中国知识分子的精神自觉

“立人”是鲁迅关于现代“人“独立人格和自主精神的一次伟大思考，也是中国知识界一次明确地对自由解放、独立尊严的现代入本思想的呼吁和倡明。与两千年封建王权专制统治下中国读书人的一种对权势的依附性人格相比，鲁迅的“立人”代表了一次伟大的精神自觉。正是在这个意义上，我们说，鲁迅区别于中国历史上传统文人，完成了自己由传统文人到现代知识分子的转变，而这一转变也同时预示着五四风潮中，中国现代知识分子迎来精神自觉的一个新时期。     

人鬼同行:20世纪中国文学一面观

对20世纪中国文学中的“人”,理论批评界给予的巨大关注是有目共睹的。所谓“人的文学”自“五四”呱呱堕地后,就在艰难中曲曲折折地成长着,同时也随着时世机运的变化,变奏着人之觉醒、抗争和解放的主旋律。理论批评界为此而亢奋地呐喊、呕心地论说,想方设法将“文学是人学”或“以人为中心的文学”勒石刻碑,置于文苑中央,像世纪宝鼎那样牢牢地屹立在国人的心中。     

社会革命责任的承载和社会实践启蒙的选择——论赵树理早期与五四新文化的关系

山西省立第四师范学校的求学经历使赵树理受到五四新文化的冲击 ,也确立了他自己知识分子的社会角色意识 ,面对纷繁复杂的五四新文化 ,赵树理逐渐承载了五四的社会启蒙意识 ,不是自觉走向对个体的精神探索 ,而是走向知识分子对社会革命的责任承载 ,不是强调“人的解放”,而是强调社会实践的启蒙价值。     

试论许地山《春桃》中的生命意识

对人生存状态的关注和自由意志的赞美，是“五四”学作品中普遍表现的主题，也是“五四”所特有的生命意识的体现。许地山《春桃》中春桃这一人物所具有的大胆的反叛精神、坚定的独立信念以及自发的仁爱情怀，正是对这一主题淋淳尽致的展现，同时，通过对这部作品的再理解，我们也能深刻体会许地山本人对女性解放问题的独特看法。     

论中国现代文学的"孝道"书写

五四“非孝”思潮的实质体现了以人为本的现代思想，是“人的觉醒”后的自然要求，而孝道规范本身存在着许多内在的不可调和的矛盾性，中国现代文学作品也因此显示出鲜明的时代性与主体情感的复杂性特征，同时，我们也必须注意到，时代主潮的变迁，也是造成中国现代作家书写孝道时在“决绝”与“犹疑”之间徘徊的重要因素。五四时代是个性解放、反抗传统的狂歌猛进时代，“非孝”成为当时作家书写孝道时的主流化选择，而到40年代，随着抗战的深入，民族解放成为时代的主潮，传统文化的命运与现代国家、现代民族的命运复杂地纠结在一起，因而具备了崭新的救亡意义，孝道的积极性意义得到重新张扬。     

主客体统一的诗美观——鲁迅诗论略谈

当五四文学革命的洪涛在中国汹涌澎湃之际,“诗体大解放”的壮潮,神速、迅猛地冲坍文言旧诗的堤坝,以鲜活灵动的现代白话诗使诗坛色彩为之一新。在这新诗创作、讨论的热潮中,被胡适称为“新诗人”的鲁迅,不仅连续在《新青年》上发表《梦》、《爱之神》、《桃花》、《他们的花园》、《人与时》、《他》等六首被人赞为“全然摆脱了旧镣铐”的新诗,而且还有精辟的诗论。鲁迅早在1907年,就已写成了长篇诗论《摩罗诗力说》,该文近二万字,纵论西方“摩罗”(即“浪漫”)派诗人的贡献;     

个性解放与女性解放的“接合”——重论胡适的“易卜生主义”及其性别政治

胡适冲破“人的依赖关系”的个性解放，是当时青年的共同追求，也是启蒙运动的中心议题。他认为须使个人有自由意志。须使个人担干系、负责任。胡适通过张扬“个人主义”的话语策略，把女性解放吸纳入个性解放的要求中，明确将个人主义树立为女性解放的指导思想。宣传“努力做一个人”的理想，以超越和替代原先女性解放话语中“贤妻良母”的目标。在他看来，精神的觉醒和自由意志的显现，是女性解放的关键。所以会特别突出女性获得主体性的瞬间，比如“出走”。     

试论“五四”传统的现代意义

“五四”新文化运动的旗帜是民主与科学，但中国思想文化领域对“五四”精神向来就有不同的阐释和评价。胡适喜欢用“中国的文艺复兴运动”来形容“五四”；殷海光则用“启蒙运动”一词来表达“五四”；中国共产党人更强调的是“五四”的革命性。这些不同的阐释反映了时代的特点，打上了时代的烙印。现在，我们也应该从新时代的现代化建设出发去理解“五四”，接过“五四”的大旗，用理性和科学充实我们的头脑，创建中国型的民主。     

朱自清诗论中的西方文化

作为有着新诗创作经验的批评家，身处“五四”“诗体大解放时代”，朱自清站在历史的高度，用一种审辨的态度，大胆地尝试借用西方的学理论来丰富发展新诗理论，为新诗的发展起了有力的推动作用。     

“五四人”的矛盾特质

“五四人” ,特指五四新文化运动的倡导者陈独秀、胡适、鲁迅等一批转型知识分子。在五四新文化运动这场长达十几年的历史舞台上 ,五四人曾表现出来的阻力与助力并存的矛盾特质 ,使五四精神彪炳千秋的同时 ,留下了串串遗憾     

“解放”的本质──当代文学中爱情、婚姻、性爱表现的价值透视

就中国当代文学中以爱情、婚姻及性爱为主题的文学作品的情、性“解放”的内涵与实质进行评论。提出该主题的文学表现与社会发展关系的线索；从“个人感情空间”和“公共感情空间”关系的角度，分析其价值指向；以马克思主义关于人的解放的本质的理论，指出“新时期”文学中对“人性”解放的误读。     

论"五四"时期诗剧的内容特征

“五四”时期诗剧的主流体现了狂飙突进的时代精神，即破坏一切、创造一切，追求精神自由、追求个性解放等，郭沫若的作品是其杰出代表；同时还有一些作品探讨个性与自由、生命与存在主题，其代表作家是鲁迅和俞平伯。     

“欲被人知”和“欲知”的统一——五四时期报刊繁荣原因初探

五四时期，各种新出版的报刊纷纷应时而出，形成了报刊繁荣的局面，这一时期是我国现代新闻事业史的第一次高潮。在这一时期，报刊的传播者有强烈的“欲被人知”的愿望，接受者有强烈的“欲知”需求，这两种需求在五四时期达成高度一致，导致了五四报刊的繁荣。     

性别意识和人的意识的高度融合：－陈衡哲女性观散论

陈衡哲的创作一直就成为女性文学的“另类”，杨义在《中国现代小说史》中评价其“理智多于情感”，她摆脱了当时困扰女性作家的许多问题，脱离狭小的女性视野。本文认为她以知识精英的姿态，把性别意识和人的意识高度融合，用“超性别”看待女性解放，强调两性人格平等，承认每个人的个性差异，以铸女性“大魂”为已任，因而其女性观具有积极的现代意义，是真正解放了的女性话语。     

新时期文学中的女性话语

女性文学自新时期以来就是文学天地中一块富有生机和意趣的田园,不断出现的新人新作使这个文学领域一直引人注目.与“五四”时期对照,新时期女性文学的阵容和实绩已经在文坛上占领了举足轻重的地位.新时期之初,女作家和男作家一样带着对“四人帮”虐政的愤怒控诉步入了文坛.劫难之后的人们首先关心的是对每个人来说都是生死攸关的政治问题,对“四人帮”的批判和对极左思潮的追究,吸引了当时文坛的全部注意力.宗璞的《三生石》、茹志鹃的《剪辑错了故事》、刘真的《黑旗》、韦君宜的《洗礼》、戴厚英的《人啊,人!》等小说,都是文坛上的厚重之作.这些女作家的作品紧扣着当时的社会脉搏,抨击极左政治、呼唤人格尊严.人道主义精神在思想解放的时代情绪中唤醒了人们许多久遭禁锢的情感,沉沦己久的女性意识也应和着“人的解放”的思想潮流继“五四”新文学之后,再度浮现出历史地表.