离子交换树脂纯化杜仲叶绿原酸条件的筛选

目的：探讨采用离子交换树脂对杜仲叶绿原酸提取液进行纯化的工艺条件。方法：本实验利用静态吸附法,分别采用AmberliteFPA98CL、Amberlite FPA958CL、强碱性苯乙烯离子交换树脂（AMBERLITE FPA90Cl）三类树脂对杜仲叶绿原酸粗提液进行纯化。结果：通过比较绿原酸的提取率和树脂吸附率筛选出最适合纯化绿原酸的工艺条件即采用罗门哈斯公司Amberlite FPA98CL树脂在pH4条件下,与其它两种树脂相比,对绿原酸的收率最高,能够达到鲜叶绿原酸的最大收率为3.04%。结论：采用罗门哈斯公司Amberlite FPA98CL树脂分离杜仲叶绿原酸可到达收率较高、纯度较好的分离效果。     

高师应加强艺术专业学生的文化素质教育

目前,高师院校艺术专业学生化素质较低,而作为基础教育的音乐、美术教师应具有较高的化素质,才能胜任工作,为此,高师教育工作应转变观念,重视和加强艺术专业学生的化素质教育。     

刍议当代陶瓷艺术发展

陶瓷艺术的发展离不开市场因素与文化因素,本文从分析传统中国文化的核心价值取向与陶瓷艺术的关系入手,提出了当代陶瓷艺术的发展将向简约化、精致化和文化化三个方向发展。     

21世纪高校艺术教师素质论

化艺术事业的发展离不开大批知识，能力复合型的整体素质较高的人才，高校艺术教师不但为社会培养人才，他们还是化艺术延续和发展的中介，是承接过去，开拓，创造未来的纽带与桥梁，因此加强高校艺术教师的建设与管理，具有重要的意义。     

艺术与生活：并未合一

当今时代出现的所谓“审美-艺术的生活化”和“生活的审美-艺术化”的趋向，并不意味着艺术与生活合一，而只意味着艺术形态的改变、存在状态的改变、价值趋向的改变、艺术手段(媒介、工具)的改变、艺术思维的改变、创作者和接受者的改变等等。“艺术——生活特异化”的特色没有改变。     

晚明江南士人家居陈设思想对陶瓷艺术风格的影响

晚明江南士人家居陈设出现审美化、时尚化、宜居化等新变化,对陶瓷艺术发展产生深刻变化。晚明江南士人家居陈设[1]"尚雅"思想促使陶瓷艺术朝文人化、写意化、古意化发展;晚明江南士人家居陈设[2]"尚奇"思想推动陶瓷艺术朝个性化和多样化发展。     

职业艺术教育二题

艺术类职业教育应当注意遵循艺术教育规律,防止和纠正片面的技巧化倾向和功利主义倾向;要在发展职业艺术教育的同时,推动大众艺术教育的发展,努力促进职业艺术教育与大众艺术教育的结合与互动.     

从境界的审美设定看王国维艺术哲学的逻辑生成

王国维的“境界说”美学实际上是一种艺术哲学。作为一种广义审美文化形态的“有意味的形式”，“境界”范畴是本体和现象的统一，即美本身与美的显现和表现的统一。本文从艺术本体论和审美辩证法两个方面，说明了王国维艺术哲学的基本特征；从现象本体化和本体现象化的双向反馈中，逻辑地考察了这种艺术哲学的合理性和现实性。     

乡村绅士化视野下艺术村景观建设策略研究——以重庆古剑山艺术村为例

从乡村绅士化理论出发,从社会、经济、文化和空间角度阐述了乡村绅士化与乡村景观的转译联系与意义,以重庆綦江区古剑山艺术村为例,结合实地调研,并采用文献查阅、人员访谈和图片拍摄等方式,探索乡村绅士化发展的阶段性特征,从人群结构、经济产业、文化景观和空间环境4个方面分析了绅士化对艺术村景观的影响,并提出艺术村景观建设的策略.乡村绅士化理论为乡村景观建设提供了有效参考,给予推动乡村振兴以启示.     

西部大开发与彝族文化的发展

西部大开发是发展彝族化的发展是一个难得的机遇，怎样去认识彝族化？在弘扬彝族化的时候，关键的是要采取行之有效的措施，对彝族化艺术保持的基础上，加以开发，同时，要处理好化艺术与经济发展之间的关系。     

从《洛神赋》到《洛神赋图》的审美转化

魏晋时期,洛神一度成为各类艺术争相描摹的女神形象,以之为审美对象的各类艺术作品中,《洛神赋》和《洛神赋图》则是其中的两大杰作.文章试图从审美理念、审美视角、审美体验与审美表现手法四个方面探究《洛神赋》和以之为脚本的《洛神赋图》之间的审美递变关系.     

罗振玉的篆刻艺术

简述了罗振玉的生平及学术成就,结合罗振玉的印作,从清代学术与艺术发展的视角对罗振玉的篆刻艺术风格以及书法艺术风格进行了分析研究,认为罗振玉将印章研究与学术研究熔为一体,印章风格与书法风格一致,从而启示当代的篆刻、书法学习者重新审视书印艺术的继承与创新关系,对当今学习篆刻者极有借鉴意义。     

试析乔治·卢奥的艺术探索之路及其绘画风格的成因

结合时代背景和现实生活,采用个案分析法对法国表现主义画家乔治·卢奥追求崇高艺术理想的逐梦之路进行研究。从求学、追梦、艺术风格的形成和发展四个方面深入解析了卢奥表现主义艺术风格的成因、特色以及个性鲜明、成就斐然的艺术探索之路。     

评骆小所教授《艺术语言—普通语言的超越》

《艺术语言—普通语言的超越》（骆小所、太琼娥，云南人民出版社，2011年版）一书是骆小所教授经过20余载冷峻思索后不断否定、创新、磨砺的学术成果。该著是其“知不足而探新”的答卷，也是其站在辩证统一的哲学理论起点上，从“语言双翼”对比中揭示艺术语言特征、辩证统一的指称系统、哲学思辨的发话与受话主体、对立统一的美学蕴藉、钩沉稽玄的哲学境界四个方面来探寻艺术语言的最新力作。     

评骆小所教授《艺术语言——普通语言的超越》

《艺术语言———普通语言的超越》(骆小所、太琼娥,云南人民出版社,2011年版)一书是骆小所教授经过20余载冷峻思索后不断否定、创新、磨砺的学术成果。该著是其"知不足而探新"的答卷,也是其站在辩证统一的哲学理论起点上,从"语言双翼"对比中揭示艺术语言特征、辩证统一的指称系统、哲学思辨的发话与受话主体、对立统一的美学蕴藉、钩沉稽玄的哲学境界四个方面来探寻艺术语言的最新力作。     

刘禅形象嬗变的诗学探究

史书上的刘禅是一个有道之君,他能任贤相良臣,被史家评为"不亦卓乎",而小说或民间中的刘禅却是一位庸主,是扶不起的阿斗。从历史形象到文学形象,刘禅形象的嬗变具有深刻的内涵,是作者罗贯中依据小说主题和情节发展的需要进行的艺术处理。     

中国早期道教人神对话现象透析——以顾恺之《洛神赋图》为例

中国古典艺术关注探索人神关系,早期道教更加注重神人相通和得道成仙。东晋画家顾恺之留传千古的杰作《洛神赋图》是对道家神仙思想的较好注解。顾恺之通过对人神交往的铺陈,将个人生命的感悟体验倾注于作品中,体现了中国传统艺术对神仙意境的追求,弥漫着探索自由超脱人生境界的艺术诉求。     

北京基督教青年会与女青年会

基督教青年会兴起于19世纪中叶的英国,成立后不久即传入中国.中国基督教青年会本着基督精神,提倡德、智、体、群四育,培养了一大批有益于国家和社会的男女青年.中国基督教青年会致力于宣传宗教文化,将西方科学文化知识引入中国,为社会做了一些有益的工作,应予以客观的评价.北京基督教青年会和女青年会非常重视社会教育,取得了一定的成效,特别是在改革开放以后,面对社会发展的需要,积极开展对外文化交流,关心社会文化生活,热心于公益事业,得到了社会各界的广泛赞誉.宗教作为一种文化现象在社会和人们的现实生活中仍然起着一定的作用,应引起足够的重视.     

福建晚石炭世及早二叠世四射珊瑚新属种的发现

记述了福建西部龙岩、宁化等地晚石炭世及早二叠世地层中发现的四射珊瑚５个新属及其典型种。它们分别是：黄龙组的Ｙｉｎｏｐｈｙｌｌｕｍ ｃｒａｓｓｕｓ，Ｎｉｎｇｈｕａｐｈｙｌｌｕｍ ｔｙｐｉｃｕｍ，马平阶的Ｐｓｅｕｄｏｂｏｔｈｒｏｐｈｙｌｌｕｍ ｆｕｊｉａｎｅｎｓｅ，Ｐａｒａａｎｔｈｅｒｉａ ｉｒｒｅｇｕｌａｒｉｓ，Ｊｉｎｇｙａｎｇｏｐｈｙｌｌｕｍ。     

篮球比赛中快攻战术运用的分析研究

快攻是进攻战术的重要组成部分和得分的重要手段，其战术核心是争取时间，创造战机，运动员具备强烈的快攻意识和行动能力是完成快攻战术配合的基础．本文通过对八一男篮在实战中运用快攻战术的分析研究表明。八一男篮的辉煌战绩和他们成功地运用快攻战术密不可分，积极、主动、快速、灵活的战术指导思想，战术结构严谨合理，成功率高等共同构成了八一队鲜明的快攻特点．研究和分析八一队的快攻战术运用，目的在于从中得出一些对我国各级篮球队伍在快攻运用方面值得借鉴的成功经验．