李大钊早期报刊活动述论

李大钊不仅是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者，而且是中国近现代之交著名的报刊话动家。本文所讨论的李大钊的早期报刊活动，是指他成为马克思主义者以前所从事的报刊活动，即从他1913年任《言治》杂志编辑部长起，到1918年11月在《新青年》发表《庶民的胜利》止。李大钊的报刊活动始于1913年3月，受聘为自己曾就读过的天津北洋政法专门学校北洋政法学会会刊《言治》的编辑部长．《言治》为月刊，创刊于1914年4月1日．当时，辛亥革命的果实已被袁世凯窃夺，中国社会陷入封建军阀专制的黑暗之中。和广大爱国、进步的知识分子一…     

李大钊早期文化民主思想初探

李大钊作为“五·四”新文化运动的干将，其所以在整个运动中影响巨大，与其思想的时代性是密切相关的。本文通过考察李大钊文化民主思想形成的历史背景，阐述了李大钊文化民主思想丰富而深刻的内容，向人们再一次展示了李大钊作为伟大的革命家、思想家那光彩照人的思想历程。     

论穆勒对李大钊早期思想的影响

约翰·斯图亚特·穆勒(1806—1873)是19世纪英国杰出的政治思想家、唯心主义哲学家和经济学家。自严复翻译穆勒的《群已权界论》以来,中国知识界对穆勒其人及思想并不陌生。及新文化运动兴起,西方资产阶级学说相继涌入中国,曾一度影响以至左右中国的文化思想界。李大钊作为新文化运动的领导者,在其早期思想中曾很大程度地受到穆勒思想的影响。李大钊在其早期著作中曾大段大段地引用穆勒的著作,有些段落甚至被反复地引用,把穆勒的观点和主张作为自己政治见解的依据,从而在早期思想体系中深深地留下了穆勒思想     

报人与育人：李大钊与早期马克思主义的选择

李大钊在北京做新闻记者和大学教师时独特的生存环境和错综复杂的群体压力无意中帮助了他将探寻的目光落到了苏维埃俄国及马克思主义思想上,这其中既有历史的必然,也有个体的独特选择。     

试述马克思主义唯物史观与史学术语在中国的早期传播

20世纪初至1920年代中期,马克思主义理论介入中国尚处于初级阶段。这一阶段,日本充当了引介马克思主义的主渠道,中国从日本大量引进日译马克思主义著作,汲取日本学者关于马克思主义的研究成果。由于马克思主义理论的日本引入,使唯物史观和大量带有日本色彩史学术语移植到中国,李大钊、李达等中国早期的马克思主义学者在此基础上形成自己对马克思主义学说的理解和马克思主义的中国化构建,在此背景下最终促成了中国马克思主义史学的萌发。     

李大钊与北京大学图书馆

本文探讨了李大钊对北京大学图书馆管理方面的贡献:解决藏书建设问题,制定图书借还规则,培养图书管理人员。     

唯物史观的认识论意义

唯物史观的创立,对于认识论的发展具有划时代的贡献。它以强调反映的实践性和社会历史性为特征,彻底地坚持了辩证唯物主义的反映论原则,内在地蕴含着对认识来源、认识发展动力、认识的主体性、认识的真理性等认识论问题的科学解答。它通过对人的本质的论述,对交往活动的论述、对精神生产的论述、对意识形态的论述等,揭示和强调的认识的社会性本质,为认识论研究的发展开创了新的方向。     

李大钊、红色之路与马克思列宁主义在中国的早期传播和实践

马克思主义在中国的传播有日本、法国和俄国三个渠道。其中,俄国渠道既有理论传播,又有具体实践,是两者的结合。中东铁路曾作为"红色之路",是马克思列宁主义在中国传播和实践的一个通道。哈尔滨是"红色之路"的枢纽。俄国十月革命前后马克思列宁主义在中国的早期传播中,李大钊发挥了主导作用。李大钊在与哈尔滨、"红色之路"的互动中传播和实践马克思列宁主义,促进了中国共产党的诞生。     

经济唯物史观菁华

立足于经济唯物史观，通过现象与本质、静态与动态、局部与整体、历史沿革与观实，以及运用排比鉴别等诸多视角，对当代以商品、货币、利润为标志的市场经济领域中某些理论与实践问题，结合解读《资本论》，作了尝试性探析。     

试论李大钊的妇女解放思想

李大钊是中国现代史上一位影响深远的人物,他是中国马克思主义的先驱者,也是用唯物史观分析妇女问题的第一人。本文通过研究李大钊在妇女解放领域所做出的一系列贡献,总结出其在中国妇女解放思想历史上的重要地位。     

李大钊教育思想初探

李大钊是中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家和中国共产党的主要创始人之一,同时也是我国著名的教育家。在他的许多马列主义论著中,对教育问题,进行了探索和科学分析,提出了许多独创的精辟的见解,对中国当代教育科学的发展具有深刻的指导意义。本文试就他的教育思想作一初步的探索。     

论李大钊马克思主义文化观

在中国文化向何处去的时代背景下,李大钊对中国传统文化及西方文化的利弊进行了全面剖析,对各种非马克思主义文化观进行了激烈的批判,提出了建立"第三文明"社会主义文化的独特构想。李大钊的马克思主义文化观是马克思主义哲学中国化的积极成果,对于今天中国的先进文化建设具有重要的启示意义。     

李大钊史学理论研究

李大钊史学理论作为马克思主义史学理论的一部分,始终是史学家和马克思主义工作者关注的重点之一,他对于中国史学史的贡献是有目共睹的,在史学理论研究和教学的实践中,李大钊形成的史学理论对当代历史研究者有着不可忽视的启迪意义。本文将从李大钊史学的性质、特点、研究对象、史学内容以及史学方法这几方面分别论述李大钊对史学理论研究的贡献,以及李大钊对辛亥革命、孙中山等历史事件人物的评价、李大钊对马克思主义中国化理论的贡献、李大钊对中国马克思主义史学思想的历史理论和现实意义、李大钊对中国马克思主义史学思想与陈独秀、瞿秋白等人的比较,进行分析和阐述。     

李大钊与新村主义

新村主义思潮是五四时期广为传播的小资产阶级的空想社会主义思潮之一,李大钊同志作为早期的马克思主义者,曾经对新村主义发生浓厚的兴趣并积极宣传推介,后来,随着认识的升化,逐渐远离了新村主义。通过史实阐述了李大钊与新村主义运动的渊源,剖析了李大钊思想转变的历程和原因。     

论唯物史观的理论价值

马克思主义唯物史观的创立，对于认识论的发展和社会可持续发展具有重大的理论价值。它以强调反映的社会性、实践性、历史性和能动性为特征，科学地解答了认识的发展诸问题，开创了认识研究的新前景。它通过对人与自然辩证关系的论述，为社会可持续发展思想提供了坚实的唯物主义和认识基础。     

进化论对唯物史观的意义

达尔文是进化论的集大成者,达尔文的进化论学说用自然界本身的作用揭示了有机体无限差异性的秘密,给唯心主义目的论与形而上学的物种不变论以沉重的打击,进化论作为自然科学在19世纪所取得的成就,成为马克思辩证唯物主义产生的依据,进化论对马克思进一步深化和推进唯物史观奠定了自然科学基础,马克思、恩格斯在对进化论进行认真分析、研究的基础上,对进化论进行了借鉴和超越,进一步丰富了唯物史观的内涵。     

进化论对唯物史观的意义

达尔文是进化论的集大成者,达尔文的进化论学说用自然界本身的作用揭示了有机体无限差异性的秘密,给唯心主义目的论与形而上学的物种不变论以沉重的打击,进化论作为自然科学在19世纪所取得的成就,成为马克思辩证唯物主义产生的依据,进化论对马克思进一步深化和推进唯物史观奠定了自然科学基础,马克思、恩格斯在对进化论进行认真分析、研究的基础上,对进化论进行了借鉴和超越,进一步丰富了唯物史观的内涵。