道德中的脆弱性——以代孕为例

作为人类存在的首要特征,脆弱性是个体生命和构建人际关系不可缺少的维度。在代孕活动中,代孕母亲、不孕不育者和孩子都是脆弱人群。代孕母亲的脆弱性既来自其特有的生育活动本身,又来自外在的社会、经济、政治和文化制度,以及商业化运作的内在逻辑。不孕不育者由于其生理缺陷及相关社会文化的影响而遭受身心煎熬。孩子的生存和发展完全依赖照料者的关怀和帮助,这种无法避免的依赖性令其具有先天的脆弱性。他们的脆弱性要求社会给出相应的伦理回应。在现有的社会背景下,禁止商业化代孕是对代孕母亲和孩子权益的保护。不孕不育者的生育自由也应该得到尊重,捍卫孩子的权益则构成了对生育自由的首要限制。     

基因与生殖干预中的伦理问题

基因研究已经从对疾病与遗传相关基因的探索,延伸到对表达与调控环节的干预（包括生殖干预）,并借助外源基因在内的基因网络和相关技术来避免遗传缺陷,以达到提高人类生存质量的目的,这已经成为生物医学的前沿。与此相关的化理道德问题,特别是ＤＮＡ克隆对生殖干预将地人类向理想的自由王国迈进时,传统的伦理道德将迎来新的挑战,因此,建立客观,科学的评价体系,在充分肯定基因技术在生殖干预中造福于人类的积极作用的同时     

干细胞研究的伦理争议及对政策的影响

伦理问题一直是干细胞研究备受争议的关键问题,它源于干细胞研究与既有社会伦理观念的冲突,而社会对干细胞研究成果强烈的现实需求又会使得伦理问题在具体的社会情境中面临更加复杂的局面。在干细胞研究政策的演变、管理模式的形成中,不同个体、各利益团体会基于自己的立场做出倾向性选择,在现有政治体制下进行博弈。而政策的变动、差异也反过来对干细胞领域的发展产生重要影响。     

发展伦理的伦理反思

发展伦理作为社会发展的一个价值维度,是对人类发展机制的规范和对这种规范约束的价值肯定与自觉.问题是,传统意义上的伦理调整的是人与人之间的人际关系.而且,这里的人,即伦理主体是以个人为基础的(推而广之,兼及集体).     

加拿大婆婆为媳代孕成功

婆媳关系向来是全球难题,不少媳妇都会想尽办法避免跟婆婆同处一屋檐下,但加拿大女子吉娜·卢卡斯和婆婆苏珊·卢卡斯的关系却胜似母女,因为婆婆的肚子里曾经孕育着她的孩子。吉娜结婚后发现自己不能生,但按加拿大法律不能随便找代孕妈妈,因而吉娜想要个孩子的愿望要想实现很不容易。48岁的婆婆苏珊看在眼里,挺身而出,愿意为继子德里克及媳妇吉娜当代孕妈妈。如今,苏珊已经生下了自己的孙女伊娃,而苏珊和吉娜的婆媳关系也因此更为融洽。     

发展的伦理规范

生态伦理主张,为消除人与自然的紧张关系必须反对传统伦理观念中只关心一个物种(人类)的福利的价值观,并把伦理的视域扩展到构成地球进化着的生命的几百万物种[1]身上.     

人类生殖系基因编辑的伦理问题——基于桑德尔基因伦理思想分析

随着人类首例基因编辑婴儿的出生,科学界和伦理学界对该研究领域的探讨达到一个高峰。本文以此为切入点,基于桑德尔基因伦理思想对人类生殖系基因编辑的伦理问题进行分析,得出结论如下:安全、自由和公正问题在一定程度上能够作为反对人类生殖系基因编辑的理由,但并非具有完全说服力;最为关键的理由在于人类改造自然的渴望、过度征服自然的欲望可能带来的对人类天赋掌控的伦理挑战。因此,人类生殖系基因编辑应该在严格管控之下进行基础性研究,由于人体试验和临床研究还没有得到足够的伦理辩护,应该暂停相应的人体和临床实验。     

妊娠型代孕的伦理正当性研究

代孕人工辅助生殖技术是一把达摩克利斯之剑,它在解决不孕不育症的同时,也对建立在传统自然生育基础上的道德观念和法律制度带来极大的挑战。在反驳代孕逼迫女性出租子宫、促使变相买卖婴儿猖獗、剥削贫穷女性劳动力、破坏家庭稳定等观点的基础上,本文论证了"妊娠型代孕"的正当性。相比国外正在逐步开放代孕政策来说,中国大陆完全禁止代孕的规定逐渐凸显其滞后性。为了保障不孕不育夫妇的生育权、防止代孕技术的滥用,中国政府应立足妊娠型代孕正当性的国际趋势,制定禁止基因型代孕、适度开放"妊娠型代孕"的法律制度来规范和引导代孕行为。     

论科学伦理的多重维度

本文试图从新的、更广阔的视域审视和建构科学伦理，提出科学伦理不只是科学家的伦理，也不只是科研伦理和科学成果的应用伦理，而是全员伦理、全程伦理，归根结蒂是社会伦理、国际伦理。只有通过全人类的共同努力，使科学知识的创新与进步服务于人类的可持续生存和发展，科学与人类才能得到真正的救赎。     

论专利伦理

专利伦理研究的是专利制度在运行实践中应当遵循的价值观念、伦理准则和道德规范。作为技术性的法律规范,专利制度与技术伦理及法律伦理密切相关,而新兴技术的不断涌现则使技术伦理问题在专利制度运行中尤为凸显。为实现专利制度运行的伦理契合性,应在实践中遵循以人为本的主体性原则和与人为善的有益性原则,并通过科学的架构安排、多元的衡量指标及合理的运转程序建构起相对健全的伦理评价体系,确保专利制度运行的伦理正义。     

技术的三个内在伦理维度

伦理作为技术的内在维度是随着技术的发展而不断呈现,技术诉求于伦理是技术自身的内在要求,主要表现在三个方面:一是技术的好坏最终是由自然来检验,技术应该是与自然和谐的技术。二是技术的自由特性决定了技术必须自律。三是技术的伦理意向性相对技术实践活动具有先在性。因此,伦理维度是技术的内在维度,对伦理的诉求是技术自身发展的必然要求。     

自然价值的伦理精神

本文概括地介绍了传统价值哲学对价值的讨论。从自然界的外在价值到自然界的内在价值，全面论述了自然价值的内涵，进而揭示出自然价值的伦理精神。     

反灭绝生物技术的伦理反思及立法应对

反灭绝生物技术是运用核转移克隆、基因编辑等技术复活灭绝动物的一类现代生物技术.在保护生物多样性及获取遗传资源的需求下,这一技术发展迅速.然而,反灭绝生物技术具有目的 正当性并不意味着其具有法律正当性,而法律正当性依赖于伦理正当性,故需对这类技术行为设定伦理边界,对复活对象和技术类型进行严格限制.同时,有必要明确责任归属...     

工程技术的伦理控制

为了避免工程技术给人类社会与自然界可能带来的负面影响，必须对工程技术进行伦理控制。要加强工程技术活动的伦理规范，强化工程技术人员的伦理责任，强调工程技术成效合理化，倡导工程技术价值选择理性化。工程技术伦理控制有直接调控和间接调控之分。工程技术的伦理控制应采取内外部控制相结合的形式，处理好自律与他律之间的关系。     

医学术语翻译中的伦理考量

一般认为,医学翻译属于科技翻译,通常以“忠实、通顺”为翻译标准,但实际上,伦理问题同样是其中不容忽视的因素。在传达医学信息的同时,医学术语翻译也应遵循主流的伦理价值。     

发展伦理学中伦理主体的拓展

发展伦理学与传统伦理学的根本差别在于:发展伦理学在历时性时间视野中把后代人拓展为伦理主体.一种把后代人拓展为伦理主体的发展伦理学原理应该视"历时性时间视野"为第一条件,而"人是有理性存在者"为其存在论基础.     

海洋科技的伦理审视

海洋科技是21世纪人类最有可能取得重大突破的领域之一;是世界各海洋大国激烈竞争的战场;也是我国科技未来发展极具潜力的研究领域,应当给予深切的伦理关怀。本文从伦理学的视角审视海洋科技的历史发展、当代展现及未来憧憬,分析海洋科技发展的正负面效应,培养公众海洋科技伦理意识。     

科幻小说的伦理解读

科幻小说中呈现出的对科学发展和技术进步的人文、社会层面的反思,可以成为科技伦理研究的思想素材.科幻小说广泛的题材涵盖中已经包括了科技伦理研究中的主要问题域:如环境伦理、生命伦理、元伦理等方面.因此,对科幻小说进行伦理解读的实质,是关注一个社会乃至一个时代的科学技术观.     

环境问题中的人学论争

针对环境问题产生了人类中心主义与非人类中心主义的争论.人类中心主义从古到今分别依附于唯心主义、机械唯物主义和辩证唯物主义.非人类中心主义在古代依附于朴素唯物主义,近代摇摆于唯物主义和唯心主义之间,现代依附于唯心主义.二者的分歧表现在价值观、本体论、认识论等方面,争论的实质是用什么思想为指导来解决环境问题,二者统一的基础是实践.依靠技术生存方式生存的人类,必须树立现代的科学发展观,才能解决环境问题.     

高校工程伦理教育的三种理性向度

近年来不断出现的工程恶性事件暴露了我国工程领域伦理道德的缺失,本文从价值理性、选择理性、实践理性三个向度剖析了其背后存在的深层原因,在此基础上,提出了改革高校工程伦理教育的内容和方法。