早期儒家礼中的严格节度——立中制节

立中制节是早期儒家礼学重要的原则之一,它的确立以严格节度为其基础,在社会生活、人与自然的关系中强调一种“适中”的理性——“无过”、“无不及”。旨在倡导客观的理性,来规范人们的行为和道德准则,从而维系一个更为合理、严密的秩序。     

读岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》

岑参是盛唐时期负有盛名的边塞诗人,他出身于官僚家庭,曾官至嘉州刺吏。天宝年间他曾两度从军至边陲:一次在天宝八载为安西两镇节度使高仙艺表为右威卫录事参军,充节度使幕掌书记来安西(今库车);一次在天宝十三载随北庭(今吉木萨尔)都护,伊西节度封常请充安西北庭节度判官,期间曾     

礼仪与生活

人是社会动物,不能离群所居,必须进行团体生活.礼仪是治事待人的准则,亦是人与人之间相处的规范.所以不论是家庭生活还是社交场合,其进退都应有适当的节度.     

两唐书校勘拾遗(三)

《旧唐书·鲁炅传》(10册卷一一四): 乾元元年,兼郑州刺史,充郑、陈、颍、亳等州节度使。上元二年 为淮西襄阳节度使,邓州刺史。十月,与朔方节度使司徒郭子仪、河东节度使太尉李光弼等九节度同围安庆绪于相州。炅领淮西,襄阳节度行营步卒万人、马军三百,以李抱玉为兵马使,炅分界知东面之北。二年六月六日,贼捋史思明自范阳来救,战于安阳河北,王师不利,     

左右山河——金代卫州述论

金灭北宋，将卫州纳入版图，开启了对卫州100多年的统治。卫州靠近黄河，自古以来频遭水患，金也不例外，明昌年间升为河平军节度，并要求卫州之地的官员兼管河防之事。蒙金易代之际，金宣宗南迁，卫州的战略地位持续受到重视，金视之为拱卫汴京的门户，并多次在卫州击退蒙古的进攻，金哀宗开兴元年(1232年)失去对卫州的控制，卫州最终被纳入蒙古统治范围。     

略论唐、宋“朝报”和“邸报”的异同

中国最早的新闻公报，产生于唐朝，称为“朝报”。随着地方割据势力的壮大，产生了“邸报”，“朝报”由中央政府颁布，“邸报”则是各地进奏官向所在地区节度史的汇报材料。至宋朝“朝报”和“邸报”均根据中央政府审定的内容传报，并由进奏院抄传四方，但二者仍有不同。     

收入分配与经济增长关系的SEM分析

目的:为了研究收入分配不均衡对于经济增长的影响,构建了包含1个潜在变量和4个观测变量的SEM(Structural Equation Model)模型.方法:在这个模型中,社会不稳定这个潜在变量,通过一般治安案件案发率和严重刑事案件案发率2个外在观测变量进行观测.收入分配不均衡对于经济增长的影响,要以社会不稳定这一潜在变量为媒介.结果:根据《中国统计年鉴2018》中的相关数据展开实证研究,得出严重刑事案件造成的社会影响更大,更容易引起社会恐慌等不安定局面的出现;收入分配不均衡导致的贫富差距拉大,会导致一定程度的社会不稳定,进而形成对经济增长的负面影响.其中,收入分配不均衡对于社会不稳定的影响程度为0.26,社会不稳定对于经济增长的影响程度为-0.73.结论:收入分配不均衡,确实在一定程度上导致了经济发展滞后和社会不稳定.     

北宋教育家胡安定先生

胡瑗(993—1059)字翼之,北宋泰州如皋人,原籍陕西安定。一生从事教育事业,门生弟子满天下,对我国古代封建教育有过一定贡献,所以门人学者称他为安定先生。他在如皋和湖州的藏书讲学处叫做安定书院,辛亥革命以来的如皋安定小学,就是以书院原址改办的。他的父亲胡讷曾任宁海节度推官,他就随任生在如皋宁海乡的这位郡佐家庭,七岁能作文,十三岁通《五经》,立志学做所谓圣贤,不积极追求功名富贵。由于家庭比较贫困,北去泰山,与孙复(992—1057)、石介(1003—1043)等一起学习,攻苦食淡,时常通夜不眠,坚持十年不归,家信有“平安”二字,就投掷山沟,深怕扰乱心思。他们三人后来都成为一代人师,学者称他们为“三先生”,而以胡瑗的学生最盛,教法最备,形成了“沈潜、笃实、醇厚和易”的学风。三十二岁归省如皋后,在如皋和吴中私设讲坛,传授经术。     

《闻官军收河南河北》探析

杜甫的《闻官军收河南河北》写于唐太宗广德元年(七六三)正月。《旧唐书·史思明传》记载:宝应元年(七六二)十月,仆固怀恩等屡破史军。次年正月,史军兵变,史朝义(史思明之子)“为范阳节度李怀仙於莫州生擒之”,李降唐,将史“枭首至阙下”。至此,河南河北相继收复,延续八年的“安史之乱”已近结束.流寓在剑南梓州(今四川三台县)中的杜甫听到这个消息,不禁欢喜欲狂,在极其激动喜悦的心情下,写下了这首跌宕流走的七言律诗。     

谈英语中的性别不平等现象

在对英语的研究中，语言学家们发现了许多性别不对称现象，而这种不对称更多是一种不平等，体现为对女性的歧视。语言源于社会，这种歧视反映了长期以来女性在社会中的弱势地位。如今随着社会的发展，女性地位的提高，语言也在朝着平等的方向变化。     

李贺潞州之行新考

从李贺诗集中《潞州张大宅病酒遇江使寄上四十兄》《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》等诗,我们得知李贺曾经有潞州之行。朱自清先生《李贺年谱》、王礼锡先生《李长吉评传》、周阆风先生《诗人李贺》等著作以及今人的许多著述,均以为是“至潞州依张彻”。这种说法是十分值得怀疑的。因为我们知道韩愈在《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓誌铭》一文中说张彻“家贫,妻子常有饥色”。大家都知道,张彻到潞州是为人作幕僚;作幕     

新公共行政理论视野下的水库移民公平问题研究——以宜宾向家坝水库移民为例

向家坝水电站移民过程中产生的不公平现象.是我国水库移民过程中普遍出现的问题。新公共行政理论的社会公平和民主行政理论对世界各国行政管理产生了直接的影响。本文运用该理论对向家坝水库移民过程中的政策制定所导致的社会不公平进行分析,指出作为水库移民执行主体的政府必须以移民为中心,以社会公平为知道才能解决这些问题。     

我国社会收入初次分配公平问题——以经济法为视角

本文以经济法是调整需要由国家干预的经济关系的法律为视角,通过对社会分配公平的概述以及对社会初次分配中具体的分配不公平进行分析,得出经济法在调整收入初次分配公平中起到了重要的作用。     

杂论罗隐的故事

罗隐(833—909),唐末五代时吴越新城(今浙江富阳新登)人,本名罗横,字昭谏,自号江东生,貌丑性傲,少年即享盛名,因议论时政,讽刺公卿,凡十考不中第,遂更名。唐僖宗时,为钱塘令,政声卓然,吴越王钱镠委为从事。朱温纂唐,以谏议大夫召隐,隐不行。从钱镠累官盐城发运使,节度判官,著作佐郎,谏议大夫,给事中,年77卒。隐能诗善文,所著多散失,流传有《谗书》、《昭谏集》、《两同书》等。     

人情愧疚感如何“心理绑架”公平的分配行为

为探讨心理绑架现象中不公平的社会资源分配与人情关系文化中的人情愧疚感之间的关系,采用资源分配者的视角,通过实验模拟的方法,考察拥有分配权力的被试面对人情关系时如何做出社会资源分配行为.研究一发现人情愧疚感越高将会引起越不公平的社会资源分配;研究二发现越不公平的社会资源分配出现之后可以预测越低的人情愧疚感.综上所述,人情愧疚感会导致不公平的社会资源分配的出现,而不公平的社会资源分配出现之后可以预测更低的人情愧疚感,所以人情关系中的人情愧疚感像是一种内驱力"心理绑架"了公平的社会资源分配,引导着不公平的分配行为的发生.     

社会判断的选择可得性模型

Mussweiler提出一个社会判断的选择可得性模型,它是以社会判断中比较结果的信息观为基础的。Mussweiler把这些信息基础概括为一个选择可得性模型,这个模型区分了两种基本的比较过程。相似性检验的选择是因为可获得的知识表明目标———标准的相似性,而不相似性检验的选择是因为可获得的知识表明目标———标准不相同。不同的目标知识是接下来目标评价的基础,因此相似性检验显然导致了同化,而不相似性检验则明显导致了对比。这个模型是一个统一的概念结构,它整合了社会判断中比较结果的各种发现。     

浅谈社会主义荣辱观——时代发展的要求,社会进步的需要

“八荣八耻”切中了社会的时弊,在现实生活中,社会道德冈气不尽如人意,颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。以“八荣八耻“为主要内容的社会主义荣辱观具有鲜明时代特征,对美丑区分、是非的判断立足中国国情,着眼现代发展要求,体现了继承与创新的统一。     

浅析中西方问候语

问候语作为日常交际的一部分在各国的文化中也占据着重要地位。其功能表现为人际的,即协调社会生活中的人际关系,建立、增进和巩固社会成员之间的关系。由于文化背景不相同,中西方在问候的过程中经常会产生不必要的冲突与麻烦。本文在对中西方问候语的社会文化阐释的基础上,探讨了中西方问候语的差异并初步分析了造成差异的原因。     

集对社会网络分析模型及其应用

通过社会网络信息发掘的研究,发现在利用社会网络寻找个体之间的关联关系的过程中信息存在不确定现象,并且社会网络是在不断动态变化着的.针对网络中存在的不确定以及动态问题,提出了集对社会网络分析模型以及集对社会网络分析模型的相关性质,并且给出了相应的应用实例.     

当前中国公民社会建设存在的问题

伴随着全球公民社会的兴起,中国公民社会正在崛起中,但总体来说,是不成熟的。目前我国公民社会在建设中存在着一些问题,如公民意识薄弱,公民参与积极性不高;公民社会组织独立性、自主性不高;公民社会组织的发展不平衡;公共知识分子缺乏;公民社会组织的制度匮乏或过剩;社会道德脆弱与诚信稀缺。这些问题都滞后了我们公民社会建设的进程。因此,为了加快发展公民社会,我们需要高度关注这些问题,并及时采取相应的措施。