从工具理性到价值理性:科技与社会关系的重大调整——兼论科技在构建和谐社会中的功能整合

科技是社会发展的重要推动力量,这在本质上验证了科技的工具理性功能,但人类社会的发展历程客观的证明了单向度的工具理性对社会发展带来重大的问题。突破工具理性的霸势,回归科技价值理性,已经成为社会发展对科技功能的迫切要求。在构建社会主义和谐社会中,要发挥科技是第一生产力的作用,就必须积极整合科技的两种理性功能,调整科技在社会发展中的角色定位,提升科技对社会发展的健康效应,才能达到科技发展与社会和谐的目标一致。     

思辨:经济学教学中价值理性的回归之道

价值理性和工具理性是对人类社会活动合理性分析的经典注解,为探讨经济学教学的价值取向提供了理论依据。经济学教学担负着价值理性与工具理性融合的双重任务,教学过程、教学效果的量化评价固然重要,学生价值修养的提升则是更加不容忽视的课题。经济学教学中工具理性对价值理性的关系倒挂必然要求两者的有效耦合。由此,衡量的基准点关键在人,而促使价值理性回归的方式则是"思辨"。     

科技进步与人的价值失落——对科技进步的文化反思

自两次工业革命的浪潮席卷全世界,科技就确定了其在人类生活中至高无上的地位。现代社会知识经济的到来,科技进步取得的巨大利益,使得人们对科技的追逐与崇拜愈加狂热,工具理性日益膨胀。然而对科技的过分狂热却使人们忽略了对价值理性的关注,人的价值陷入失落的危机。该文主要从文化哲学的角度思考科技至上的现代生活中工具理性的高涨,价值理性的失落,期望通过对两者的文化反思,求得解决。     

价值理性与工具理性--现阶段中国农村血缘与姻缘博弈现象探析

改革开放以后，中国农村基层社会结构发生了巨大的变化，其中很重要的一点是姻缘关系正在不断融入由血缘关系所支配的传统农村“差序格局”体系，并对血缘关系构成了挑战。从一个个案出发对现阶段我国农村社会血缘、姻缘博弈现状进行了初步的剖析，并从多角度分析发现血缘认同下降、姻缘认同上升的原因是市场经济所带来的人们价值理性的不断弱化，工具理性的不断加强，从而提出了一些思考和预见。     

以价值理性促进新时代公民道德素质提升的途径探索

改革开放40多年以来,中国社会各方面发生了翻天覆地的变化,社会公众道德倍受关注,一场人民的抗疫阻击战映射了中国人民众志成城,万众一心,攻坚克难的中国精神。同时,我们也不能忽视各种各样的极端道德失范现象层出不穷,例如食品安全问题,医患关系问题,这些问题出现的根源就在于人过度强调以主体利益为中心的工具理性,唯工具理性导致个人主体的异化和个人主义的扩张。在社会主义市场经济大背景下,公民道德发展既需要工具理性思维方式指导之下科学技术创造的物质基础,也需要价值理性作为价值引领,即通过创造良好的社会主义核心价值观引导下的市场经济环境,增强公民主体价值理性的内在需要以及推动优秀传统道德的转型回归,促进新时代公民道德素质提升。     

价值理性视角下对基础教育改革的思考

在当前基础教育实践中,素质教育的推进并不理想。必须使基础教育改革的行政手段内化为教育实践者自身的教育理念,才能从根本上推进素质教育。运用价值理性智慧树立基础教育改革理念是基础教育改革顺利进行的根本保障。     

中国公共行政的哲学思考--价值理性与工具理性的冲突与调适

通过探讨中国与西方在公共行政领域内价值理性与工具理性取向的分野,论述了公共行政中国本土化过程中价值理性所推荐的正义、信念、道德与工具理性所追求的效率、责任,以及法律在公共行政中的冲突与表现。提出了公共行政价值理性的重塑、公共行政工具理性归位的建议,通过公共行政道德化,实现二者的调适整合。     

中国地方政府公共事业管理的哲学思考——谈绩效评估对公共事业管理工具理性与价值理性的整合

现代管理技术的应用,工具理性文化的传播,使得地方政府公共事业管理中的工具理性与价值理性存在着失衡现象。绩效评估对地方政府公共事业管理工具理性与价值理性整合有重要作用,是整合地方政府公共事业管理信念与责任、正义与效率、道德与制度的重要手段,以绩效评估整合地方政府公共事业管理工具理性与价值理性,重点是以绩效评估为支点,引导和推动地方政府公共事业管理向重人、崇德、尚合方向发展。     

历史唯物主义与存在主义双重视域下的现代社会价值理性重构

自启蒙运动以来,世人对现代性的批判从未停歇,其中价值理性与工具理性的失衡发展就是西方学界热议的焦点之一。由于现代社会呈现出了重工具理性而轻价值理性的特点,导致了诸如历史虚无主义、功利主义、物化和人的原子化等问题。从克尔凯郭尔到尼采再到萨特,从存在主义的原则出发,以宗教、文化和人道主义的角度对现代性社会进行了批判;以马克思为代表的思想家则在历史唯物主义的视域下对现代性进行了具有原则高度的批判,这不仅澄清了资本主义社会的前提条件,还指出它的历史界限,从而为深陷于工具理性泥沼中的现代人勾勒出了实现价值理性与工具理性协调发展的人类文明的高级形态——共产主义。     

论早期儒家王霸之辨——在价值理性与工具理性之间

早期儒家的王道政治是价值理性的体现,霸道政治则具有鲜明的工具理性的特征。早期儒家在对天道、历史和人性理解的基础上,通过王霸之辨在价值理性和工具理性之间选择了价值理性,儒家的这种选择决定了中国传统政治哲学基本的价值倾向,形成了独特的政治文化。     

中学生体育价值意识初探

采用文献法和逻辑推理法等研究方法,对中学生体育价值意识的现状、形成原因等方面进行调查分析。认为当前中学生体育价值意识总体上不容乐观,存在着多方面的问题。提出通过教学方法上的创新、教学过程中多渠道的引导以及学校、家庭和社会的全力配合等对中学生体育价值意识的培养途径。     

浅谈体育旅游的价值及前景

采用献研究法揭示了体育旅游的兴起及发展，从经济、健康、社会三个层面对体育旅游的价值进行了剖析，同时探索体育旅游发展规律．     

从终身体育看休闲体育的社会价值

终身体育是休闲、以及休闲活动的重要组成部分.运用文献资料调研的方法综述其社会价值,对推动健康生活方式的促成,形成休闲体育文化,培养人们的休闲体育意识等进行讨论分析.休闲体育是体育运动的主要组成部分,也是休闲的主要活动内容,在未来人们的日常生活以及社会经济发展中它将发挥越来越重要的作用.     

科学理性的价值考量

理性是科学的内核，科学是理性的外现。通过回顾科学理性的历史演变以及对其进行概念的厘定，进一步展现了科学理性自身的合理性和非自足性缺陷，并以此为突破口，引入价值判定的标准。科学技术和主体性的异化，植根于理性的独断化，它主要表现为科学主义的误区和科学万能论的乌托邦悲剧。对科学理性的价值考量、追问科学理性的德性归宿已经提上历史日程，并昭示着21世纪人类努力的方向。     

技术合理性探究

研究技术合理性问题具有重要的理论意义。技术合理性的实质是依据一定的标准和原则对技术实践活动的价值和意义的反思、评价和规范。技术合理性应当包括价值合理性、目的合理性和工具合理性三个方面的内容。技术合理性研究的现实意义是为人类走出生存危机、摆脱发展困境寻找一条现实而有效的途径。     

民初学校体育实践的当代价值研究

以民国初期的学校体育实践为主线,梳理了民国初期主要军国民体育实践、实用主义体育实践以及自然主义体育实践,总结出民初体育实践的特点注重学生身体训练、尊重学生的兴趣、重视基础阶段的教育。结合当今我国学校体育面临的实际问题,总结出民国初期学校体育实践的当代价值启示：加强对学生的身体教育、培养学生的运动兴趣和加强体育课的改革和创新。这三方面的当代价值不仅是为解决学生体质下降问题提供思路,而且为学校体育实践活动的开展提供建设性的意见,以期我国的学校体育实践拥有一个良好的发展态势。     

体育文化与校园体育的教育价值

本文在体育文化大繁荣、大发展的时代背景下,以体育精神、体育行为为研究视角,从政策的引导和保障、学校全面育人理念的实施、体育教师良好职业素养的习得三方面剖析校园体育的教育价值,为实现学生全面发展提供对策.     

论儒学的人文理性及其当代价值

儒学既重人文,又尊理性,是高扬人文理性的哲学。儒学的这种品格是儒学思想长期发展的产物,它已经在中华民族历史上和社会生活中积淀下来形成了中国特有的文化传统。正确看待这一传统,发掘儒学的这种文化内涵、道德伦理,必然成为推动现代社会发展的内在精神动力。     

全椒“正月十六走太平”的体育价值

全椒"正月十六走太平"是以舞龙舞狮、花灯等民俗活动和健身走为主要形式的地方传统体育文化的缩影,具有典型的地方性、自发性、质朴性。对宣扬和谐社会精神、强身健体、发展地方经济等方面产生积极的影响。     

女子大众艺术健美操的运动价值

通过女子大众艺术健美操的锻炼。改善和提高女性的身体外形结构，对女性的形体静态蔓、动态蔓、气质蔓有良好的促进作用。使女性能够塑造一个健美健康的形体，能为终身体育思想打下良好的基础．